岸見一郎

博客來0010929844

憤怒的勇氣：對不合理表達公憤﹐這個世界與你的人生就會改變。


  概要
一本講述要拿出你的勇氣，運用你的公憤改變世界的書。

  心得
書裡講了很多東西，不過我覺得實際要去實行其實是有難度的。
舉例一個，如果告發了上司，被同事冷落還算還好，但是有可能工作量會倍增等等，反正就是各種方式逼迫你主動辭職啦，所以如果說真的要告發的話，最好是先找到一個新工作啦，啊所以怎麼會扯到檢具上司啦哈哈，（偏題大師
反正就是，我覺得很多時候我們還是會為了現實去妥協很多事，畢竟飯還是要吃的嘛
但我覺得這本對我來說還是頗有幫助，讓我有了一些勇氣。（不過相較之下被討厭的勇氣還是我的摯愛
有時候真的覺得很神奇，一個人的力量很小，但如果很多人的力量聚集起來，就可能足以改變世界，大家也要勇敢起來喔～

運用你的公憤！

◆ 提要

無論是在家庭、學校或是職場，在我們的生活當中，常常都會遇到不公義之事。當這些事情發生在別人身上時，我們雖然心裡感到憤怒，明知道他人遇到的是不公的待遇，依然選擇袖手旁觀；但如果發生在自己或家人身上時，你還會選擇沉默嗎？

💢「個人衝動而情緒化的憤怒毫無助益，但是懷抱社會正義、認為錯的事情就要說出來的人，心中的情感屬於『公憤』。」

《憤怒的勇氣》是一本關於「公憤」的生活哲學書籍，作者在書中以日本政府對疫情的無作為、醫療疏失等「人為」的過失來舉例，進一步的剖析了人們平時遇到不公義之事的反應、原因，以及我們該怎麼對內調整、向外表達憤怒，以及對話的本質等等。

◆ 心得

閱讀這本書時，我最先想到的是在台灣同婚遊行時的那場同婚支持者與反對方的「對話」，再來才是想到台灣有無數個遊行都是因「公憤」而「改變世界」，例如我們這個世代很熟悉的「太陽花事件」及「洪仲丘事件」。

「太陽花事件」主要是對政府的黑箱作業、強行通過某某對台灣不利的兩岸合約表達憤怒，藉由這個「對於不公義事件的憤怒」發起社會運動，事件結束後，不僅在兩岸關係和政治方面有明顯影響，也喚醒了更多台灣青年投入政治的熱忱。

「洪仲丘事件」是洪仲丘在軍中遭到不當處罰致死的事件，之後軍中相關人士疑似想要規避責任而讓監視器畫面「被消失」，之後引發了「白衫軍運動」，事後也是有國軍制度的改革。

這應該是比較明顯的例子，當初如果大家都選擇不去追究或不發起任何活動，甚至屈服於政府的打壓，之後只會造成人民更加不被尊重，或是再有憾事發生。

以上兩個例子只是我在閱讀時想到的，並非因為政治立場才提出喔！但我的政治立場確實是你想的那樣沒錯，畢竟我也算個半個文青（一腳已踏入中青）XD

✤
再來，我想要說的是：可能因為我沒有讀過作者的其他書，所以一開始看到書名《憤怒的勇氣》時，就下意識的以為這是一本情緒管理的書籍，所以與我的想像差異很大。

很少閱讀哲學類書籍的我，覺得這本書的一開始不太好讀，讀懂後也讓我覺得似乎是把許多簡單的概念複雜化了，所以這本書我只有大致上讀完而沒有逐字閱讀，重點多集中在最後兩章。

如果剛好是對「生活哲學」類型有興趣的讀者，這本書說不定你是會喜歡的喲！


更多好書／書摘：IG @77READING

概念容易理解，但口吻太武斷（日本特定類型作家的通病）

下班時間到了，事情也都做完了，可是同事都還沒有人打卡下班，那麼你敢先離開嗎？職場經常存在這樣的事情，點到卻不能下班，或是同儕之間有一種難以言表的氛圍，深怕不合群，導致被團體之中排除。

📍以「道德」為名的迫害

❝「人一旦開始察言觀色，就會無法說出想說的話、做應該做的事情。」❞

同前一例，其他人都沒有準時下班的情況下，想下班卻遲遲不敢打下班卡的人多半是因為同事之間會營造出「誰比較認真」的氛圍，或是上司以這個層面來判斷員工認真與否，可是留下來加班的人，真的是在努力工作？或是在故作認真？還是只是沒有效率呢？總之，這種情況也可以稱為「以道德為名的迫害」。

📍人與人之間產生心理上的距離

❝「為什麼發怒雖然可以即時解決問題，但沒什麼效果呢？

因為被罵的人無法親近怒罵自己的人。

父母犯的錯就是在孩子需要父母幫助的時候，用怒罵來拉遠親子之間的距離，再試圖幫助孩子。然而，當親子之間出現心理上的距離，無論父母說的話多有道理，孩子都聽不進去。因為孩子會認為，這時候聽父母話就等於輸了。」❞
/

上述節錄幾段覺得有感的內容，《#憤怒的勇氣》大致上是在描述許多不成文的規範限制了人類的行動，但是這些規範並沒有其存在的必要性，可能源自於「假道德」、「不必要的怒氣」、「人際關係」等因素而存在，但是許多規則是不遵守也並不影響生存，甚至不遵守可以解決更多問題，以哲學的立場去想，規則都是人類訂定的，而萬物的起源是尚未有規則存在的，所以規則本身並不存在，不過大多數有意義的規則更可以幫助人類的生存。

憤怒也需要勇氣

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「不覺得憤怒或感到憤怒也默不作聲，等於認同這些不合理的事發生。」
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當面對著讓自己感到憤怒的事情，你有勇氣大聲站出來挑戰嗎？
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在這個世界上，不公平與不公義的事情隨時都在發生。

徇私舞弊、歧視、暴力與不人道的對待，當面對著來自群體性的壓迫，很多時候我們無力抵抗。

即便努力表達了憤怒，但到頭來可能發現一切都沒有改變。

漸漸的，我們便逐漸麻木，對於不公越來越感到習慣，反正也就這樣了，沒什麼好氣了。

然而當面對理應改變的「公憤」我們漸漸閉上嘴巴的時候，自己也同時將成為了這些不合理事情發生的原因之一。

-
這本書的寫作背景源自於作者岸見一郎在新冠肺炎之下(雖然在此之前就已經開始動筆啦)，看到了日本當局不顧民怨仍堅持要辦奧運，最終導致日本疫情崩盤，使得許多民眾無辜犧牲。

這樣的作為，在他的心裡埋下了一顆小小的憤怒種子。

讓原本認為憤怒是一個不必要情緒的他，頓時領悟到了這種對於不義之事的公憤，其實是有別於情緒上的私怒，是有必要站出來討論的。

意識到明明有很多人像他一樣對於政府感到憤怒，卻因為各種因素無力表達，他決定起身將自己的想法表達出來。

透過個人觀點出發，本書將以帶點微微哲思的角度出發，帶著讀者一起討論我們該如何面對這世上發生的種種不合理。

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🌸公憤源於理性

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「我們必須對這個世界上不合理的事保持憤怒，而且是理性的『公憤』。為了做到這點，絕對不能情緒化，一定要保持理性的對話。以悲觀的角度來說，對方可能並不打算對話，但是批判或攻擊也無法解決問題。」
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在書中，作者花了很大的篇幅在討論公憤與私怒的區別。

強調對於情感上的私怒，是一種在人際關係上完全不必要的情緒。

私怒的存在來源於情緒，這種情感是為了達成某種目的而被製造出來的。

然而實際上，靠這種憤怒贏來的勝利，多半無法真正解決問題，因為無論最終是誰在爭論中獲勝，參與爭執的兩方都只是情緒與情感上的輸家。

相較於此，智慧型的公憤本身就是為了解決某個特定問題而存在。

它並非是被人為製造出來，而是單純地存在，等待人們發聲。

因此對於社會上不合理的事情，一定要保持理性的憤怒，並勇敢說出自己的想法。

因為只有透過這樣的方式，規則才可能有所改變、問題才有機會被解決。

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🌸憤怒的道路是孤獨的

當面對種種不合理的現實，我們有3種選擇：

⭕️毫無作為並任其發生
⭕️配合環境、改變自己去接受它
⭕️起身改變它

而其中第三種選擇，便是書中所稱的公憤。

這樣的憤怒是孤獨的，在很長一段時間，你可能都必須獨自面對。

特別是像日本這種民族性極強的社會，突出並不是一件容易的事，而表達自己的想法更可能被孤立。

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「孤獨不是情感，而是一種智慧。」
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能夠不害怕這種孤獨，靠的便是憤怒的勇氣。

即使只有自己的想法與他人不同，也不應該被經過社會化的情緒所動搖。

而是要堅守自己的人格，保護自身智慧與內在的獨立性，並在過程中忍受這樣的孤獨感。

因為害怕孤獨而選擇沉默，社會上的惡就會開始蔓延。

而所有的惡，都源自於無法忍受孤獨的人們。

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🌸沒有一件事與自己無關

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「用對方的眼睛去看、用對方的耳朵去聽、用對方的心去感受。」
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如果能站在對方的立場與角度去思考，「同理心」便會產生，那就不可能會對於社會上發生的任何事漠不關心。

其實在閱讀這本書的當下，一直讓我想起自己很喜歡的一位說書Podcaster【統統愛看書】的主理人統統在他的節目上最喜歡說的一句話。

那就是「藉由書中故事，同理世界角落」。

無論是透過閱讀、旅行、認識新朋友，只要持續抱持著同理心來面對這個世界，就會發現世上並沒有任何一件事是與你無關。

今天還未發生在你身上的事，不代表以後不會發生。

而一個人沉默所助長的惡，最終都會回歸到自己身上，變成一種難以破除的循環。

就如同德國牧師Martin Niemöller那首著名的懺悔詩。

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「最後當他們來抓我時，再也沒有人站起來為我說話了。」
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在面對惡的道路上，我們要不起身改變、要不加入、不然就是成為它的下一個受害者。

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🔺小結

讀完這本書的當下，我只有一個感想。

那就是岸見老師真的對於日本防疫政策超級不滿！真的超氣耶XD

從各種論述中，可以感受到他滿滿的憤怒。

透過阿德勒、三木清等人的各種思想和哲學將概念理清，岸見在本書中意外地尖銳，筆觸遠遠比他的其他著作更加鋒利。

但整體給我的閱讀感受，還是和他同期的另一本著作【不安的哲學】非常相近。

同樣是藉由解析一些經典哲學思想，將其中的哲學觀點套入到較為平易近人的日常生活中。

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其實一直以來，我對於自身的思想和意識形態的立場就從來沒有任何隱藏。

在很多篇書評都有說過我就是個廣義的左派自由主義者(無論文化、政治和社會層面)。

因此在閱讀這本書時其實感受是真的滿深刻的。

超級認同老師的很多觀點，也相信只有保持理性的憤怒，才有可能改變世界。

總體來說是一本很有獨見的著作，推薦給你。

改變世界的路是孤獨的

「有很多人對政治毫不關心。政治不可能和自己完全無關。如果國家實行善政，國民可能就不會特別在意政治。然而，惡症會影響到日常生活。儘管如此，還是有很多人事不關己或是像在討論別人的事一般，自己留在舒適圈裡當評論家。」

★

作者岸見一郎在《被討厭的勇氣》中提到憤怒分為「私憤」和「公憤」，而這次作者透過本書《憤怒的勇氣》探討何謂公憤。
「公憤」有別於情緒化的「私憤」，「公憤」是對營私舞弊、侵害人類尊嚴的憤怒。當人們忘記這種憤怒，世界上就會充斥營私舞弊的歪風。

✩

作者在本書開頭以在新冠肺炎下日本政府仍堅持舉辦奧運，也因對疫情「無作為」導致醫療量能不足，進而探討人們在日常生活中對於這個世界發生的種種不合理，該如何面對及改變。

碰到阻礙人生的困難與不合理狀況時，有些人會認為「只要我改變就好」。但「我改變」指的是對方保持原樣，難道我們真的只要調整自己的心態就夠了嗎？

作者認為面對種種的不合理狀況，必須主張「這樣不對吧」才能帶來改變。

✩

作者在書中也提到為什麼會需要人們去遵從不合理的規定？因為政權就是要讓人們習慣毫無意義的事，且必須在團體中建立起一套秩序，進一步打造出順從的人群。
然而這種狀況也在職場上發生，在職場上常常會碰到上司拋出無理的要求，員工不敢準時下班、必須參與無意義的會議，甚至被上司強迫參與營私舞弊，有些公司也會強迫員工接受不合理的人事異動。
我就有遇過以前公司上頭把剩下兩三年即將退休的主管調到離島分公司，為的就是上頭想把自己管轄區域的主管都換成自己的人馬。
相信這個時候我們總是會抱著“人在屋簷下，不得不低頭”的心態，接受老闆的無理要求。

作者認為這種”不得不低頭”的心態是因為「想討好別人」因為擔心和大家的行動不一致而被批評為不合群。擔心自己和別人意見不一樣而被孤立，這是因為沒有個人特質。
沒有個人特質的人組成的組織，任何人都能替代。
所以我們要有不害怕孤獨的勇氣、拋棄想討好別人的想法。

作者希望不管怎麼樣我們都不要失去個人特質。

「人生在世並非為了滿足他人的期待而活，下屬不需要滿足上司的期待，下屬也不是誓死效忠上司的戰士。」

★

在邊閱讀這本書時，邊想到曾發生過在台灣的政治事件，以及曾經在職場上遇到的種種不公義的事，其實不只這樣，成長過程中在學校甚至在家庭上也都可能遇到一些不合理的壓力，從前的我們可能會覺得自己束手無策選擇默默承受或是自己憤怒發火，但除此之外，我們也能跟著本書將憤怒轉為動力進而改變歪風充斥世界。


憤怒的勇氣：對不合理表達公憤﹐這個世界與你的人生就會改變。

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運用你的公憤！

概念容易理解，但口吻太武斷（日本特定類型作家的通病）

憤怒也需要勇氣

改變世界的路是孤獨的

不管怎麼樣都不要失去個人特質