郭彥仁（郭熊）

博客來0010920393

走進布農的山

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跟著山裡的人學習，成為山裡的人，是我的期許。
不僅是山林的知識與技能，也包含思維。
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似乎是因為登山的風氣開始盛行，關於山、自然環境的書籍，能見度感覺也越來越高，而在2022年出版的作品當中，《走進布農的山》這本由臺灣黑熊研究人員郭彥仁（郭熊）初試啼聲的作品，藉由結合原民文化，想必也吸引了不少兩者同時都有興趣的讀者。在書中，作者記敘了自己為了從事研究，進入山林的親身體驗，因為親近山而得以了解，並跟隨布農獵人的腳步，讓自己成為一位「山裡的人」。

有別於甘耀明的作品《成為真正的人》，《走進布農的山》以作者第一人稱紀錄下了布農族的文化，以及山林對布農族的意義；去除了小說虛構的裝飾，不熟悉布農文化的讀者，得以將自己寄託在書中的作者當中，更近距離地觀察、體會書中的細節。儘管不像《女子山海》，在文字上幾乎是「我手寫我口」的白話，也沒有《我所告訴你關於那座山的一切》中，劉辰君在生命盡頭書寫關於山與生命的悲壯，郭熊混合著數次登山的記憶，接近意識流的紀錄，卻更加直接地傳達了他真摯的情感與對山林的熱愛，有時甚至會讓人忍不住在作者遭遇奇特的經驗時，跟著面前的文字振奮、歡呼。

相對於其他登山者，對於郭熊而言，走進山林更接近於「回家」，他更稱八通關古道為「深度思索的山徑」；而對於讀者而言，閱讀《走進布農的山》同樣是一趟反思的旅程，藉由看見布農獵人的生命、生活觀，我們所習慣的那些日常，似乎也變得不那麼理所當然。

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行走時，獵人教導我用明顯的地景與跡象去記住獵鹿。休息的時刻，則是訴說每個地方的族語名稱，以及此地發生的故事。這種獵人的節奏看似隨性，不同於行軍式的登山模式，但是卻含有細膩且特殊的地理資訊與山林情感，顯示文化與地景的共生關係。
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以景物取代GPS定位、利用身體感受來命名的習慣，就算是沒有受過專業訓練，卻遠比學者還要豐富、實用的山林知識，這些作者在文字中的反思，同時挑戰了現代講究科學、標準化的思維。尤其是作者提到過去總是想要尋求「標準答案」，卻屢屢碰軟釘子，最後才了解許多事必須「親身體會」才能理解的經驗，更直擊傳統教育的盲點，甚至是現代人在長大後，依舊因為執著於「為什麼」而感到焦慮的通病。

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布農族曾經在山上過著富裕的生活，而不是在山下當板模工、協作或酒鬼。
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儘管大部分的內容，是關於作者在進行研究時，與自然的互動，但《走進布農的山》最重要的意義，或許還是在於看見充滿文化底蘊，甚至是生活智慧，卻無可避免迅速凋零的原民困境。台灣是多山的島嶼，日益頻繁的登山活動，也正說明縱使是現代人的生活也無法自外於山林。然而，我們真的懂山嗎？包含山林、其中的生物，同樣需要被保護、尊重，而唯有向那些沒有耀眼頭銜，卻遠比其他人更了解如何與自然互動的「山裡的人」學習，或許才能真正實現所謂的「登山文化」與「登山精神」。

【職場讀書人選書】向布農獵人學習如何成為「山裡的人」—《走進布農的山》

當你怎麼看山，山便會如何回應你，山就是如此神奇，幾個小時、幾天，幾年，你所發現的山，會越顯得不同，它能夠給予的感動也會更多，這便是我們不斷想往山裡去的一個原因吧。

布農族人們告訴作者郭熊，只要循著獸路就能夠找到要去的地方，看到這一段不由得欽佩先人們相傳下來的智慧，循著獸路，能夠找到水源、找到食物、找到我們也能夠棲息之處，看得讓我陷入這樣的想像中，心底暗暗為大自然的奧妙感到好奇。

❝「有的時候，跟著水鹿走。有的時候，必須小心翼翼，在峭壁之間找到山羊的路。反正你也會看獸路，到那邊自己看一看動物的路怎麼走，就會找到路。」❞
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我也喜歡登山，走入山林的時候，可以更深入地感受到自己的存在，回到自己的步伐與呼吸，回到只屬於自己的時光，在深山中能夠平靜地與自己對話，只有當下。

❝「我走進霧裡，靜謐的松林中，安靜到只剩下心跳聲。」❞

耳邊聽見的聲音，也不再是喧囂的吵鬧聲、不再是熙來攘往的車輛，只有樹葉擺盪的摩擦聲、腳踏著礫石或落葉的嘎吱脆聲、風穿梭林間的咻咻聲、還有自己的呼吸聲。

❝「風吹動大樹，樹葉摩娑，發出海潮一般的聲音。」❞

而映入眼簾的是美不勝收的景色，山所擁有的壯闊美景，將會是下一次啟程的動力。

❝「在少雲的日子，當太陽越過頭頂，逐漸向西落下，金黃色的光束照射在馬西桑山前無止境的崩壁上，大理石紋路變得清楚明亮，山坳背光處卻因此更顯陰暗。」❞
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❝「溫柔帶來從容。身體適應山徑的坡度，踏出最自然合宜的步伐，意識放鬆，便有餘裕品讀山徑上的蛛絲馬跡。」❞

每回我走進山裡，都覺得可以非常放鬆，雖然時常喘的上氣不接下氣，但是每一次都讓我覺得擁有的更多了、精神體力也更好了，我很喜歡山裡的空氣和天然白噪音，說是能夠有餘裕品讀山徑景色，覺得這樣的敘述我真的好喜歡。

❝「自然山林是哲學思想的搖籃，過去人類將理性從自然中切割出來，事實上，最大的理性來自最深的感性。」❞

登山絕對可以悟出人生，好喜歡這本書所描繪的景色和與山有關的所有，邊閱讀邊回想起過往登山的一幕幕，今年我也準備好再次進入山林，這本書來的正是時候

登山絕對可以悟出人生

「獵殺黑熊是有禁忌的，如果把獵到的黑熊帶回部落，會導致小米生病變黑。在以前的年代，小米歉收對部落是很嚴重的事情，因此獵殺到黑熊的人，必須孤單地待在山上，直到小米收成完畢才能返家。一個人獨自住在山上很辛苦，必須靠族人運送食物到山上的工寮，所以沒有人會刻意去獵黑熊。」

記得我自己一個人去電影院看《#黑熊來了》的時候，在黑暗中哭到泣不成聲，有什麼好哭的啦？我掉淚可能是為了那隻失去媽媽的小熊，牠獨自用盡全力活下來學習回到山裡；是為了那群人揹著沉重的行囊走進山裡，去實踐理想保護生態；是為了台灣的山群，它們就在那裡，等著人類去瞭解、去探索、去臣服。

剛開始爬山，以為登頂才是一切，但是在你踏過那片松針與瘦稜，在你看過那片霞彩與星光，在你撫過那片孤寂圓柏，在你吸吐清冷，在你穿過濃霧，你發現原來爬山不是登頂，爬山是用你身體的疲累獻祭給山的神靈，然後換取心裡的平靜、舒坦、自在。

可惜山在那裡，我在這裡，當你沒辦法離開眼前的柴米油鹽走進山裡時，幸好還可以翻開這本書，它的一字一句都帶著我走在山裡。透過它，眼睛閉上，我可以聽見山羌的吠叫，可以聽見踩踏在悶滯濕熱到寒冷清爽的林相變化，可以聽見篝火焚燒木柴時爆起的火星，可以聽見布農獵人分享的所有山裡的故事。

於是我又一次泣不成聲，它觸動了我心中對山的渴望。

「十一月的山谷偶爾會濃霧瀰漫，霧氣從山稜降下，宛如一道真空的屏障。我走進霧裡，靜謐的松林中，安靜到只剩心跳聲。東北季風持續沿著拉庫拉庫溪的峽谷緩慢進入山間，冷風挾帶迷霧覆蓋整片山頭，水鹿的蹄印在泥濘的山坡上串出明顯路跡，低頭走在獸路上，水鹿的騷味從落葉腐質層中飄出，密不透風的白霧是今天唯一的山景，水氣凝結成透明露珠卡在蜘蛛網裡，露珠的重量把整張網拉得往下垂墜。」

「一天行走的終曲，卻是一晚的開始，很快營地冒出裊裊煙火，燒起的樹枝冒出陣陣火光，不只療癒一天的辛勞，溫度與光線也提供舒適的對話空間，事實上，從開始準備生火，就是一種和森林對話的過程，每一次生火都是絕無僅有的相遇。」

「我始終認為登山最終學會的是溫柔處世，不必刻意趕路，坦然遊蕩於森林之間，放開自己，對山的感情反映在行走山徑的每一步伐之中，踏出穩健的步伐，讓腳尖感受到森林的質地，既能避免跌倒，也能減少對山徑過度踩踏與樹根的壓迫，在行走過程中，不停思考如何與自己身體溝通，也跟山溝通。」

我太喜歡山了，我太喜歡這本書了。

登山最終學會的是溫柔處世

這類山林文學，先前讀過最經典者為英國翻譯文學《山之生》，文筆之卓絕令人撫掌驚嘆。台灣的山林文學，有些為知名登山家的冒險紀實，但大多為個人化的紀錄，對於山林裡真正情緻的描繪仍有些遺憾，然而郭熊（郭彥仁）補上了這塊拼圖。

郭熊是跟著「黑熊媽媽」黃美秀研究黑熊而走進山裡，因為大分一帶青剛櫟成群而成為重要踏查點，而進入了布農族的重要聚落八通關古道一帶（《用頭帶背起一座座山》為布農嚮導沙力浪所寫，對該處的文化有更詳盡的紀錄）。他書寫著在山林裡如何被布農文化熏陶，入山前三灑米酒，將山羌的叫聲當成活動鬧鐘；在山林間如何用身體去體會萬物的意義，脫去登頂的渴望，更專注於眼所見的當下。

許多人登山是為了登頂，但他的目的截然不同，因此用著Andante（行板）的節奏，《心向群山》作者麥克法倫說，「我的腳跟到腳趾的量測空間是二十九‧七公分，這是行進的單位，也是思想的單位。」用這樣的節奏，更能擺脫過於疲累的身體訊息，感受到更多森林的訊息。

爬過數十座百岳的自己，也開始思考自己為什麼爬山？如果爬山是為了最終的三角點，那爬了再多山的唯一不同都只有標牌上的字樣，因為中間的林相並無太大意義；但如果爬山是為了與山對話，那每座山都會在心裡鐫刻出截然不同的故事。

走進布農的山

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【職場讀書人選書】向布農獵人學習如何成為「山裡的人」—《走進布農的山》

登山絕對可以悟出人生

登山最終學會的是溫柔處世

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