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博客來0010983623

在加勒比海遇見馬奎斯：追尋《百年孤寂》與賈西亞．馬奎斯足跡的哥倫比亞深度紀行

📍本書重點：
作者親訪南美洲哥倫比亞，馬奎斯的生長與生活求學地方；書寫馬奎斯曾經停留的加勒比海區域國家歷史與其關係。著重《百年孤寂》的分析並對照馬奎斯的經歷與其他相關作品。

📍喜歡或吸引的地方：
1、對《百年孤寂》人物有清楚的爬櫛。
2、介紹馬奎斯的生平與作品之間的關聯與意義。
3、遊歷哥倫比亞馬奎斯到過的足跡並介紹其歷史。
4、許多彩色照片稍微認識作者到過的地方，像是遊記一樣。
5、附錄整理得很好。

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對於沒有看過《百年孤寂》、《枯枝敗葉》、《愛在瘟疫蔓延時》等書的我來說，這一本是進入馬奎斯小說的前導書。書可以粗分幾個部分：馬奎斯的生平、其經驗與小說的關聯、作者對小說人物的分析、哥倫比亞與加勒比海地區的重要歷史等幾個面向。

看起來好像很生硬，其實不然。全書的氣氛比較像是遊記，探訪馬奎斯生長的地方，透過看到的事物連結小說中的場景與人物，帶領讀者觀看小說的重點。我也才曉得原來魔幻寫實是有真實的地方、人物原型所創作，它並不全是虛構。例如：馬康多的原型是馬奎斯童年成長的地方—阿拉卡塔卡（Aracataca）；將1926年發生在哥倫比亞的香蕉大屠殺寫在《百年孤寂》中。

當然家族人物也成為小說人物的原型。我自己是匆匆看過比較深入的分析介紹，因為這多少也是劇透的一種。不過相信在真的進入《百年孤寂》時，我會需要這本書。它將重要人物整理，不管是人物的興趣、角色死亡原因、小說中女性角色，還有小說中的時間等等，可以在小說中眾多人物、時間、重複性裡找到一點線索。尤其我喜歡附錄中的波恩地亞家族譜，終於知道六代家族加上重複的姓名是多麼困難😂

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除了小說部分，馬奎斯的生平與哥倫比亞的歷史是另外一個看點。尤其是馬奎斯不惜與作家友人決裂也完全相挺卡斯楚。在擔任記者時也不斷將社會案件寫入小說中，其中《綁架新聞》描寫1990年代哥倫比亞政治動盪之時。

有一個讓我驚訝的地方是，馬奎斯原生家庭的兄弟姊妹包含他自己共有15個小孩，非常龐大的家族。

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這本書的附錄做的很好，是書中內容的精華整理。看完書想要快速找到重點，直接翻到目錄就能回想起來。還有個我喜歡的部分是名詞對照表，分門別類歸納好查找。

跟著馬奎斯的足跡認識他

博客來0010983129

八月見：馬奎斯生前最後一部小說遺稿，傾盡最後力氣的生涯創作結晶。

劇情梗概（無劇透）

安娜·瑪格達蓮娜·巴哈，一名已婚的中年女子。每年的八月都會到一座小島上祭拜已逝的母親。短暫的小島生活彷彿忘卻已婚身分，內心的欲望與外在誘惑一拍即合。幾次的一晚露水，讓安娜開始探問自己，也正視長久以來的夫妻關係…

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《八月見》是馬奎斯最後一部小說遺稿，內文篇幅不長僅有100初頁，分六個段落。

相比之前看過的《藍狗的眼睛》充滿意識流與似真非真的魔幻感，《八月見》敘事的具體真實，細膩刻劃一位女性的情感與衝突。

每段描寫彷彿如影片在腦中撥放，內文第一段文字開始就能進入文字，透過文字開始建構小島的情景與人；安娜的氣憤同樣描寫的生動。

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整體故事劇情並不複雜，所以更能進入主角的想法與情感中。看安娜在嘗試、拒絕、接受、後悔之中不斷來回選擇，讓自己心煩意亂、猜忌或許還有些渴望。這些想法在內心奔騰也影響外在表現，觸動原本的家庭與夫妻關係。

看到最後會好奇到底安娜想要得到什麼樣的情感？在婚姻關係裡是否滿足？是擔心害怕還是享受這種刺激感？

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雖然這本小說是馬奎斯晚年在疾病中的創作，但在劇情與細膩度引人入勝。如果對馬奎斯經典作品有點卻步的話，《八月見》會是很好進入馬奎斯世界的書。

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小說看完會覺得封面設計的很好，很有意象。

直視內心的欲望

宋慈洗冤罪案簿（一）太學岳祠案

概要
新年之際，在岳祠祭拜的宋慈因為一樁起火而發現一樁自盡案。這件命案反倒讓宋慈成為嫌疑人，為了查清也為澄清自己展開調查。 隨著供詞、證據、嫌疑陸續出現，真相應在不遠處…

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這是一本調查路線很滿的推理小說，不管是實地勘驗、詢問證人等，處處都會讓人留意是否有線索參雜其中。跟著宋慈的腳步與視角，讀者像是參與其中；證據證詞都是攤在讀者眼前，只是能不能將其串聯起來成為合理的推論。看到最後我是很佩服能如此推理，會讓人有驚喜感。

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小說的特色就是南宋背景，想必作者讀過許多資料才能寫出南宋氛圍，尤其把時間背景定在農曆新年時節，不是一般尋常日子。透過文字稍體會臨安的農曆氣氛。還有些娛樂場所跟百姓生活樣貌。

另個特色是南宋真實人物出現其中，這也是需要閱讀相關資料才能描寫人物性格與歷史。宋慈就不用說了，像是韓侂冑、辛棄疾；就連樓宇寺廟等地點也是曾經存在。當然不可能都是真實改編，虛實交錯才能讓小說更好看。如果好奇都可以搜尋看看。

透過小說認識南宋一些制度，像是提刑司跟太學；官場與利益關係的描述深刻，對於辦案來說是助力也是阻力。有關係就是沒關係從古至今都一樣。

既然是宋慈為主角，法醫學的橋段不能少。該說長知識嗎？的確是，能看到古代如何檢驗大體，從中找到一點線索。

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說到劇情（無雷），上冊很快進入狀況開始查案，下冊就是組織線索。下冊是一路看完，可說是很緊湊，會想要知道到底發生什麼事情，究竟嫌犯是誰。看到最後沒讓我失望，果然精彩。就只能說精彩，推理我能接受。

〈太學岳祠案〉預計出四集，在書中明確點出的未解之謎都會在續集繼續。
按照第一集的節奏、劇情走向安排、手法等閱讀體驗，是相當期待續集的發展。

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有一點提醒，就是目錄會節錄內容文字，某種程度我覺得是劇透。原書就是這樣的形式，所以並不是台灣出版社安排。不看目錄直接開始看是最好的。


處處都值得留意的推理小說

博客來0010980435

隱蔽嫌疑人

概要
一件隱蔽青年的案件，發現驚人的支解命案。所有矛頭都指向隱青，輿論風向、上司壓力、種種疑惑等都讓偵辦警方傷透腦筋。這場震驚社會的矚目案件會有什麼發展？警方該如何串聯線索找到事情的真相？

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看推理小說就會一直提醒自己：劇情大概不會這麼順利進行、這個人大概不是犯人、書看了一半是不是要準備要收尾了等等，好像可以預判結尾會發生什麼事情，事實不然。

這本小說的劇情有種撲朔迷離卻又峰迴路轉，釐清一個線索但又無法解釋另一個狀況，還須等待新的證據發現。於是劇情逐步推進，表面徵象還須待調查的個人歷史相互支援才能拼出真相。

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我覺得很棒的地方是寫出香港目前的情況，像是在制度、歷史、公權力上，因為這些現實因素造就這本推理小說的真實感與手法的合理。另一方面認識香港在地的用語，搭配注釋就能了解這詞是什麼意思。像是「隱蔽」我以為是指被藏起來的意思，原來是指繭居。

書的進行方式是調查、逝者告白、虛構小說相互穿插，提供不同視角來看案件。

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的確是很精彩的推理小說。

必須讀到最後才知完整真相

博客來0010970819

【牛津通識課15】幽默：喜劇娛樂的本質與價值

📍本書重點：
討論幽默的理論、是否為一種情緒狀態，最後是幽默的道德議題。

📍喜歡或吸引的地方：
1、列出許多分析幽默相關的理論觀點。
2、結構段落清楚，論述聚焦。
3、針對幽默的分析理論的支持與反對意見。

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我以為這一本會看得輕鬆一些，沒想到還滿理論性的。單就幽默這件事就有許多理論觀點來分析，以光譜來看也是有極端的看法。這本書的受眾是一般人，所以我想內容已經是簡化與盡量口語，只是陳述概念時不免還是需要學術名詞或是基本概念，尤其是正反觀點辯論對我來說會比較難理解。

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本書分成三個部分：幽默理論、喜劇娛樂與情緒、幽默的道德。

第一部分論述幾項幽默理論：
▶️優越論(The Superiority Theory)：
此理論集大成之哲學家Thomas Hobbes認為幽默激起的感受建立在對他人的優越感及輕蔑而引起的愉悅感。

▶️不一致論(The Incongruity Theory)：
認為喜劇娛樂之關鍵在於偏離預設的常規。也就是異常性或不一致性。不一致性是一個相對的概念，其預設了某物與他物的不協調。在討論喜劇娛樂時，「他物」就是世界本該是如何的期望。

▶️釋放論(The Release Theory)：
被壓抑的精神狀態需要喜劇來釋放。

▶️遊戲論(The Play Theory)：
St Thomas Aquinas認為遊戲能夠緩解活躍生活所帶來的疲勞，尤其是活躍的精神生活。將喜劇娛樂作為日常負擔的釋放。

▶️意向論(The Dispositional theory)：
Jerrold Levinson認為幽默之所以為幽默，在於其具有引起他人某種愉悅反應的意向，能在無外部因素的情況下，僅只是透過認知就引起適當主體的某種愉悅反應。再者，此愉悅反應也具有意向性，能溫和或激烈地進一步誘導出另一個現象，也就是歡笑。（上述摘自書本內容）

🔸
作者會針對理論作說明，最後指出該理論的缺陷。而作者是支持不一致論的觀點，所以全書的觀點會以不一致論作主軸分析與回應。

第一部分是收穫很多的地方，過去沒有接觸也不會想到幽默能如何分析解釋。

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第二部分是喜劇娛樂作為情緒狀態。我自己是不怎麼感興趣，作者認為喜劇娛樂是一種情緒狀態，所以針對反對者的意見進行反駁，像是在看網路論戰般。但是否對讀者重要？作者在章節最後也提出這樣的問題，看的出來這件事對學者來說很重要（讀者就忍耐一些吧😂）

---
最後是幽默與道德，也就是以種族、性別、弱勢團體等的笑話、喜劇是否有違道德？其中有理論認為幽默是無道德，超越好壞，稱為喜劇的無道德主義(Comic Amoralism)。通常要人別在意、放輕鬆這沒什麼的態度，通常是這一類的主張。

另一方面也從喜劇倫理學(Comic Ethicism)、喜劇不道德主義(Comic Immoralism)、溫和的喜劇道德主義(Moderate Comic Moralism)著手討論幽默與道德。

這些論述觀點是思考喜劇幽默的道德性，跟幽默理論一樣很有收穫，只是論述需要多看幾遍來理解。

---
從理論來看喜劇娛樂的道德性，支持者光譜狀態，有些覺得無關、有些覺得就是要有點道德缺陷才好笑、承認幽默的確會傷害指涉對象等等。被不道德笑話逗笑的人，是否就是有道德缺陷？按照書的脈絡，撇除極端，笑出聲的不必然就是支持不道德笑話。

所以要說能從書中得到什麼答案，我自己是覺得沒有，這本書就是整理幽默相關論述供讀者思考與判斷。

🔸
我認為喜劇的意圖與聽者的認知其實很難探測，即使帶有惡意只要有一套漂亮說詞就能包裝惡意與歧視。
想想台灣一直以來對族群與性別、性傾向的笑話與脫口秀，即便無惡意但卻一直傳播刻板印象。

🔸
若要說我沒找到我想知道的地方，就是喜劇或笑話指涉的團體如何看待與解釋這些不道德幽默？是有提到一些啦，像是被指涉的團體（以種族為例）也會自嘲。但我想這部分可以再更多內容論述，因為自嘲有時並不是幽默，也不是成員都能接受。


幽默要在意道德性嗎?

圖書館生滅史

📍本書重點：
書寫從中世紀到現代圖書館與書籍的演進，每個世代發生的事件如何影響圖書館的生存，以及其與人民的互動交流；說明圖書館與書的困境與挑戰。

📍喜歡或吸引的地方：
1、呈現圖書館不同時代的樣貌，認識圖書館的意義與作用。
2、不只圖書館，書本的歷史是另一個重點主題，重要性不亞於圖書館。
3、認識圖書館為公共服務是很晚期的概念，甚至曾是階級的產物。
4、提出許多因素，如宗教改革、印刷術、戰爭破壞、娛樂、科技進步等，圖書館的生存受到考驗，書籍亦同。
5、知道書籍審查、什麼文類無法進圖書館、什麼人能使用圖書館的歷史發展。

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內容書寫從大約15世紀左右為主一直到21世紀，豐富的資料建構出圖書館的歷史，地理範圍大多在歐洲與美國。發展過程呈現好幾個主題，其中若干部分是我覺得滿有意思，需要知道的：

🔶宗教革命對圖書館與書籍的破壞
宗教革命大多描述改革過程或是結果，焦點放在圖書館的不多見。我想也是因為主題是圖書館才能將影響其因子的部分寫出來。

在以新教為主的地區，天主教的書籍就會被清出，修道院也無法倖免。附屬於修道院的圖書室亦同。

🔶歐洲列強海外殖民地建立圖書館
其實很意外殖民國會在意殖民地有無圖書館，一方面可以提供軍人消遣，另一方面是對宗教的傳播，再來就是傳輸殖民國的優勢價值。

關於跟著殖民而來的宗教傳播，先前也有看過幾本書中有提到，可以相互對照。

🔶二戰搜刮與焚毀大量書籍與圖書館
提及戰爭通常不會在意圖書館的破壞與書籍的消失，在這本書裡可以看到戰爭時時圖書館也是主要攻擊目標，其內的書也同樣成為掠奪的對象。為了瞭解對方的資訊、文化，對未來侵略有更好的幫助。

🔶媒體的出現對圖書館／書的影響
先不用說到現在的網路、短影音、手遊，當初廣播、電影出現之時就衝擊紙本，看衰書籍的銷售與圖書館發展。

隨著時間進行，為了符合生活習慣傳統紙本也會更新，例如期刊沒落雜誌當道。而雜誌的廣告收益著實被新的媒體媒介影響。

放到現在來看書受到更有吸引力的事物打擊一直都沒停過，也意外的還能持續到現在。

🔶圖書館的性別意識
最初的圖書館一直都有身分階級的限制，僅有少數菁英能夠使用。更別說女性使用圖書館，連小孩都會被禁止進入。

隨著營利型圖書館的崛起，在意收入的業者總是會期待有一大群人能夠進來，女性才開始進入圖書館。這類型圖書館總是能迎合讀者提供虛構小說。對女性的偏見也從他們閱讀的類型，言情小說開始。

🔶20世紀的書籍審查
書裡提到戰爭的緣故，尤其是冷戰時期檢視圖書館收藏的書中有沒有政治傾向有問題的、是否會帶給國人有害的、是否宣揚敵對勢力的書等等。

不過少了獨裁極權國家的圖書館情況好像有一點可惜。

🔸
以上僅是歸納列舉一部分，內容真的滿多而且討論偏細微😂，像是會看到很多地方記錄說明圖書館的地區發展。沒提到的還有跟印刷術、15至16世紀大學總圖書館的設立之類的主題同樣有趣。

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關於最後後記的無紙閱讀，原本期待的是討論到電子書對閱讀習慣的改變或是對出版社的影響。不過忠於主題只提到對圖書館的影響，也看不出作者是認為好的改變還是差的改變。我自己感覺是作者對於現代的圖書館定位感到不明確吧，當數位資訊進到圖書館，人們似乎就可能不太接近圖書館。

不過我自己認為當偏遠地區可近性不足，數位圖書實在便利。

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這本書有很多註釋也有譯註，要記得翻到後面認識一些脈絡說明，給譯者一點鼓勵。


最初圖書館的建立與現在的樣貌差很多?

博客來0010979998

透明夜晚的香氣：渡邊淳一文學賞得獎作品，直木賞名家千早茜感官書寫的顛峰之作！

故事主要圍繞三個角色：擔任幫傭的一香、調香師朔與接洽工作的新城。透過幾個製作特別香水委託案，帶出嗅覺天賦異稟的朔的兒時生活；深藏祕密的一香在香味的引導之下開始正視自己…

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「香味會直接傳送到大腦的海馬迴，被永遠記憶下來。」p.57

🔸
這是一本描寫味道的小說，對我來說這一類的描述都不太好寫，因為味道是很主觀的。該如何運用許多具體形容來讓讀者能體會就很重要。我覺得作者千早茜應該查過很多資料，有許多香草植物與味道的資訊：植物之間的搭配、搭配起來的味道如何？有什麼功能？適合什麼人？等等，這些都不是憑空想像就能寫出。在味道這部分，文字似乎會發散出淡淡味道一樣（不過別把書靠聞太近不然會破壞想像😂）。

🔸
在劇情上可粗分為兩部分，委託香水製作與個人故事。前來尋求客製香水的人各式各樣，有些理由大開眼界。在小說的世界裡香味就是有股魔力能讓人達到所想要的境界。

想想很多香氣對身體來說具有一定程度的療效，當身心被照顧好，外在顯像出來的樣態也跟著好起來。

比起來我更在意朔與一香的故事，各自藏著不為外人道的秘密。多少反映這個世代需要被關注的議題吧。這部分我覺得就是日本小說的特色，

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看小說有時還能得到有趣的小知識，像是蘆筍消化後排出的蘆筍酸的味道、2-壬烯醛的氣味、不吃碳水身體可能會有酮臭味等等。

🔸
看了小說也才意識到味道其實是很私人的，去過哪裡、摸過什麼、身體狀態如何等這些都會有味道沾染，也就是味道能透露很多事情，或許並不是你願意分享的事情。所以當有人提醒「有味道」，多少會讓人感到不自在。若是以朔為了製作香水的問話方式，那就像是一種性騷擾了😂

祕密的味道

博客來0010969921

自由：在歷史盡頭長大成人

書中觸及1990年代兩個對阿爾巴尼亞重大的歷史事件：共產黨垮台以及阿爾巴尼亞內戰，也就是作者兒時面對的國家與生活劇變。

🔸
從出生就是社會主義國家，生活與思想遵從黨、黨就是最高的精神象徵；黨是為人民好所以應該不會錯吧？但共產黨垮台，過去接受的一切瞬間全是錯的。

當西歐與美國的自由主義進入，許多人期盼著能夠更好、更多自由，可在轉型的過程卻帶著許多疑問與不確定。內政壓力逐漸失去控制、外部資源沒有良好銜接，多層次傳銷成為那一根針，引爆慘烈的內戰。

台灣不是社會主義國家，但同樣歷經轉型過程。書中闡述的社會主義對人民行動、言論、思想有高度的控制，而台灣的戒嚴時期也同樣如此。最後我們都推翻了獨裁，可是向前走的路卻迥然不同。

🔸
有感觸的部分是寫到阿爾巴尼亞結束一黨獨大開放多黨制後，作者一家將壓抑許久的想法終於釋放出來，能夠說自己想說的話、不用違心支持根本不認同的黨、擺脫「出身」從事自己想做的事情等等。還是兒童的作者不理解發生什麼事情，為什麼家裡從支持黨這麼快就唾棄黨。在黨的治理之下有什麼問題嗎?

當自由到來，人民不再因言論而被捕、買東西不用排隊想買什麼就買什麼、沒有人會被出身貼上標籤，有更多的新奇物品與觀念進來。聽起來很好，可是國家怎麼越來越動盪？工作權、經濟沒有想像中的好反而許多人失業；很多人卻離開國家成為難民尋求庇護。這是自由的代價？

我覺得轉型過程寫得很深刻，寫出轉型前後的疑問與面對的問題。社會主義的自由與西歐的自由不同在哪裡？

🔸
住台灣的我們喊自由就跟喝水一樣，好像從來都不用名詞解釋。在閱讀這本書後讓我對自由一詞有另一個角度的思考方向。從曾是社會主義的國家過渡到自由主義，這轉換期的人是怎麼看待的？已經是民主國家的我們該怎麼理解他們的想法？

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除了當時的國家歷史影響，家族的歷史是本書的一個重點。這部分我覺得應該要跟著作者的敘事來認識，只能透漏烏琵一家的性格大不同。

閱讀之前別預期把這本書當作小說，這是寫出重大歷史之下人民的生活，見證國家轉變與陣痛的自傳。

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對阿爾巴尼亞歷史沒有概念，我是跟著作者的腳步認識這個國家，閱讀完才找資料。書中也有不少當時的重要人物，我是憑閱讀感覺加上作者特別寫出來，從歷史來看應該不是一般人才查找。看樣子我很需要註解😂把它當作歷史作品而不是小說。


自由，需要什麼代價?

博客來0010974525

消失的餐盤：走訪五大洲的傳統飲食文化巡禮，探查稀有食物從盛產、瀕危到復育的變革之路

📍本書重點：
走訪世界各地，記錄當地特有的食物與料理：種植歷史、與在地人文的關係、如何做成料理以及現在情況等等，說明生物多樣性對人類文化、生態系統的重要性，該如何保護逐漸減少甚至瀕危的物種，意識到這是一個危機。

📍喜歡或吸引的地方：
1、細緻的說明每一樣食物與料理，了解食物不單是食物，是承載一個地方的文化；每個食物都有適應當地的能力，料理也就隨之出現。

2、討論一種食物的消失原因會有許多因素，氣候、人為、資本市場、人口流失等等，每個地方都有自己的故事。

3、不只是食物史，連帶該國或族群的歷史也一同認識。

4、強調要向原住民族學習對待土地與食物的方式。

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作者Dan Saladino是一名美食記者，是BBC Radio 4《 The Food Programme》主持之一。《消失的餐盤》是第一本書，走訪世界各地探訪觀察書中羅列逐漸減少到瀕危的食材與料理。所以可說是一本關於食物的報導文學吧。

除了親身到產地之外，豐富的參考資料文獻更是支撐這本書的觀察，擴大在地與世界的連結、全球產業鏈與個人息息相關。

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本書將食物與料理分為10類34種，它的架構像專欄一樣，不用按照順序挑選你想看的文章並不影響理解。

🔸
在34種食物料理挑選我覺得有趣和知識的部分：

1️⃣坦尚尼亞的原住民Hadaz族展現了從古至今與鳥類相互合作尋找樹上蜂蜜，人與自然間的互利。

2️⃣奧洛頓玉米是中美洲特別的玉米，它的氣生根會分泌像是露珠般黏液。玉米是中美洲民族重要的食物與文化象徵。但隨著玉米改良後傳統玉米越來越少人種植。

3️⃣同樣的，在玻利維亞的酢漿薯是安地斯山脈原住民族的飲食與文化象徵。但在人口變化與外流、改種其他塊莖作物等情況，這一類的食物越來越少人種植與認識。

4️⃣法羅風乾羊肉真是一個非常特別的食物，在料理之前真是看不出是能吃的食物😂。能有這麼獨特的風格完全是適應法羅群島的環境，居民順應自然而發展出的生活方式。

5️⃣我們知道日本用鰹節做的柴魚片，但潮鰹第一次聽到而且做法特殊，看外貌也一樣特別，就像魚長出大翅膀。

6️⃣原本的香蕉栽培種因為植物疾病而幾乎絕跡，現在全世界的香蕉幾乎是香芽蕉。如果下一次的植物疾病來襲會不會重蹈覆轍？

7️⃣在牛奶的製程與衛生規定下，乳酪的生產已不像過去有在地風味。在工廠只要有各式菌種就能做出一塊你想要的乳酪。

8️⃣在戰爭衝突之下，原物料無法取得就無法做出傳統的料理，例如巴勒斯坦的QIZHA cake。在身心都因戰爭衝突消磨殆盡，食物是療癒與振作的方式之一。

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內容很多，我把傳遞的概念內涵整理為以下幾個部分：

1️⃣強調生物多樣性的重要。
2️⃣氣候變遷、過度捕撈、棲地的破壞與改變，導致原生種逐漸減少甚至瀕危消失。
3️⃣原物料掌握在幾家公司手中，全球產業鏈綁在一起。
4️⃣大規模生產主流作物壓縮傳統作物與料理的生存空間，例如馬鈴薯、玉米、乳酪等。
5️⃣世界食原物料漸漸趨於一致，風險應變能力降低，例如香蕉、咖啡。
6️⃣食物是文化展現的一種，族群文化的流失造成食物與料理逐漸凋零。
7️⃣維持生物多樣性雖可以借助科技來培育，但更要意識到保護各地的原生物種。

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有時候談到環境的書都會叫讀者不要吃什麼用什麼，甚至反璞歸才是正道。其實也沒錯，只是說教感太重反而有反效果。

這本書雖然一直強調保護與呈現消失的危機，但不會讓我覺得消費者被指責的感覺，而是會去思考我們與食物之間的關係，如同作者期待像原住民族一樣，對土地、自然、生活的信念態度與人之間的連結。

食物的過去與未來

博客來0010975433

淘氣故事集：頑皮故事集＋淘氣故事集，侯文詠兩大經典首度合訂，雙倍純真回歸！【歡樂加倍合訂版】

每一篇故事都短短的，很適合睡前閱讀帶著輕鬆舒服的感覺。

以前看過《淘氣故事集》但沒有看過《頑皮故事集》，新版能看到另一本的內容，根本是「兩個願望，一次滿足」（這個廣告應該很有名吧😂）

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故事以作者兒時角度出發，看到家庭成員間的關係互動、發生在學校同學老師的大小趣事或是好玩的生活片段，雖然吵吵鬧鬧也會惹出一推麻煩事情，但我覺得家人與學校的包容與自由度還是很高，像是個麻煩製造者卻也像是學校小小風雲人物。在小學時投稿能登報與得獎真的厲害。

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1992年出版的《淘氣故事集》現在看來很有時代感，像是拉公車鈴、車掌。校學生活也很不同，像是學生做錯事會跟民族復興連結、不能說方言。家教也很嚴格，像是在《最後一片西瓜》中，被請吃東西要得到媽媽的同意，不能直接接受；祖母的傳統管教反映那時代。

不過放到現在不變的事情還是不少，像是看牙醫還是很多小朋友害怕的事；同學彼此之間一定要比較誰厲害；暑假作業一定會拖延到最後；大人不在家的自由感。

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這本兒時記趣的書，儼然就是一本經典散文。使用的文字非常簡單，主題也很生活化，卻在閱讀中能跟著文字產生畫面，想像主角製造的麻煩、黏人的妹妹、威嚴的祖母、古靈精怪的莊聰明與愛看笑話的吳美麗…讓這一切變得有趣活潑。

豐富有趣的兒時生活

博客來0010972989

浩蕩英華：長十八世紀的英國文藝與歷史

📍本書重點：
初步介紹英國長十八世紀（the long eighteenth century）的意義與樣貌，從文學、藝術、思想角度認識這個啟蒙與浪漫主義進行的時候。

📍喜歡或吸引的地方：
1、每篇文章為學術研究改寫，內容嚴謹且參考文獻豐富也有許多注釋解說。

2、不因學術研究文章讓人卻步，反而閱讀起來順暢、平易近人。

3、簡單清楚的論述，對於長十八世紀的概念有基本認識。

4、多元面向、聚焦主題、深入淺出讓人知識收穫滿滿。

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起初在網路書店看到即將出版的書訊其實沒有太多的興趣，原因是我對歐洲的歷史沒什麼概念，加上第一次聽到長十八世紀又是學術文章，難免會有內容艱深、篇幅長、只是給學術圈看的書等刻板印象。

在看第一篇關於在英國邱園的中國塔，比想像中的還要有趣。不是說內容很幽默，而是關注的焦點與論述讓我吸收到新的知識，重要的是看得懂、能理解，所以消除先前的刻板印象。的確是一本以大眾為主體的書。

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六篇文章中觸及的主題多元，有藝術、文學、性別、歷史、文化影響等，一篇文章也含有幾個主題，內容豐富。

✅塔文化與長十八世紀英倫的中國風╱布琮任

如果不是這一篇，也不知道原來英國邱園有一座中國風的塔。透過這個塔討論東西方之間的交流如何影響建築與藝術，在逐漸強盛的西方國家如何看待東方中國；為什麼對中國風寶塔有興趣？

✅魏客霏異國書寫中的雙重批判╱翁怡錚

從一個英國女性的作品來看如何理解異國文化，尤其是注重女性處境的不平等。從西方女性觀點出發的異國觀察滿特別的，雖然難免有進步國家對落後國家的偏見，但在描寫異國女性時能體會身為那時期女性的弱勢。

✅威廉・布雷克的夢境書寫與十八世紀性別意識╱陳岡伯

說到夢境總是會從佛洛伊德的精神分析開始，不過早在精神分析之前就有對夢境的意義與發生有許多論述。這一篇我覺得有很精采的討論，像是夢是陰性特質，屬陽剛性質的男性做的夢是有損陽剛；以為只有佛洛伊德會一直把夢連結與性相關，原來18世紀就有如此連結。

✅十八世紀英國牛奶女工的視覺再現╱黃桂瑩

如果只當成藝術創作來看牛奶女工可能沒什麼特別，但從歷史脈絡與當時審美與思想來看，這個職業背後含有多少意象與遐想。對於東方國家來說，好像就沒有牛奶女工所以也就不懂背後意義。透過研究認識覺得滿有意思。

✅蘭姆與梁遇春的隨筆寫作╱黃柏源

從東西方隨筆／散文作品來看這文體的呈現方式與內容。我關注的地方是18世紀以來各家對於隨筆／散文的定義，各家有各家的認定，沒有誰說的最正確。所以當有人拿著散文定義來攻擊他人，先扣幾分印象😂

✅以英國詹姆斯黨人1745年起義為主題的歷史小說探析╱邱剛彥

這一篇討論18世紀與現代文學作品針對同一英國歷史事件的比較。英國歷史我不懂，透過這篇才知道英格蘭與蘇格蘭的戰爭，以及戰後英格蘭如何看待蘇格蘭。這部分能從兩本歷史小說來認識，其中一本《異鄉人》Outlander有改編成Netflix影集，台灣也有出版三部小說但可能絕版了吧。

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對於長十八世紀的概念與內容，台灣可能還沒有多少出版品能閱讀。所以這本書的出現算是為這個領域開端，期待後續還能有更多專業文章集結出版讓大眾更認識。

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《浩蕩英華》內容是經過學術審查，品質高；面對的是社會大眾，在書寫流暢與深度我認為都很不錯。像我沒什麼概念也能理解覺得有收穫。

注釋與內文同頁，閱讀起來方便不會錯過作者想要讀者注意的地方，也可以再深入補充。

開始認識長十八世紀吧

博客來0010968480

穿過了：從人類服裝史發掘全球製衣體系背後的祕辛

📍本書重點：
探討人類織物原料的歷史，從介紹原料植物、製作衣料對環境境的影響；原物料與織物的發展歷史；衣物的現況與未來等面向。

📍喜歡或吸引的地方：
1、深入淺出的介紹亞麻、棉花、蠶絲、合成纖維以及羊毛等原料，能讓人反思自己身上的衣物怎麼來、如何做、會有什麼影響。

2、衣服不只是衣服，它背後牽涉環境、經濟、性別、勞動、種族、意識形態等重要議題。

3、近年與我們相關的「快時尚」書中有許多討論，需要意識到成衣產業帶給
消費者與環境的影響。

4、在紡織與成衣的高度工業化，民族傳統的編織讓人思考製作衣物的核心與族群文化的尋找恢復與凝聚。

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「我想講述我所發現的故事，關於人類穿衣習慣的改變，如何從日常的自製衣物演變成複雜神祕的製造體系所生產的成衣，使我們不再動手發揮創意巧思、與土地失去連結，更被剝奪了身為消費者與勞動者應有的權益。」p.12

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先說結論，非常值得一看。
也許是沒看過這一主題的書，對我來說處處都是很有用的知識、增廣見聞。

🔸
從五種織物常見的材料：亞麻、棉花、蠶絲、合成纖維、羊毛，就能從美洲一路談到東亞、中亞、南亞、歐洲，甚至是非洲原住民，織物可說是將全球縫合在一起，也代表這一產業的複雜權力利益以及勞動人權問題。

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它是一本報導文學，作者除了到當地訪問有關產業人員也爬梳相關歷史互相對照，整理出紡織成衣產業的過往與現在。

🔸
這本書內容很豐富，不只是談衣服，從原料的植物栽種、如何做成絲線、衣物的演變與文化意義；國家歷史、環境破壞、跨國企業、人權、族群復興等等，提及的面向很多，知識性很高。文字量多但翻譯流暢，閱讀起來不困難。

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閱讀中幾個地方是我較會關注的：

✅16-17世紀對家庭女性織工的歧視，因為他們的競爭力高，所以被禁止進入市場，工作權被限制。

✅談到棉花絕對會提到過去美國蓄奴的歷史，而現在是新疆的棉花。作者特寫一章述說新疆棉花的歷史演進還有現在的狀況，該說的該批的都沒少，簡單說就是中共絕對會刪掉的內容。

✅棉花是很耗地力與資源的作物，從水足跡來看就很清楚。為了產出好棉花，人類介入的情況非常多，不論是使用基因改造種子或是增加農藥，在在都是增加環境的負擔與破壞。

✅衣物原料的進步，開始使用合成纖維。衣物的製作與銷售越來越方便卻也衍生出對環境的破壞與剝削勞權的事情發生。例如：使用到神經毒溶劑二硫化碳、超細纖維汙染海洋；早期台灣成衣廠有剝削勞工的狀況。從書中可以看到台灣紡織成衣在世界上佔有一席之地。

✅快時尚的出現符合公司利益與人們對於服裝的滿足。從做一件牛仔褲或是衣服來看，所消耗的資源與污染是嚴重的。人與衣物到底是更貼近還是更無感？

✅羊毛好像是作者很推崇的原物料。從內容來看，對環境與羊群友善而且也適合小規模的生產。

✅作者提到美國原住民納瓦荷族，自稱Diné。雖然談的是族群的編織文化，但也介紹了當時對原住民的殖民與迫害。在被迫接受外來文化後，當地原住民族失去了什麼？現代原住民該怎麼找回與復興？這也是現今各地原住民族的困境之一。
比較特別的是，提到跨性別在Diné文化的詮釋。

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看完後絕對會思考身上衣物的來源與材料，如果知道這些便宜、粗製濫造的衣服背後的故事，或許會好好重視所買的究竟是什麼？

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《穿過了》是「2023Openbook好書獎．年度翻譯書」得獎作品，的確翻譯得很好，而且還有許多譯注幫助讀者了解內容，甚至是自己找資料補充，太厲害了。

🔸
所以每當看到這麼用心在翻譯與介紹但這些注釋都只能放在後面，真可惜。有沒有可能放在內文邊就可以馬上看到，讀者能馬上對照更認識內容。

你我身上的衣物是與全球有關

博客來0010969932

古代生活很有聊：從飲食到休閒、從時尚到育樂，多彩多姿的古人日常

📍本書重點：
從食衣住行育樂各種面向整理中國古代人的生活樣貌與樂趣。

📍喜歡或吸引的地方：
1、使用的資料很多，認識古人的生活沒這麼無趣，也會讓自己過得很舒適。

2、圖文並茂，閱讀起來很愉快；文字流暢易讀。

3、同一主題引用不同詩詞，認識詩詞也體會到古人生活意境。

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這本書就像一本小百科一樣，算是全面討論古人生活樣貌。有飲食、飲料、審美、休閒娛樂、運動、交通旅遊、身分、四時活動、環境營造等，最後還有西方文化進入中國的改變。章節篇幅適中，整體來說也很容易閱讀，當作睡前讀物還滿合適。

可以看到作者蒐集資料廣博，從史書、各時期縣志、報章雜誌、各種詩詞文章等，能夠描述生活主題的資料作者都完整引述。所以看了很多詩詞文章，是另外一個收穫。

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有些有趣的小知識，像是：

✅飲食方面，古代中國的夏季蔬菜很少，約有一半的種類都是引自國外。
✅審美方面，遼金元女性流行「佛妝」。
✅日常方面，古人沐浴有很多眉角。
✅夏日消暑，雖然沒有電風扇冷氣古代有很多方式，其中冰塊原來很早在周就有使用。
✅時間運用，如果是在儒家盛行時代，午睡可是會被罵的。
✅戲曲歌舞，一說源自於巫術，是透過歌舞讓神附體。

🔸
作者寫了一節關於女性的文化生活，引用學者整理古代女性文學中的關鍵字，呈現過去女性關注的焦點，說明古代女性受壓抑的情形；因為識字的提升，閱讀能力也增加許多，會看當時著名的書籍，如《牡丹亭》

🔸
關於兒童，關注的是玩具。玩具在當時的意義比較負面，不像現代它具有教育意義。不過書中提到很多古代兒童玩具。

🔸
最後還有個附錄，補上清末民初的社會生活，已經是西方文化大量進入影響中國傳統社會。現代都市景觀的建立、新照明設備、休閒場所、餐廳咖啡館、電影照相技術等，新舊世代碰撞出屬於那個時代的特色。

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如果平常怕閱讀長篇大論的歷史書籍，這一本口味很適合大眾，沒有什麼專有名詞、貼近生活、內容有趣，是歷史普及書類型。


古人生活比想像來的豐富有趣

博客來0010967282

十二凱撒：從古代世界到現代的權力形象

📍本書重點：
從藝術作品探討羅馬十二位皇帝的形象、辨認人物、藝術品真偽，以及後世為何一再使用與複製其意象。

📍喜歡或吸引的地方：
1、跟著文字描述來看各種藝術品的細節。

2、抽絲剝繭皇帝形象藝術品的真偽與誤植誤認。

3、稍微認識羅馬皇帝的片段故事，如何影響後世運用詮釋。

4、豐富的彩色圖片照片，閱讀過程賞心悅目。

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「本書正是這些關於發現、誤認、希望、失望、爭議、詮釋與重新詮釋的故事。」p.21

故事從一副據說是放置羅馬皇帝石棺開始。幾個世紀以來，許多跟羅馬皇帝相關的藝術作品究竟是真品還是複製品，甚至是偽作？作者討論肖像、胸像、畫作、紀念章、硬幣、掛毯與各種高檔製品，辨認這些藝術品的真偽、誤認與意義；探討皇帝形象的不斷複製與新的詮釋。

🔸
這本書帶給我幾個想法：
1、你所看到的羅馬皇帝模樣，一直都不是很確定。從古以來的藝術家可能僅從蘇埃托尼烏斯所作的《羅馬十二帝王傳》中對皇帝的形容，或是小小的硬幣、紀念幣上的頭像來塑造皇帝模樣。所以是不是皇帝真實容貌非常難以確認，而大眾也就不斷的複製，只憑長久流傳的某個特點來辨識。

有趣的是，有些藏在博物館的胸像經過專家討論後會從某個皇帝像降格為羅馬無名氏。

2、蘇埃托尼烏斯的《羅馬十二帝王傳》是這本書不斷提到文本，也是形塑皇帝形象重要依據。透過藝術創作的羅馬皇帝有各種觀看詮釋，就像使用凱撒來創作是側重他的正向還是負面形象？如果尼祿帶給後人的印象是暴君，那成為創作主角是看重什麼部分？更別說書中提到的十二位皇帝，幾乎下場都是被暗殺。如果成為藝術品送人，是有什麼寓意嗎？

許多的故事、軼事成為藝術中津津樂道與創作的來源。

3、有十二皇帝，作者特別寫了一章「十二皇后」。只是這比皇帝像更難辨認真實與否，臉型樣貌幾乎一樣只差在頭髮造型，要說是羅馬時代某個女性形象也可以。原因也不難想像，就是對這幾位皇后形象描述文本太少，但皇后的八卦軼事沒少過。

大小阿格麗皮娜的故事真是有戲具張力，也難怪有許多藝術創作圍繞在這個主題上。

作者在十二皇后或說皇帝身邊的女性的政治權力有深刻的描述，至少跟藝術分析比起來看得懂😂還有為何會被神格化成為女神，這部分也很有趣。

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閱讀完後，總覺得像在看宮布利希的《藝術的故事》，只是把焦點著重於羅馬皇帝們。

之前有一段時間出版許多如何看畫的書，而這一本雖然也是看，但重點在釐清那些被誤認、重複運用的形象，著重歷史探索。

🔸
注釋有很多內容跟翻譯，紙本書很難翻前翻後，這時候電子書有優勢。

皇帝形象的流傳與透露的意義

博客來0010970102

冷酷復仇

📍本書重點：
集結16篇故事，有恐怖驚悚、奇幻詭異…每篇有不同的閱讀體驗。

📍喜歡或吸引的地方：
1、每篇故事題材不重複，給我耳目一新的感覺。

2、都在期待故事結尾會有什麼轉折或驚人真相。

3、雖然故事都偏陰暗卻又不自覺地一篇接一篇。

4、氣氛營造得很好，看完會感覺故事的恐怖恰到好處。

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先說結論，很值得一讀的小說。

既然是小說就不想透漏太多情節訊息，尤其這是講求恐怖氣氛。

從書的介紹來說的確沒有言過其實甚至讓我驚奇，每篇營造的黑暗、恐懼、奇幻、奇異等都很有水準，很快就能進入小說情境；而且題材多變，沒有看到相似的情節出現。

要說最高潮的地方就是最後幾頁，前面鋪成醞釀結尾讓人驚喜。有時轉折、有時情緒嘎然止住，如果是驚悚的情節那餘韻就很滿了。

不過也要提醒當中內容部分寫的直接，容易有畫面感，可能對一些讀者來說是重口味。

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要說當中我喜歡的篇章有：
〈冷酷復仇〉
〈希望的幻影〉
〈哭泣的惡魔〉
以上的特點是，小孩比大人還要有勇氣。

難得有種安慰感的篇章：
〈她的悲傷在我的大廳裡〉
〈活著與死亡的各種方法〉

覺得太寫實、畫面感太重可斟酌讀：
〈精品〉
〈他們最後全部都會經過倫敦〉

至於〈隧道墓穴〉可以看Netflix改編的如何。小說看起來是個大場面，隧道本身就讓人有壓迫感，所以在隧道中發生事情那就更讓人恐懼。

充滿驚奇的16篇故事

博客來0010953268

萬聖節派對（克莉絲蒂繁體中文版20週年紀念珍藏27）

原著出版時間為1969年，是白羅神探系列的最後幾本。

剛好搭上相關電影上映所以看這本書。

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劇情上，從一場讓人期待的萬聖節派對開始，在繁忙佈置會場的過程認識出場人物，透露個性與有可能的蛛絲馬跡。最後看似普通的活動卻觸發謀殺案件，讓人驚訝不已。這場派對參與的人不少，年齡各不同，所以白羅必須一一拜訪詢問當時在場的人拼湊犯人樣貌與動機。該如何在平凡小鎮找到線索破案呢？

辦案上，這次比較多著重在對話與獨白，現場證據調查相對少了一些。要把看似無關的線索接在一起需要梳理人物關係。跟其他作品比較，閱讀體驗上比較拖沓一些。

最後的結局，就將所有資訊做出合理解釋。什麼理由都能是犯案動機。

一場派對謀殺回朔過去地方歷史

博客來0010966157

婦人王氏之死（經典新版）

📍本書重點：
用故事述說一個名不見經傳的郯城紀錄：飢荒、戰爭、社會案件、盜匪、民眾婚姻等情況。

📍喜歡或吸引的地方：
1、引用許多《聊齋志異》的故事，白話文看起來很方便，更能知道故事在說什麼。

2、閱讀起來跟故事一樣，但它是歷史書。

3、清楚呈現當時女性在婚姻的束縛。

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這是一本很薄的書，正文部分才170頁左右，跟過去閱讀歸類在歷史書籍來說很容易看完。

在〈前言〉作者說明這本書大多的引用資料有三種：馮可參主編《郯城縣志》、黃六鴻《福惠全書》、蒲松齡《聊齋志異》。

為什麼是郯城？一個再普通不過的鄉下地方。在前言好像看不出為什麼，但知道過去的中國書寫不太以這本書的角度來觀看，所以算是一個特別的敘述途徑。

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本書的章節很簡單就六章：

1️⃣〈觀察者〉像是整理郯城1668-1672年所發生的重大事件，而故事從一個地震開始。
2️⃣〈土地〉比較多的印象是對當時賦稅的紀錄。
3️⃣〈寡婦〉可以看到當時喪夫的女人是多麼被壓迫、沒有權利，可是結婚卻也是女人的命運。
作者引用說明清律如何明定寡婦權可有的權利，看了真是瞠目結舌。
4️⃣〈爭鬥〉郯城百姓的爭執；勢力地痞與官員的鬥法。
5️⃣〈私奔的女人〉婦人王氏登場。那時對女性的高道德的規範，貞烈、貞節是必須的，一旦結婚女性就等於綁在夫家。
6️⃣〈審判〉調查王氏案，很快就水落石出，但是判決可能很難讓人滿意。

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很常看到引用蒲松齡的聊齋故事，對於《聊齋志異》通常印象是神鬼怪、奇異。不過在這本書看到聊齋不同的一面，一個記錄普通人家發生的小事。

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婦人王氏的故事的確寫得精彩，這是一個普通地方發生的事件，而這樣的事情也許存在當時中國各地，但沒有人會特別寫出。

一個小地方的歷史敘述

博客來0010969070

王的學問：中國歷史中的君王論

📍本書重點：
以主題方式闡述中國皇帝的特質與管理國家的陋習與缺點並提出看法，也期待現代中國蛻變成為真正的民主國家。

📍喜歡或吸引的地方：
1、簡單口語以及條理分明的論述，讀起來很清楚易懂。

2、歸納中國君主制度的弊病以及皇帝特質，帶給讀者一個基本的輪廓。

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《王的學問》內容是作者大多發表在《歷史月刊》上的文章，以政治史為主軸。

起初看到《王的學問》以為是如何成為一個皇帝但並不是，反而滿多是在批評中國一直以來的君主專制。尤其在政治上一些陋習導致一個朝代越來越衰弱，皇帝也逐漸昏庸。

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文章雖然說的是中國朝代的政治，但作者也提到民主制度，看起來像是由帝王來對比民主，落實以民為本的理想。

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在內容部份，很好讀沒什麼太艱深的理論，就是給一般大眾閱讀；歸納整理的清楚，能了解作者如何看待中國君主專制，讀者也清楚此一制度。

作者說道中國政治特質，其中民本思想一直以來都存在，可是民本不等於民主，中國有環境跟觀念上的阻礙而一直無法成為民主國家。而中國一直以來沒有法治觀念。

中國的政治理想有五個重要的部分：大同世界、和平精神、倫理道德、仁民愛物、賢人政治，期待國家與統治者都能有這樣的態度。不過理想嘛，也不是每個皇帝都能做到。

說道皇帝，作者認為一代不如一代的原因可以從生活、心理、常識、教育等面向討論。簡而言之，生活在一個封閉、奉承的環境很難讓人進步。

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〈中國人的皇帝夢〉一篇講的是皇帝權力的消長。其實皇權一開始並不大，直到清才擁有很大權力。有意思的是作者認為，現代中國還殘留著皇帝陰影，還存在著帝制心態，有這種態度離民主還有一段距離。
我真的覺得很有趣，因為台灣就是有這種人還在檯面上🤣

中國歷代政權如何崩潰？在作者歸納的項目來看，現代國家也必須注意。

雖然這一本書是談論的中國歷朝政治，可放到今日來看還是影響到華人國家，更別說台灣受儒家以及中華文化影響甚深。

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但也並不是全部內容我都認同，像是：中共與中華民國的政治、法律、社會都不一樣，全包括在中國這個概念裡討論是很不準確的。因為中華民國的民主化程度一定比中共高非常多，若說沒有落實民主會有點疑問。

再者，作者認為因為蔣氏父子提倡中華文化復興，強調道德的重要性所以台灣逐漸繁榮穩定，這是與中共差別最大的地方。但過了1990年後情況相反，台灣忽視傳統道德觀念所以救濟急劇衰退；中共重新提倡孔孟思想與道德觀所以經濟進步社會蓬勃發展。

我得說這一段我看不太懂，
要讓社會進步經濟繁榮靠的是政策與投資還有教育普及、思想言論自由等，僅說道德觀，還是儒家的道德，我想是滿保守的心態😅

不過因為作者與我的年代隔了好幾代吧，難免對於認同或是思考會不同，所以在閱讀書之前就有預先建立。


古代中國皇權與政治有什麼特色?

棕櫚油帝國：搾出權力，殖民與當代政經貿易角力，影響全球生態的關鍵原物料

📍本書重點：
以棕櫚油為主題，探討種植油棕的歷史；為了獲取棕櫚油而大量開墾森林與土地，造成環境破壞與壓迫當地居民的生存；棕櫚油添加在食物中的健康議題；作為經濟作物為跨國大企業獲利，在經濟與生態環保議題上的對抗拉鋸情況。

📍喜歡或吸引的地方：
1、引用許多文獻資料，說明棕櫚油目前重要議題，與大眾息息相關。

2、作者親身實地調查，訪談許多跟種植園相關的人以及生態保育人員，了解當前正在發生的事情。

3、揭露大型跨國企業對棕櫚油產業的剝削經營，與當地政府某種程度的默許開發。

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平常不會特別注意有多少棕櫚油成分存在生活中，也沒特別思考棕櫚油背後有什麼必須注意的部分。看了這本書才知道，棕櫚油儼然變成龐大利益、生態永續、經濟剝削等複雜的問題。

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作者是雜誌編輯，這本書是他到世界各地進行實地調查採訪而成，透過田野與文獻資料相互對照補充，內容滿厚實也很真實。

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在書中作者多次提到使用棕櫚油知名大廠牌與供應企業（可以買書看看有哪些品牌），也就是你的一天中可能無可避免。如果企業針對棕櫚油的改革政策流於表面功夫的話，那你購買的商品就有可能助長剝削底層農工，想想其實很罪惡。

這幾年因為生態保育團體的調查與施壓政府，大企業與國家政府是有開始改變棕櫚油政策：「不毀林、不破壞泥炭地、不剝削」。不過還有待觀察。

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書中寫出大企業、生態團體、政府間的公關處理與研究調查，對抗的很激烈。這樣的議題如果沒有人挺身而出，糟糕的狀況只會持續甚至惡化。

其中擋人財路的人還會遭受威脅，不禁讓人好奇背後到底利益多大？

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在後記中，作者也提出目前有在研究可以替代棕櫚油的物質，像是「斯氏含油酵母」，如果真能量產看起來對永續發展很有助益。

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我更在意的是，為了種植更多的油棕而開墾珍貴的森林與土地，導致當地居民、原住民陷入生存的危機。原本能從環境獲取的資源，被污染、破壞之後已不復從前。為了生活只能購買便宜無營養的商品，諷刺的是其中成分還可能是迫害他們的兇手。

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破壞環境就不用說了，種植油棕而破壞雨林、森林Google就有新聞。其帶來的影響就是生態圈的災難，珍貴的動植物棲地不再，瀕危物種更難生存。

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將棕櫚油與鹽、糖、棉花、香料等等放在一起看，它們的歷史與發展有種異曲同工。

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在校對上，有幾處錯誤地方，例如人名不統一、直譯書名誤植。
有一處不確定是否是看錯地名，印度尼西亞（印尼）跟印度。

我覺得注釋放在後面很可惜，有許多作者的簡短說明；作者引用的書也有附註繁中版本。如果放在內文側邊對照著看會更完整，不然都翻譯了放在放面容易忽略很可惜。

棕櫚油背後的複雜議題

夢幻紳士【怪奇篇】珍藏版（日本怪奇幻想漫畫大師高橋葉介出道40週年紀念作品，隨書附贈精美藏書票）

是一本不用介紹只要看就對了，一個短篇漫畫就能抓住讀者的感官。
短篇漫畫要開頭吸引讀者、最後還要產出意想不到的結局還真不容易，但在《夢幻紳士》中還滿常見的，所以這本漫畫在劇情與節奏上掌握的還不錯。

的確裡面有驚悚的部分甚至對我來說是噁心的場面，有時候怪談或是恐懼被具象化之後可能就是如此的嚇人吧。當然我沒有這麼奔放的想像，看看漫畫家創作就好。

夢幻魔實的催眠能力也真是厲害，還有夢與現實的連結。有關人形娃娃那篇雖然沒有可怕畫面呈現但氣氛就是充滿詭譎，要說的話就是世界奇妙物語會演出的故事。

在最後有收錄標明每篇短篇漫畫的出版時間，真的都滿有年代，不過就算現在在看這些創作也不覺得有時代的差距。我想經典就是如此吧，歷久彌新。


Gilegilaw

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