博客來0010820681

暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課

— 《暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課》（下稱《論暴政》）2017年成書（2019年出中文譯本），全書200頁左右。在2016年Donald Trump當選美國總統，歷史學教授Timothy Snyder引古鑑今，在Facebook 出post 提醒美國人不要輕易斷送自由，最後他補充Facebook post 不足集結出書。然而暴政如水，以不同形態滲入生活。2017年著作套用現今香港似歷史書多過預言書，而相關書評簡介事實「一街都係」。但重點是在現時社會環境下，我們應如何服用此書呢？

一。假愛之名的荒謬日常

政權往往假「愛」之名，嘗試全方位滲入生活，企圖改變人心。由2003為「保經濟」引入自由行，2012年借「培養學生建立愛國情懷」嘗試推展國民教育，2019年用「避免香港成為逃犯天堂」為由嘗試修訂逃犯條例；以「防疫」為名提出N項不符公共衛生防疫的建議，甚至現在引入「港版國安法」，以上種種都是用「改善」或「變得更好」為名控制人民為實。

政權愛好「愛的漏洞」，往往借「愛」操縱恐怖，嘗試煽動群眾互相攻訐。由03年至今的廿三條之爭，14年至今的藍絲勢力都是刻意縱容培養。但書內並無提示大家需要「大愛包容」接納藍絲，在逆境中我們實應維護群組團結，包容不同深淺黃色；切記金句：「暴政樂見內耗。」 

二。「自由的代價是永恆的警醒。」 《論暴政》全書唯二宗旨是「警醒」和「記性」，我們輕視邪惡，忘記惡念無止。不要以為暴政起始在2019年，暴政滋長是在我們多次一念之差間發生。1997年前我們與健全的民主制度失諸交臂，2003年容讓自由行侵蝕生活，2005年領匯成功上市，2012年引入「超級區議會」功能組別。以上種種大家都是其中推手。因為我們一時沉默或將責任外判他人，最後承受以年計的惡果。我們以往享受鳥籠中的自由忘記四周猛獸圍伺，今日就會要自己及後人因此埋單。

三。勿坐「順風車」，改變由行路做起

不要以為暴政會在某一日突然消失，亦不要寄望某團體/某人/某政黨/某一小數勇武就可推翻暴政。前述所指暴政如水並非虛無比喻，97年公安條例植入「不反對通知書」直接扼殺集會自由，他們又依靠「法律罅」、「無視程序」、「不對等武力」管控市民，暴政配合科技只會一日比一日細緻。切勿將自己應有責任外判，生活中應謹慎選擇，每一次決定都會影響對抗暴政的力量。

此書並非推翻暴政指南，而是我們活在暴政陰影下的生活說明書。假如我們不識「Be Water」，暴政就會「Be Water」。共勉之。

見字飲水，人要坐直：《暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課》

我拿青春換明天：八大行業職場說明書，慾海求生的人物群像

台灣八大行業係指視聽歌唱業、理髮業、三溫暖業、舞廳業、舞場業、酒家業、酒吧業、特種咖啡茶室業等。它們或多或少牽涉性交易，被政府定義會影響治安而需列管的行業。這書訪問不同性工作者及性產業從業員以了解行業背後細節。撇除人肉橫流細節，也是你我的職場日常。

但是在香港台灣，性工作一般形象負面。還記得港台肺炎疫情期間曾有幾位性工作者確診，繼而傳播更多人。當時不少輿論一面倒恥笑批評，結果導致患者求診時不敢明言接觸史使追查更見困難。又因外界影響而使他們失去保障，被迫遊走法律的灰色地帶，甚或挺而走險。事實上性工作者同一般打工仔相距不遠，都會有職場糾紛及遇到西客。與其以獵奇心態試圖剖析故事，不如同等對待提供合理勞工保障。

是她/他也是你/我 —《我拿青春換明天：八大行業職場說明書》

博客來0010860359

罪行海洋：穿越地表最遼闊的犯罪地域，揭開海上千萬奴工的悲慘生活，普立茲獎記者橫渡五大洋、二十片海域的第一手紀實

港產片賭神的觀眾都會學到的知識：「喺公海犯罪只有船隻嘅註冊國家先可以拉我。」但事實係，在公海犯法有時候可以全身而退。所以賭神脅持船長防止船隻駛出公海是明智之舉（誤）。

一望無際的大海除了使人身心平靜外，更有頻繁商業活動，例如海運、捕漁、郵輪、鑽油等等。書中提到各式各樣游走法律灰色地帶的海上活動，海上邊界不如陸地明確（實際亦不可能在海上劃界），非法捕漁或人口販賣因此猖獗，記得書中提到一位菲籍漁工疑被船員虐殺的故事，事件牽涉菲律賓、負責人力仲介的新加坡、及漁船註冊地臺灣，惜最終礙於各國之間互相卸責成無頭公案。

這書揭示海洋的陰暗與陽光，以及各國忽視的海洋治理問題，但解決問題的答案在你我之間。

深藍的罪惡 —《罪行海洋》

博客來0010895416

毛澤東的大饑荒：中國浩劫史1958-1962（當代中國史學家馮客三部曲）


馮客的人民三部曲橫跨中共建政初期至大躍進到文化大革命。三部曲譯作分由兩間不同出版社代理，當中第二部現時難在書市尋獲。但我竟然買到了（笑）。（後按補充：書商重印三部曲新版，此書現時並不難買。）

此書集中講述大躍進緣起及饑荒，一個面子國家為求蜚聲國際而強行推進發展；又因面子問題拒絕理性參與，盲目使用人力試圖達成假大空的目標。最終又因面子問題惟有上瞞下欺，一再誇報數據取悅當權者。饑荒發生後又因面子問題拒絕國際援助，甚至繼續廣送物資予其他國家。事實上大躍進只為饑荒引發的遠因，若非農業技術倒退（例如妄顧地理問題而胡亂挖深土地「深種」）以及追求地標式發展（試圖引水上高峰、廣開水庫最終引致農田受損），或者饑荒最終不會發生。


人造饑荒：《毛澤東的大饑荒》

博客來0010880835

獨裁者養成之路：八個暴君領袖的崛起與衰落，迷亂二十世紀的造神運動

之前已看過馮客的《解放的悲劇》及《文化大革命》。今次則讀他如何拆解獨裁者的「造神」過程，記載那八位都是「名垂千古」的世界領袖，背景各有不同但過程大同小異，或可簡化數個重點。

1️⃣「獨」攬大權　方有神功
獨裁者未有實權前也是普通人，閱讀幾位領袖前半生是權鬥倖存者，他們都會潛藏自己以取得他人信任，其後一步步得到無上權力，繼而開始獨裁者育成遊戲。

2️⃣要造神，先要執執自己
港片《頭文字D》中阿木有云：「神本來都係人，但他做到人無法做到的事，於是就成為神。」在獨裁者建立個人崇拜時，他們都會刻意修飾個人形象，以示能人所不能。例如重金禮聘寫手撰寫傳記，專門攝影師精心設計造型照等，可見清晰的個人形象有助鼓動民眾。

3️⃣有事卸膊　「獨」善其身
當獨裁者確立成功人士身份後，縱然他的決策有誤，責任也只會在隨扈。例如金日成將韓戰失利卸責於當時黨內第二把交椅何凱、杜瓦利埃縱容軍隊打壓異己但當軍隊行動過火時就趁機卸責。

4️⃣內鬥消耗人民
大多數的獨裁者都不甘平淡，他們喜愛人民爭相奉承及展現忠心。例如全盛時期的墨索里尼每日收到數以百計愛慕者來信、郭沫若在文化大革命期間瘋狂歌頌毛澤東等。但當身邊再無反對聲音，獨裁者很快就會作繭自縛。

獨裁者的起落總是來去匆匆，但他們留下的歷史遺毒卻是禍延幾代。即使現時民主制度多有爭議，但百家爭鳴總比眾口一詞為佳。


《獨裁者養成之路》：完全「造神」手冊

博客來0010647665

慈禧：開啟現代中國的皇太后

教科書中慈禧被稱為清亡劊子手，她大肆揮霍、妨礙改革、專橫弄權等等；又指清國因為慈禧而白白錯過改革時機。

然而！此書會扭轉你以往讀書遇到的慈禧。當時慈禧於咸豐逝後有著不可或缺的政治地位，她和慈安（沒錯，慈禧跟慈安其實關係不俗，而且二人亦有一定行政能力，不只甘於充當政治花瓶）聯手發動政變，掃除朝內改革障礙，其後主導清國現代化引入新潮思想。但清國亡國絕非一人之力即可扭轉，長期鎖國導致未能與時俱進，地方貪腐軍力積弱，民怨長存未能疏導，這些遠因近果亦非只有個別幾人必須背責。而慈禧主政亦有利有弊，並不能單靠一兩個缺點而借題發揮。

惜當時女性地位低，縱然高貴如慈禧亦有不能越過的玻璃天花，她只能借皇帝之手主政改革，最終歷史上徒留污名。

「真相」由男性書寫：《慈禧—開啓現代中國的皇太后》

博客來0010559234

伊藤潤二愛藏版1 富江 上

《富江》是伊藤潤二首部漫畫作品，故事靈感源自他早逝的中學同學以及「女性恐懼」。富江是日本女生，她不擇手段追逐慾望，美麗之餘更能讓男人瘋狂迷戀。但她的物欲亦無人能及，她鍾愛世上所有奢侈品及美食，追求高尚享受。（當然亦喜歡世上所有俊男）

為求得到富江的愛，無數男人甘願奉上一切甚至為她殺人，然而迷戀盡處是無邊的忌妒和恨意，富江的追求者最終均會殘殺富江。而富江的殘骸又會分裂更多富江（富江們亦會感知到對方存在繼而「自相殘殺」），生生不息。

伊藤潤二把對女性的恐懼及惡女想像完整投射至富江，衍生無數男人追逐幻影的故事。正如動物世界常見現象，越是鮮艷奪目的生物往往是極惡的毒物。然而人的慾望永無止盡，得到富江以後又會追求甚麼？

《富江》：愈美麗的東西愈不可碰

博客來0010895409

衝破封印的心靈魔物：奧姆真理教事件未解之謎

這次不如先講結論：「群眾失控只會重複發生。」

本書是NHK類戲劇紀錄節目「未解決事件」的延伸出版，該節目以類戲劇形式重新演繹日本重大案件。奧姆真理教在1989-2000年間活躍，當中招攬不少信徒，看似普通宗教團體但實際想統治日本，為求奪權出盡辦法（包括體制上政治參與及武裝攻擊等等），當中1995年東京地下鐵沙林毒氣恐襲帶來13死6,251人傷，亦是奧姆真理教解體的最終伏線。

隨著教主麻原彰晃2018年伏法，奧姆真理教及其作為或已淡出公眾視線，但讀畢此書後仍覺事件迷霧重重。例如警察為何未能及早打擊犯罪、媒體一再縱容奧姆真理教爭取曝光是否幫兇之一？但以上問題相信隨著奧姆真理教案件結束而無人檢討。亦因我們未有汲取教訓，相信惡念未來終將回歸。

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