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女性主義

博客來0011007051

掬星：入圍2022年本屋大賞！町田苑香繼《52赫茲的鯨魚們》後感人肺腑新作

這本書表面上講述的是母女關係，但更深層的內容其實是「自我」。我們是如何構築自我的呢？是透過鏡子、他人的眼光、親密關係，慢慢拼湊出「我是誰」的模樣。

對主角千鶴而言，母親在她的人生中缺席，那份空洞如同一根深深扎進心裡的刺。不完整由此開始，日子裡充滿不堪與悲傷，而她相信，這一切都源自那個「缺席」。

然而當她再次遇見母親時，眼前的那位女性卻完全不似記憶中的模樣，母親如此明亮、開朗，卻也陌生而疏離。此時讀者的視角也跟著轉換，從審視「主角的母親」變成嘗試理解「母親作為一個人」的全貌。

這樣的轉變極為巧妙。町田苑香以溫柔而細膩的筆觸，引領我們從母女的關係慢慢退後一步，回到「個體」的核心。母親是個什麼樣的人？在她成為母親之前，她又是誰？

「母親」是一種身分，卻不是解答。小說不提供「因為是母親，所以......」的宣稱，而是展示一種拉扯與探索：成為母親與保有自我之間，無解卻真實的掙扎。

千鶴與母親聖子——女兒活在被母親拋棄的陰影裡，而母親...
惠真與媽咪聖子——沒有血緣關係卻勝似母女
彩子與美保——女兒拋棄了母親，而母親...
聖子和阿母——詛咒一般的相似與相依

每一段關係都反映出女性作為女兒或母親角色的壓抑和執念，或感到感動、窒息、無力，那都是真實的。這是部值得反覆品味的作品。不論是作為女兒，還是已經成為母親，都能在這裡掬得一些屬於自己的星光。

從「母親」之名，照見「自我」之影

博客來0011008854

拒絕「危險育兒」！從一萬名犯罪者中分析出的危險育兒法

這是一本入門但深刻的育兒書。
作者以自身對少年犯罪的經驗將教育方式以支配/接受、拒絕/服從四個標題將育兒方式分為四個類型：高壓型、過度保護型、忽略型、溺愛型，以真實的例子引導讀者了解個別類型在教養孩子的過程中所忽略的重點。

值得一提的是，作者並沒有明確指示讀者應該如何教育小孩，而是娓娓道來父母在孩子面對難題時所展現的態度，會深深影響未來孩子看待自己與外界的看法。不過，作者並不是要指明一個正確、無瑕疵的道路或作法，而是以反例來警惕作為家長可能會陷入的誤區。

這本書適合讓未來想當父母的家長一邊閱讀一邊反思，就如同作者所說，他也不是完美的父母，人非完人，在教育孩子的過程中必然會有盲點，我們能做的是去覺察我們的作為會如何深深影響孩子。

除了適合父母閱讀，我覺得以孩子的身分去看這本書也很有意義，透過作者解讀父母的行為，也能夠療癒自己在童年受的傷。總體而言是一本適合所有人都閱讀看看的書。

從四種教養類型覺察教育的盲點

博客來0010864832

餐桌上的語言學家：從菜單看全球飲食文化史

這本書以語言學作為切入點，解剖食物在全球化脈絡下的演變與流動。作者擅長以一個簡單的問題出發，引導讀者進入歷史迴廊，追本溯源地揭示食物與文化、階級、語言之間的聯繫。尤其引人入勝的是，書中對「菜單」的剖析。我們習以為常的菜單，其實也隱含了文化與階級的內核，如何透過形容詞讓菜品顯得更為「高級」、「美味」、「珍貴」，形塑我們對菜品的想像，吸引我們為其付出更多代價，無疑是語言作為權力的體現。

書中最令我印象深刻的，是關於壞血病的那段歷史：過去水手因長期缺乏新鮮蔬果而罹患壞血症，當時大眾雖未理解其原因，但發現柑橘類水果能緩解症狀。這段歷史與我日常生活意外產生了連結：當我將這段故事分享給伴侶時，他立刻聯想到遊戲《英雄聯盟》中角色「剛普朗克」的技能「吃橘子」。這種跨領域、跨語境的連結，讓知識不再只是書頁間的符號，而是活生生地介入我們的語言與互動，這也是我從閱讀中獲得的一份額外驚喜。

然而，之所以沒有給這本書五顆星的評價，是因為我本來期待這是一本能輕鬆閱讀的「菜市場社會學」，但實際閱讀時發現，若對地理、歷史沒有基本（甚至需要更為豐富知識底蘊）的理解，會覺得有點吃力；又因為書中所提的食材與菜品多源於歐洲區域，因此在圖像和味覺的想像時會有點困難，可能需要一邊查詢更多資訊才能更有帶入感。

整體而言，這是一本誠意十足、資料豐富的書，它不僅拓展了我對食物的想像，也讓我反思語言如何形塑我們的口腹世界。

語言如何調味：一本從字詞切入的食物文化之書

博客來0010756207

兩個人的餐桌，兩個人的家

作者用清新、溫軟的筆觸描繪自己和丈夫在孩子離巢後的日常生活，明明所寫都是生活的日常與瑣碎，卻如春天的暖陽、夏天的清風般為讀者帶來感動，那是對生命的禮讚和人生的感悟。

作者和丈夫的生活有愛，所以處處是美好和眷戀的痕跡。作為讀者，不僅是欣羨作者與伴侶之間的情意流動，更是感佩於作者對生活的觀察力與醒覺，方能清晰地構築出婚姻生活供予讀者品味。

簡單的主旨透過作者時時留意、探索的情致與細膩的文字，留下這些美好的記事，是對生活的重新定義，從洗衣做飯到情意綿長，作者用文字接起日常與情感的細微聯繫，讀過之人必然為之觸動。

當生活的細節被珍視，平凡的日子便閃耀著動人的光彩。作者捕捉愛的流動，提醒我們幸福其實蘊藏在日常點滴之中。讀完這本書，不禁讓人想要更加珍惜眼前的人與事，細細品味屬於自己的生活詩篇。

日常的詩意 婚姻的絮語

博客來0010918805

控告婚姻：妻子的起訴書

在現代社會中，女性似乎有更多的賦權，能夠受教育、工作，也不再像一個物件般從一個家庭轉移到另一個家庭，似乎已經平等、圓滿了，對嗎？

然而，事實並非如此。以婚姻為切入點，即便像作者這樣，遇到一位通情達理、尊重兒媳選擇、不強加家務責任的「天使婆婆」，她仍然不自覺地將自己塞進「好兒媳」的框架之中。這究竟是為什麼？

無論我們如何理解女性主義，都無法改變我們是在父權社會的結構下出生、成長，並受其規訓而成的「女性」。長久以來，文化脈絡形塑了女性的典型形象——體貼、善解人意、適於照顧他人，而這正是父權社會所期待並需要的「女性」。即便是現代女性，依然在這樣的框架裡，反覆思索著：「to be，還是 not to be？」

作者以淺顯卻深刻的筆觸，描寫自己在家庭生活中那些難以言說的微妙不適感。她並非戲劇化地控訴自由與平等的缺失，而是在一次次與夫家的相處中，敏銳地察覺到父權社會的影響從未消失——它只是轉化為更幽微的形式，試探著新時代女性的邊界。

那麼，我們該如何覺察、理解，並真正活出自我呢？或許，這本書能帶給我們一些啟示。

當好媳婦成為本能：女性的內在拉扯

博客來0010938851

人類大歷史（增訂版）：從野獸到扮演上帝

很喜歡這本書的敘事方式，豐富卻不繁重的知識量，批判卻不嚴肅的反思，讓人忘記它是一本社會科學的書籍，更像是一本引人入勝的故事集，講述人類與世界的互動關係與進程。

作者經常在平鋪直敘地講述完客觀歷史後，接著引導讀者思考「這是對人類更好的選擇嗎？」在閱讀時，或許心情會感覺有點複雜，人類歷史以來的選擇似乎都是一種必然，這樣的必然卻帶著人類帶往越來越「違背本性」的生活方式，從農業革命、工業革命到資本主義的運行與發展，我們看似有選擇，但更像是在歷史這個大舞台上的一個小角色，我們以上帝視角批判著過去的世界，但或許幾個世紀後，我們也會對現在的行動有新的批評，世界一直動態地運行著。

值得一提的是，閱讀這本書並不會讓人有種無力感，在見證了人類歷史的脈絡後，反而會轉為內在的能量，我們或許無法成為改變歷史的大人物，卻能透過更寬闊的視角去重新看待人類、世界乃至於萬物間的聯繫。

從批判到省思：閱讀歷史的另一種方式

博客來0010960212

箱庭世界史：俯瞰107個重大歷史事件，快速建立國際觀

這是為了教授國中生社會科才買的書，主要是被書中豐富的圖所吸引，雖然一開始看會覺得有點擁擠，但作者確實有將世界各國在歷史上複雜的交互關係描繪得很清楚，是一本大人小孩都適合閱讀的書。箱庭，是一種藝術表現形式，在本書中箱庭的手法很好地呈現了國際間複雜的愛恨情仇。

我認為歷史的意義在於鑑古知今，所以在學習時若只停留在背誦是很可惜的，我更希望同學們可以記得重要歷史事件發生的前因後果，在這些基礎知識下，才能夠在現代社會中建立國際觀，並了解所處國家的處境與未來走向。

本書個別事件之間都有關聯性，閱讀起來輕鬆但也有不少細節值得細究，雖然可能偶爾需要搭配讀書自發性的資料補充，但仍是值得推薦的闔家讀物。

耳目一新的歷史布幕

博客來0010883469

一本就懂中國史【新版】

本來是因為要教授國中生社會科才買了這本書，希望能夠加深自己的歷史涵養。但開始閱讀後，發覺這確實是一本不可多得的好書。作者深刻地描繪中國史每個重要變革的始末，且會對過去國高中所學習到的知識做修正或補充，慧眼獨具卻仍不失為中立地敘述中國歷史上的重要事件。

我認為若對歷史有一定興趣，並有國高中時學習歷史的基礎，這本書是一本不錯的進階選擇，能夠沒有負擔地更進一步探究歷史的趣味。

目前印象深刻的是清末時期的戰爭與改革，原本在後世史書被批評為亡國禍水的慈禧太后，在本書中被刻畫地更為立體，雖然不可否認慈禧太后一直以來的野心與對朝廷的控制，但其行為動機與路線卻是值得深思的，能夠提供一個思辨的機會。

引人入勝的歷史角力

博客來0010683629

女子的人間關係

作者並非傳統意義上的女性主義者，而是以其作為精神科醫師在處理人際問題上的專業來觀察女性之間的處事模式，頗具見地且文字通俗易懂。

作者指出，女性在人際關係中的許多微妙的感受與情緒，可能都源於女性將自己定為成「被選擇的性別」，這個觀察確實一定程度上解釋了女性之間時而親密卻又競爭的互動關係。

本書以多個女性的親身經驗為例，首先說明這些情緒可能的源頭，並鼓勵女性捨棄過去將自己置於「被選擇的性別」的基本邏輯，重新檢視自己在關係中的主體性，勇敢回應女性之間頻繁出現的摩擦與說不開的心結。

整體而言，這本書雖說不是基於嚴謹的學術基礎而開展的論述，但作者清晰且一貫的邏輯成功地將讀者帶入他長久以來觀察到的現象，有助於讀者反思女性之間的特殊情感連結與掙扎，重新審視自己並找回對關係的主導地位。

被選擇的性別

博客來0010272739

空間就是性別

書名為《空間就是性別》，這裡所指的空間卻不只是生活或職場空間，而是女性在社會上的發展與生存空間。作者透過他在建築與空間方面的專業，觀察到在日常生活中女性時時受限的活動空間，比如男性在公共空間的坐姿更為豪放，更可能擠壓到他人的使用空間而不自知，而女性則從小被教育要端莊，已經習慣要自我縮減空間，這就是社會規範對女性制約的一種體現。

這本書會讓人感於作者敏銳的觀察力，從不同的場域都能察覺到性別機制的運作，比如作者指出在國中小的運動場普遍對女學生的不友善，僅重視需要爆發力與力量的場域使得女性無法展露身手，只能退而成為運動場的陪襯，但實際上團隊合作、協調能力也是運動賽事重要的一環，單一化的運動空間，讓女性從小就「不喜歡」運動。

這本書閱讀起來非常輕鬆，對女性主義不熟悉的人也很好上手，淺顯的文字與深刻的內涵使其充滿興味又具備社會學觀點，也會讓人想起其實女性主義不只是一種理論，更是一種觀察的研究方法，透過理性、客觀以外的角度去衝新審視社會，體察在其中對不同族群的差異。



空間就是性別權力的展現

言語不只是言語：誹謗、歧視與言論自由

色情在現代社會被視為一種言論，與其他言論表達並無區別，皆受憲法保障。對此，麥金農認為這是忽略了色情言論的力量，所謂「言語不只是言語」指的是言論的力量並不只是一種宣示或口號，其影響力與行動之間並無二致。

什麼是色情？在麥金農眼中，色情是使女性處於從屬地位的露骨素材，這個定義顯然與大眾認知下的色情不同，但這是因為我們從未察覺這些色情素材所隱含的意義，女性在由男性主導的語言世界裡，被視為性物，可以被任意地侵害，所以我們能看到在色情影片的女性彷彿沒有自我意識，只是在扮演一個男性所期待的蕩婦，女性只是次等生物。

麥金農所提的理論乍聽之下危言聳聽，但透過她以種族歧視做比喻，我們能夠更加了解何以麥金農如此反對色情。當有人說：「黑人只配當奴隸」時，我們會認定這是一個種族歧視的言論，且這樣的言論實實在在地侵犯了黑人群體的人格尊嚴。然而，當鏡頭換到色情言論，我們卻不認為言語會對女性群體帶來傷害，就如同過去我們不認為性騷擾是一種犯罪，而今色情言論也應該被重新檢視。

色情不僅只是讓男性誤解親密關係的內涵，而是建構出一個虛實難分的世界，使得人們相信女性可以被當作次等的存在，也應該被這樣對待，是時候好好審視色情背後的文化意涵了。

言語就是行動：女性不該被性化

博客來0010906852

失控的努力文化：為什麼我們的社會讓人無法好好休息

近期社會上出現對「努力文化」的反動，過去愛拼才會贏的口號不再管用，越來越多人看破資本主義下掠奪的本質，嘗試在社會的夾縫中生存，卻不「過度」努力，對此其實坊間已有許多類似的書在討論這樣的現象，也有許多跡象（比如安靜離職）可以看出努力已經不再是主流價值。

而我認為在這樣的社會脈動下，失控的努力文化仍是一本值得閱讀的好書，其吸引人的地方在於作者剖析努力文化的由來，讓讀者首先有個概念：現在的努力文化很有可能都是被建構出來的，而這些都與資本主義脫不了關係。

沿著這個脈絡，讀者能夠更順利地進入作者的思維，了解作者為什麼指稱努力文化已然失控，不僅是工時被迫變長，且工作上追求效率的風氣正不停地蔓延到生活中，工作變成我們生活重要的一部份，同時生活也離不開工作了。

透過這本書，讀者能夠好好檢視自己是否也正走在失控的努力文化上，並能藉此作出一些反思與改變。

追求效率的失控列車

博客來0010938710

男言之癮：那些對女人說教的男人

本書由男性說教的現象開展，講述女性被失聲的處境，在父權結構下建構的場域裡女性即使能夠發言也會遭受質疑與貶抑。

作者以多種事情的面向切入去闡述這個現象，特別是作者用開發中國家與歐美強勢國家的關係，去對應男性透過權力控制女性的描寫，可說是引人入勝又十分具有想像力。

作者從女性被噤聲開展論述，卻不只是談女性的發話權受到阻礙，而是具有宏觀性地分析性別秩序在這當中的作用，其中可以看到很多不同女性主義理論的痕跡。

本書更像是作者透過自己的眼光看世界的雜談，但始終沒有離開「女性被消失」的主題，在言論、現實中女性總是理所當然地成為隱身的角色，猶如在父系社會裡不曾留有名字的女性長輩一樣，被消失無疑是對女性最顯而易見的壓迫。

被消失的女性

博客來0010897932

有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象

本書梳理歷史脈絡，描繪出西方文化下男子氣概的養成，由於男性與女性的生理差異，男性被視作完整、具備成仁的素質，不同時代下的社會結構便給予不同的典範，期許男性都成為理想中的男人。

從戰士般的勇氣、騎士精神到紳士風範，都是在不同的歷史背景下對男性的要求，當中的共通點就是「男子氣概」，這些對於性別氣質的要求，使得男性不得不遵從這些守則行事，且這些規訓並未隨著時代的演進而消失，反而是以更加幽微的型態深植於人心。

比如現代社會仍期待男性是陽剛、具有力量的，才有足夠的條件能夠保護身邊的人事物；或是期許男性是個能夠禮讓、善待女性的紳士，這些要求看似合理，要求所有男性成為合格的男人，然而在這過程中，實則是將女性視為一個次等的存在，認為只有男性可以扛起這些責任，也要求男性如此承擔。

當我們遵從這些性別規範，卻未曾去想其背後的文化劇本時，男性可能因為這些文化桎梏而變得壓抑，難以適當宣洩情緒，同時無法透過男子氣概獲得想取得的資源（女性、社會地位），這就是「有毒的男子氣概」的體現。原本期許男性成為美好、完整個體的期許，在男性身上成為枷鎖，無法不成為男人，卻又不知道如何以男人的身份與他人建立緊密的連結，這樣的落差使得男性在現代社會中顯得不協調，而女性也會因為有毒的男子氣概被視為可以被掌控、貶低的對象，因此我們需要更深入反思男子氣概於現代社會的意義與影響。

男子氣概的背叛：新時代下男性的自處策略

博客來0010939194

智慧型手機知識碎片化時代的「閱讀力」最新技術大全：把現代病「無法集中」轉為個人智能，「輸入」與「輸出」最大化！

由於網際網路的普及，人們總把注意力放在電子產品上，閱讀在現代社會中似乎變成一件很遙遠的事，但事實上網際網路帶領我們走向的是一個更寬廣的世界，資訊變得更好取得、利用，然而同時我們也處於一個資訊大爆炸的時代，難以從繁雜、多元的資訊中找到自己真正需要的材料，這本書則嘗試解決這樣的問題。

我認為這是一本知識量與說服力兼具的工具書，作者擅於先指出在使用社群媒體時可能產生的問題，並明確指出這個現象的緣由，接著在這個前提下提出合適的解決方案，因此在閱讀時會很大程度地被說服去做新的改變。

然而需要注意的是，作者乃基於他工作性質的需求，開展出多種搜集資訊的策略，若想全部施行有一定程度上的困難，在閱讀時可以稍微放鬆些，從其中擷取自己需要的概念與方向即可。

新的閱讀策略

博客來0010911892

個人儀式的力量：用微小而深刻的奇蹟習慣，在混亂中安頓身心

在科技急速發展的如今，我們被迫分散注意力，去應付工作、家庭、人際關係，嘗試在混亂的資訊洪流裡找到安身之地，在這個前提下，我們該如何安穩自己的身心，找到自己與世界連結的途徑呢？

作者提出了他獨特的解方（觀點）：儀式。儀式一詞在我們的日常中似乎是個嚴肅的詞，甚至有點多餘和繁瑣，作者首先說明儀式在人類歷史文明中的重要性，爾後一步步帶領讀者也創建自己的儀式，透過專注在儀式的當下，能夠對生命有感受與省思。

從自己開始，到與他人連結，並嘗試與自然甚至宇宙連結，作者娓娓道來他的親身體驗，也不乏有對傳統與宗教儀式的反思，讀者在閱讀時不會覺得只是某種成功人士的經驗談，而是能夠透過作者的文字感受到與生命產生連結的溫暖，並從其中找到自己能夠實踐的儀式。

找回與生命的連結

博客來0010918114

女性主義經典選讀（重要著作選譯與評介51編）

本書精選女性主義的經典著作，並為其撰寫歸納作者理論內涵的評論，對於女性主義的入門者而言，是本能夠快速了解女性主義重要理論的工具書。

本書在編排上並非以女性主義的進程為準則，而是以女性意識覺醒、性別角色反思、父權管轄的女體、女性情慾和同女發聲、婦運初心、女性主義新世界、女性主義理論檢驗與重構和策略選擇與行動的章節作為架構，因此讀者可以快速地依照自己所欲了解的主題逐步閱讀，前半部分可視其為從女性基於生命經驗的反省與對抗，意識到女性在父權體制下被規訓、宰制的事實，從而覺醒；後半部分則是在閱讀上比較需要哲學的基本素養，透過重新解構父權體制在社會中運行的模式，嘗試走出新的論述道路。

對我而言，這本書是女性主義的引路者，卻不會是終點，讀者可以透過初步了解各家理論內涵來挑選自己接下來想要閱讀的文本，也可以在日後需要不同理論支撐時回頭翻看這本書，推薦對女性主義有興趣的人可以嘗試閱讀。

女性主義的引路者

博客來0010826662

這是愛女，也是厭女：如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略？

本書將厭女情結的概念適用到台灣的情境中，厭女情結是一個在父權體制下滋養已久的機制，它擅於以幽微、難以察覺的方式控制著女性，好讓女性能夠安於成為父權體制的一部份。

雖然各篇所援引的故事不同，但都可以察覺到如同書名所述的「愛女／厭女」策略是如何運作的。厭女情結並非要驅逐所有女性，而是以區分好女人／壞女人的方式來讓女性就範，好女人會被供奉起來；壞女人則被厭棄，厭女情結的影響比我們想像的更加深遠。

厭女情結的問題在於其無視女性的主體性，設法規範女性的行為使其能夠繼續為父權服務，無論是拜金女、復仇式色情、反同等都是一再復刻性別刻板印象的手段，我們必須嘗試展開新的論述，找到厭女機制運作的關鍵，才有可能擺脫之。

愛女／厭女的兩手策略

博客來0010841627

不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事

厭女，貌似是一種個人行為，但在作者眼中它是父權社會下的執法部門，父權社會將女性置於臣屬的地位，透過性別歧視的作為使厭女行為變得正當，女性被規訓為社會想要的模樣。

厭女機制立基於「她所能付出的」與「他所能取用的」的概念上，女性若偏離路線就會受到懲罰，當女性不願意成為付出的一方，或是奪取男性本該享有的資源和地位，社會會反噬女性，再次把女性趕到應該待的位置上。然而事實是，女性所竊取的一直都只是男性用不正當手段取得的好處。

相對地，當男性成為加害者時，社會對男性有「同理他心」的傾向，似乎難以想像性侵的惡魔存在身邊，沒有意識到性侵的加害者，他可能有其他不同的面向，但這都不影響他對他人造成的傷害。

這本書寫在《厭女的資格》前，相較起來比後作還艱澀一些，有可能是因為作者希望能夠全面性地剖析厭女機制的運作，但也造成在閱讀上會有點卡關，不過仍不影響其論述的可看性。

厭女的權力結構

性騷擾與性別歧視

性騷擾一詞在現代社會中並不陌生，但事實上這是一個相當晚近的概念。過去普遍認為性傷害體現在性侵害的行為上，而日常與職場生活中所遭遇不適當的性玩笑與性邀約，只會被視作無關痛癢的社交方式，即使被視作問題，也被當成是個別行為來看待，而非整體社會的結構問題。

作者認為性騷擾就是一種性別歧視，作者以婦女在社會中的真實處境切入，指出女性之性在父權社會中的角色，無論是在家庭或工作上，女性的性特質佔據重要部分，比如在考量是否錄取女性時，公司會將女性作為一個富有性魅力的客體（資源），就是性別歧視的一種體現，在這個脈絡下，性騷擾行為成為一種必然。

性騷擾對女性的惡害是明顯且嚴重的，在性騷擾籠罩的職場裡，女性時刻要面對被支配、制約的恐懼，無論是平常對身體部位的性玩笑，或是以升遷作為性邀約手段的行為，於女性身心都會產生惡劣影響，而對於發出訊息的男性同僚或上司，卻不必負擔被拒絕的成本與難堪。

性騷擾相對於性侵害更難以為世人所見，其幽微且暗藏於生活各處的性質，讓人無從防禦和反抗，透過法律維護權益仍需要健全的理論與攻防。



林時語

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