瑪格麗特．愛特伍

博客來0010752948

使女的故事

Margaret Atwood

一部經典的小說，一個反烏托邦的世界，以宗教為名，極端父權又極度封閉的國家，女性毫無地位，所有以前的身分地位不復存在，只按照功能、價值被區分，做家務的女僕、管理使女的嬤嬤、只負責生育的使女⋯⋯⋯，更甚者，使女連名字都無法擁有，只能是大主教的所有物，連衣著都被嚴格規定，她們不再被當作人看待 .

書中的許多描述都讓人看了既生氣又難過，大主教的年紀一個比一個大，卻擁有生育的絕對權力；大主教的夫人必須忍受使女生下孩子，自己接手扶養，甚至發生關係的過程還得一同參與；女人被教育成沒有自己的思想，一切只能依照國家的想法；極權控制下，其他男人的一切行為也得被制約 .

雖然書裡的國家是虛構的，但若仔細想想，父權的概念、宗教、性別、階級⋯的衝突，其實一直充斥在身邊：穆斯林國家對女權的壓迫、白人至上、對其他種族的歧視、社會、職場對女性的壓抑⋯⋯⋯，即使到了現在，努力了這麼久的平權，一直都像浮冰般，那深入骨髓的歧視與壓迫，時不時就會出現 .

不再被當成人對待的女人

在基列共和國，女人們分劃成身著淺藍色的夫人、全身紅衣戴白頭巾的使女、綠衣的馬大（女傭）以及經濟太太（窮人家的太太）。其中，使女的工作則是傳宗接代，在這個「保護女人」的政權中，身兼重責大任，受到衛士的禮敬和注目。奧芙弗雷德，一名順應這個新世代的使女，正履行著這樣一份重大的責任，將自己準備得宜以承接大主教的種苗，並同其他使女企盼著那份聖禮的到來⋯⋯

不，這並不是這樣的故事。

容我重新介紹奧芙弗雷德——一位不得不順應這個世代的使女，雖然外在身兼著重責大任，卻不停地在內心尋求舊時代的安全感，並且學習著如何活過這可怕的每分每秒。她有時刻意小小逾矩；有時在想像上對上級不敬，為的是拓寬現實中被封閉禁錮的個人空間。她和好友莫伊拉透過心裡的回憶連結在一起、對於同行採購的女伴抱持猜測和戒備、她懷念著原本擁有的先生尼克和女兒⋯⋯她只是一名平凡的女人，被囚禁在基列的心臟之中。

看完本書的當下，頌仔對這個可能發生的未來時代感到恐懼。或許不會有像基列一樣極端的政權，但或許一切也可能發生的過快而來不及阻止。居低不上的生育率、戰爭衝突的迸發以及女權的茁壯，頌仔當然希望這一切都不會走向創造基列共和國的因素，但是基列共和國甚至打著為女性著想的旗幟，實則無所不用其極地壓迫女性。頌仔只覺得，我們必須要穩穩地走每一步，每一步都要謹慎地走。

本書的作者瑪格麗特・愛特伍，運用細膩的文字描述出各種複雜的心境。不論是被壓抑的情慾、無法停止的想念或是差一點就要失控的憤怒，在她的筆下都栩栩如生。頌仔十分佩服如此生動、精湛卻又精準的文筆，在看的過程中總是被驚艷到不行。

誠摯推薦各位看看～

這並非你所想像的那種故事

我覺得這本書有兩點令人特別著迷：壓抑、極端、放縱的世界觀設定，以及現實、幻想、回憶夾敘的敘事手法。

使女的故事描述了一個把女性當作生產工具的社會，而這個社會並非完全架空，主角曾經經歷過我們現在所擁有的一切，寫論文、讀大學、參加派對、結婚等等，表示故事中的每個人都可以是我們現在生活中的人所變成，但是轉眼間就可以成為極權社會下的一份子。每當主角陷入過去的回憶中，再回到現實，就會更加強一切轉變的速度可以是多麼驚人的快速，也更顯諷刺。作者並非開門見山地介紹這個新的世界觀，而是透過時間軸的反覆切換，逐漸讓讀者了解一切變化的始末，因此對我來說，其實經歷了「原本以為這是全新的設定」，再到「原來這個世界是接續在我們現在的生活之後」，因而增添我對於「到底發生什麼事」的好奇心，會想把這本書快速地讀完。

在那個壓抑的社會中，名字、慾望、自由都是不被允許的，但是在謹守分際的表面下，每個人都有秘密，大家都有自己所渴望的對象，隨著時間過去，開始有遊走灰色地帶、甚至破壞規則的行為。我覺得從書裡面那種剝奪一個人一切尊嚴的極端環境中，反而能凸顯出對一個人來說，究竟重要的、賴以為生的是什麼？這是這個故事非常有趣的地方，也可以想像這些思考素材能將這本書推到某個有意義的地位。

令我好奇的是，目前這本書的主角是經歷過一般社會生活的人，所以他會對於自由的過往有憧憬與想像，但書裡面其實也有提到那些一出生就活在那個社會的人，那些人可能就會適應得很好，因為他們打從一開始就接受那一套教育，我不禁想，如此一來，那些人也會經歷如同主角的隱忍嗎？他們會不會也需要躲躲藏藏地做一些違禁的事？不管答案會不會，都細思極恐。

這本書讀起來絕對不是快樂的，但也絕對是一本好書，甚至是會想有個讀書會討論的那種，挺不錯。

令人想大肆討論，又壓抑又放縱的一本書

《使女的故事》是加拿大知名作家，瑪格麗特・愛特伍（𝗠𝗮𝗿𝗴𝗮𝗿𝗲𝘁 𝗔𝘁𝘄𝗼𝗼𝗱）所創作的反烏托邦小說。描述在未來的架空時間軸中，極度父權的基列共和國掌權，女人被嚴格控管，無法擁有自有財產、無法擁有身體自主權、每個人被按照年齡、性別依序被分配價值與社會職位。
「使女」，被剝奪姓名的女人們，扼殺情感、張開雙腿，淪為社會高權人士們為繁衍下一代的生產工具。
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彷彿融合喬治歐威爾的壓抑扭曲，以及艾蜜莉勃朗特的情愛悲劇，《使女的故事》以一種預言式、神話式的架構，借鏡神權時代當道的抑鬱，描寫身處其中由不得已的小人物悲歌，影射著現代社會各式極權過於巨大的隱憂。
正文以某位「使女」的回憶錄為敘事主軸，我特別喜歡主角追憶基列政府掌權前，與舊情人之間的往事，節錄其中二段敘述：
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「當時我還在做第一工作，在一家保險公司操作電腦，收入不多。因此和盧克在飯店裡的幽會，並對我來說不僅僅意味著愛或性。他們還意味著能夠暫時逃離蟑螂，逃離一天到晚滴個不停的水槽，逃離一塊塊不斷掀起的地板，甚至逃離那些為了佈置，而釘到牆上的海報和掛在窗戶上的三稜鏡。
......我總是在忙不迭地趕去和盧克幽會，將他們統統拋到腦後。」
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「我整個人都在縮小，當他擁我入懷時，我縮成了玩具娃娃。我覺得愛正拋棄我獨自前行。」
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即使在女性相對擁有自由權利的社會裡，個人在面對與他人的關係之間，仍舊存在許多人際上的壓迫與剝奪。

故事中許多時間與空間上的交叉描述，並列兩個時期（基列統一前與後）主角經歷的種種遭遇，多有倒序與意識流的寫作手法，讀起來稍嫌跳耀且破碎，但角色內心獨白偶有一些寓意深遠的思考與批判，營造出一種另類的魔幻美感，不僅增加角色的深度、表述人性的複雜，更得以讓《使女的故事》這部小說在確實陳述主要命題（女權）的同時，突破故事原有的冰冷、嚴肅設定，藉由人物有血有肉的心理活動，跨越讀者們內心對虛構故事與現實寓言之間曖昧模糊的交界線。
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「只有能夠把這些故事僅僅當作是故事的人，才能看到更多的希望。」

「一部描寫過去的影片並不等於就是過去。」

監管者不害怕使女們逃跑，跑不了的；他們只害怕使女自殺，那不敬神也脫離了神的掌控。
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最可悲的世界裡，或許死亡才會最安全。《使女的故事》背景發生在，以美國為背景的基列國，這是一個以宗教為凝聚力的國家。為了解決人口危機，具備生育能力的女性被集中了起來，稱為使女。使女按照規定都要穿著像是修女一般，但諷刺的是那一身本該樸素的衣服，是一身如同鮮血般的紅，代表性與生育的紅。
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而使女最大的工作任務，就是懷孕生小孩。
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當權者們巧妙引用《聖經》創世紀三十章:「有我的使女辟拉在這裏，你可以與她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子」，賦予基列國有打造使女的權力。使女有很多工作，最重要的是會被分配給這個國家的當權者們，大主教，進行「受精儀式」。
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這其實就是換句話說的強暴。
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《創世紀》30:2章，雅各向拉結生氣，說：「叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？」但這個儀式可以，雖然毫無生氣、宗教神聖可言。儀式裡使女躺在主教夫人的兩腿之間，除了受精需要的部位外，使女和主教不允許任何眼神、肢體接觸，也不準撫摸自己。這樣的性愛只有純粹的生物性功能，沒有溫暖與溫情。
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只有義務與厭惡。
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《使女的故事》是一部反烏托邦的故事，但他跟《美麗新世界》、《一九八四》又有點不太一樣，同樣都是思考生存世界合理的樣子，但《使女的故事》更彰顯了女性的被壓迫。在男人更容易掌握武力的事實下，女性更容易成為被妥協的犧牲者。
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不過凡有壓迫，就必有反抗。
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這些反抗還不一定只來自底層受壓迫的人們，還有可能來自當權者們。這裡面關於生活、利益、權力的糾葛，是看《使女的故事》的故事最直面而來的衝擊。閱讀的當下想著最多的是，這些情節是不是在某些程度已經存在於我們的生活之中，而我們卻不自知呢?
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這欠扯到後面劇情的反轉，就不劇透推薦去看原書了。

女人的價值怎麼定義?

不會讓人快樂但是值得一讀的書

如果看過一九八四，使女的故事也不能錯過，那種老大哥正在看著你的氛圍也在這本書裡也感受得到。

基列共和國裡父權主宰一切，女性被嚴苛的控制著，無法有自主的工作，不能擁有財產，依照剩餘價值被分配擔任不同職務，而使女士是其中職務之一。她們沒有名字，不能閱讀、與人交談，被剝奪情與慾，還要替社會領導者交合來繁衍下一代，而且必須透過儀式才可以行事。

整個社會氛圍讓人透不過氣，描寫出社會下女性的階級與控制，被剝奪的自由，以上帝的名義重新詮釋女性的角色，男性占有崇高的地位，一切都是為了這個社會好。從使女的日常生活、採購、祈禱、活動，加上她的思想，讓讀者體驗基列政權下的社會。

在一個集權的國度裡，好像可以讓人整齊劃一，你讓我在外表上表現出社會要求的樣貌，但是我的內心世界是你無法窺探的，不論你想對我如何，你永遠不能改變我的思想，而我總一天一定會逃離。





一切要聽我的

1985年創作的反烏托邦小說，描述在未來因環境條件惡化，生育能力不斷下降，美國政府被基本教義派組織殲滅，建立階級分明父權至上的基列國，有生育能力的女性被迫成為沒有姓名的使女，僅是肩負替掌權者傳宗接代任務的行動子宮。

歷經30幾年歲月，如今讀起這部小說，虛幻又真實的令人膽戰心驚，雖然故事內容是虛構的，但綜觀歷史上，階級分明的父權社會、性別定型觀念﹑物化女性的極權政府，卻實實在在有先例，小說主體內容讓人感受女性受極度壓迫，但那些除了掌權者之外的男性們呢？書中的女主角出外採買時，經常到吊掛犯罪者的圍牆邊，看著那些被冠上各種罪名的男性，他們又何嘗不是制度下的受害者。人類歷史發展至近代才有兩性平權的呼聲，至今仍有許多人在為平權奮鬥，前人花了時間和努力走到了至今，卻仍有可能一不小心就跌入萬丈深淵，對讀者內心的衝擊強而有力。


虛幻又真實,令人膽戰心驚的小說

在基列共和國裡，女人只是一種工具，每個女人都被分配不同的職務，使女的職務是必須和大主教（相當於社會階級的最高階層）性交，繁衍下一代。使女沒有名字，只能穿著統一的服飾，平常只能待在分配到的房間，不能隨意與人交談，時時刻刻都活得很不自由。
在這個國家裡，女人（除了部分嬤嬤）不能接觸文字，僅有男人可以閱讀和擁有文字，但男人也同樣受到部分的限制，各種行為都會被眼目（類似秘密警察）監控，小說中的這個基列社會極度不自由，若有人反抗當權者，則必定會被抓出並鎮壓、剷除，作者製造出一種懸疑壓抑的氛圍，讓人在閱讀時常會覺得不可思議、驚悚，也不停思考這個社會制度會不會有一天真的成真，如果未來是這樣子的，那簡直太可怕了⋯⋯

讓人好奇的故事

《使女的故事》既沈重又壓抑，閱讀過程真的很讓人感到不舒服，而且在任何階段看起來都毫無希望。看的時候，我一心只想趕快結束，還想著我好不喜歡這本書。但有趣的是，儘管看完這本過了好一陣子，那些場景和情節仍然在我腦海中記憶猶新。

話雖如此，這本是儘管讓人不適，還是很值得一讀的書。推薦給所有人🥲

「所謂更美好，並非對人人而言都是如此。對某些人，它從來都意味著更糟。」

⚠️暴雷想法⚠️

作者透過主角視角，漸漸構築出這個宗教極權社會的模樣。故事從不屬於她的「房間」開始，透過她的日常生活與例行工作，我們漸漸了解這個世界的運作方式；伴隨偶爾浮出的主角回憶，我們才知道原來這個世界是後來才被宗教統治，她以前也曾經像個「普通人」；隨著女主角與大主教的互動，這個社會頂層的醜惡面更是展露無遺。

整個故事都有一種詭異的違和感，背景設定感覺起來並不落後，而且還有很高階的科技，但在許多地方都原始又落後。謎底要到最後才揭曉，我很喜歡小說的收尾手法，原來這一切都是「文獻史料」，使這個故事變得更值得玩味(居然是科幻小說XD)。這個故事很荒謬，我看的第一反應是「這怎麼可能發生」，覺得世界的民主制度不可能這樣倒退。但想想，未來會怎麼發展，我們其實真的很難預測。

思想只會使希望破滅，而我打算活下去

「我希望自己沒有羞恥心，我希望自己無知，這樣我就不會知道自己有多麼愚昧。」

故事發生在一個名為基列的架空國家，這個國家在一次宗教極端主義政變後建立，實行嚴格的社會統治和女性歧視政策。故事主要講述了一位名叫奧芙弗雷德(Offred)的女性，她是一位「使女」，被分配到一個高級官員家中作為生育工具，她們被奪去原本的名字，取而代之的是介系詞of加上她們服務的「主人」的姓氏，意即一個附屬品，她們若順利生下孩子，則會由夫人來撫養孩子，她們無權擁有自己的孩子，但若沒有生下孩子，幾年後便會轉去別家，最後會進入如納粹集中營般的「隔離營」做著苦力工作。「如今只有豐產多育的女人和貧瘠不育的女人之分，這是法律。」

「思想如同眼下的其它東西一樣也必須限量配給，其實有許多事根本不堪去想，思想只會使希望破滅，而我打算活下去。」

在基列的社會體系中，由於大多數人不再能夠生育，「使女」被當作是一種寶貴的資源，她們的唯一任務就是為上層人士生育後代，然而她們被剝奪一切自由，身上不能有任何娛樂成分，絕不容許任何隱密的慾望之花有盛開之機，這裡也沒有愛情的立足之地，使女是長著兩條腿的子宮，聖潔的容器，能行走的聖餐杯，在這樣的社會結構裡，被性侵、被騷擾、流產等都是女性的錯，是上帝允許要教訓這些女性才會發生的事。使女在家庭中遭受各種苦難和不公，她們開始了解到其他人的境況，並開始與其他人聯繫起來反抗政權的統治。

「自由有兩種，一種是隨心所欲，另一種是無憂無慮，在無政府的動亂時代，人們隨心所欲、任意妄為，如今你們則得以免受危險，再不用擔驚受怕，可別小看這種自由。」

這個故事講述了女性在一個極端主義社會中的生存和反抗。它強調了女性的權利和自由，以及政治極端主義對人性的摧毀。除此之外，這個故事也探討了權力、自由、家庭、愛情等多重主題，並呈現出一個極端主義政權對人類生存和道德價值的巨大威脅。

「所謂正常，就是習慣成自然的東西，眼下對你們來說，這一切可能顯得有些不太正常，但過一段時間，你們就會習以為常，多見不怪了。」

當女人只剩子宮

使女，只為了幫「大主教」傳宗接代而存在的一個職位。透過主角斷斷續續的回憶和敘述帶領下，進入了一個名為「基列」的烏托邦國度。

從前的世界動不動就是強姦案，從前的女人只顧著自己的面容都不願意生子… 世界受到污染後，基列國以神之名，沒收女性財產漸進式使得女性成為男性的附屬品，社會則有男性一手掌控。

這本小說充滿諷刺的意味，讀起來很像當初在看石黑一雄的Never let me go，有點累人、綿綿不斷的敘述中帶了一點對於自由的渴望和悲傷。

但是兩本書都同樣的有一種和我們現在的世界僅有一線之隔的感覺，就像是隕石撞地球一樣聽起來不可思議卻很有可能發生。而老實說即使在現代社會，我們也才剛脫離了男尊女卑的風氣不久呢（想想看弄璋之喜和弄瓦之喜這兩個成語）

我想曾經的台灣，身為女性的確就是「傳宗接代的工具」和「男人的附屬品」。從前時代身為女性不能繼承家產，也不配受教育識字，還有過童養媳的習俗。不只是台灣，放眼世界大概都是這樣的吧，或更進一步來說也許現在這個時刻地球上的某個國家仍然是那樣的態度。

看了這本書真的能好好的思考一下女性的地位改變，以及對於自己來說，生兒育女到底算不算是一種社會性的義務？

但是，我其實不是很喜歡這個翻譯風格，台灣沒有人才了是不是… 看到「烤土豆」我腦袋還轉了一下才想到是馬鈴薯，而且大夫人的口氣搞得跟中國清朝後宮電視劇一樣，呵

「自由有兩種，一種是隨心所欲，另一種是無憂無慮。」

這是一部未來小說，而我逐漸認為，所有架構於若干年後的故事，都像一種警告；只因我們讀過太多數十年前的作品，應證了現世代的某種真實，所有寫未來的作者，都是預言家。

使女的故事創造出一個未來基列國的背景，在這充滿以教條、權力分界清楚的世界裡，女性被剝奪了外與內在的權利，被挑選為使女者，姓名統一為奧芙，而姓氏則追隨主人家來稱呼，紅色服裝為標記，她們的工作就是成為生育的機器，在授精時刻提供陰道與子宮，麻木地為主人繁衍子孫。

因此，這是極父權社會嗎？不，從大主教們，以及普遍男丁遵循規則與對妻子的戒備，而管束使女的「教母」也由女性擔任，要說是強母權社會也合理，我在心裡過了幾輪後，最好的說法，只能說這是「非人」的世界。

故事是由主角奧芙弗雷德以錄音帶零碎口語紀錄遺留的史料，再由後代學家拼湊出盡量完整的型態，我很喜歡這個後現代的創作手法，也喜歡敘事以現在、過去重複交錯，不僅讓讀者感受深刻（畢竟我們正因民主意識而沾沾自喜著），在展現奧芙弗雷德的意志逐漸沈淪，暗指著孤獨與缺乏愛的包覆下，誰都無法永遠挺立腰桿堅強抗戰。藉由《使女的故事》我們明白，任何真理一旦沾染上偏激極端的色彩，遭政權與有心人士利用，都將變成銳利的刀，也是一桶黑墨水，頃刻間顛倒一切。
