威廉．高汀

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蒼蠅王【十週年紀念版】

William Golding

#文明與野蠻的角力
#用孩童的角色帶出最純粹的人性
#象徵與隱喻的代表作品

每一次看《蒼蠅王》的感受都不同，相同的是滿滿的震撼和不斷的腦力激盪，善用象徵和隱喻的作品優秀之處就是會讓人讀完後不斷思考，而且每種思考方向都會有合理的解釋，再結合互相殘殺這種根本不可能描述在孩童身上的行為時，整個作品現實又殘酷的讓人不可思議。

故事大概內容：
一群小孩因飛機失事被迫在荒島上生存，作者用立場鮮明並且帶有各自寓意的角色來推進故事，並且形成了文明與野蠻的對抗，讀者將看到文明與秩序如何建立以及野蠻如何撼動文明，究竟孩子們最後會如何呢？而最後會是文明還是野蠻勝利呢？
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推薦原因：
1.此作品是《大逃殺》原型，喜歡類似概念的讀者一定會喜歡
2.雖然被當作悲觀主義的作品，但是被毀滅的事物帶有啟發性，會讓人不斷反思
3.是青少年文學，所以閱讀很容易
4.沒有一定的答案，所以讀者會有很多的空間去想像和思考
5.帶著特殊意義且鮮明的角色，讀者一定能從這些角色身上感受到作者想說的事情，或者代入角色感受到什麼
6.不管從狹隘還是宏觀的角度來看，都很有意思
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通常角色多的故事讀起來都有點累，但是《蒼蠅王》完全不會，你完全理解這個角色代表什麼，以及他為什麼這麼做，另外作者透過分出兩派團體讓讀者能很快明白各自的信念，而書中孩子們害怕的蒼蠅王，在故事結尾揭示了它的原貌，不想暴雷所以我委婉一點說，知道了蒼蠅王的原貌之後會覺得備感諷刺並且佩服作者。

故事雖然比較黑暗殘酷，但我覺得作者並沒有著重在「人性本惡」這件事情上，而且作者曾經參與戰爭，我自己的觀點是，作者想傳達的是「惡」會帶來的影響，尤其角色設定在小孩身上時，更能發現純粹的惡，所以維持秩序與文明，或者守護文明的信念是我閱讀後得到的啟發。

這本是我高中到現在都依然最喜歡的文學經典，因為比較殘酷我很少向他人推薦，但如果喜歡這類型的我相信你會喜歡這個作品的，推薦。

人性與文明經得起考驗嗎？

《人慈》裡有章說明《蒼蠅王》塑造的世界太過悲觀，現實中有發生一模一樣的行為，孩童們卻能同心協力，最終獲救。讀完《人慈》讓我好奇，蒼蠅王究竟是怎樣的故事？
首先首先，書後龔志成譯者寫得導讀太清晰易懂了，用精準的語句含括所有我讀書所想，以下我想直接摘錄他說的，餘「後記」是自己對這本書的看法。
劇情不複雜，描述駭人聽聞的故事：在一場戰爭中，一架飛機帶著一群男孩從英國本土飛向男方疏散。飛機被擊落，孩子們乘坐的機艙落到一座世外桃源般、荒無人煙的珊瑚島上。起初這群孩子齊心協力，後來由於害怕所謂的「怪獸」分裂成兩派，以崇尚本能的專制派壓倒講究理智的民主派告終。

一、高汀與時代
1911年高汀出生於知識分子家庭，二次世界大戰爆發，1940徵召入伍，當五年海軍，他參加過擊沉德國主力艦「俾斯麥號」的戰役、大西洋護航和1944年諾曼地登陸。戰後他回教會學校執教，但成千上萬善良的人們的心裡，卻留下無法磨滅的殘酷烙印。
高汀說過：「經歷過那些歲月的人如果還不了解，惡出於人猶如蜜產於蜂，那它不是瞎了眼，就是腦袋有問題。」這個觀點像紅線班貫串他所有創作。
1983年，高汀獲諾貝爾文學獎，瑞典文學院聲稱，這是「因為他的小說用明晰的寫實主義的敘述藝術和多樣、具有普世價值的神話，闡明當今世界人類的現況。」綜觀高汀的作品，《蒼蠅王》無疑是其中最重要，也最具影響力的代表作。

二、角色與象徵
1.拉爾夫：金髮少年，從小過著中產階級的安寧生活，心地善良，不乏主見，象徵文明合理性(不完全的)，以海螺為權威象徵的首領拉爾夫最關心怎樣才能得救，他堅持升起火堆，作為求救信號，要大家築茅屋避風雨，要大家講衛生、在固定地方上廁所。
2.傑克：紅髮，瘦高身材，教堂唱詩班的領隊，象徵野蠻和專制(對基督教有所諷刺)，著迷獵野豬，對其他事情置之不理。
拉爾夫和傑克矛盾加深，捷克日意得勢，支持拉爾夫主張的卻寥寥無幾，最後連他自己也差點被對方殺掉。矛盾在於火堆熄滅事件，還有對「怪獸」的害怕。怪獸只是一種渲染，凸顯真正的怪獸來自人本身。
小說結尾，拉爾夫熱淚盈眶，他「為同心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實而有頭腦的朋友小豬墜落慘死而悲泣。」因為拉爾夫和小豬在大雷雨的時候也參與殺害西蒙的狂舞，所以他兩的童心也不復存在。區別只在於拉爾夫終於認識到「人性的黑暗」，小豬卻否認這一點。
在「嗜血與恐懼」下，傑克等人把臉塗的五顏六色，假面背後「擺脫羞恥感和自我」，並伴以「野性大發作」，代表獵手們以可悲退化為野蠻人。拉爾夫反對塗臉，實是堅守文明最後一道防線。
3.小豬：思想早熟的善良少年，身胖體弱，常犯氣喘，戴一副深度近視眼鏡。他的眼鏡是生火必不可少的工具，因此可以把眼鏡當成科學和文明的象徵。儘管透過鏡片聚光為孩子們帶來火，但小豬始終受到嘲笑和挖苦。
在作者看來，小豬的缺點在於他過分相信科學的力量，根本看不到「人性的黑暗」，因此他無法理解所謂怪獸獲鬼魂都出於人的恐懼之心。小豬過分相信成人的世界，他沒有意識到，正是大人們進行喪失理性的戰爭把孩子們帶到荒島上，所以大人不比小孩高明。
手持海螺的小豬最後死於羅傑撬下的大石，小豬之死和海螺毀滅意味野蠻終於戰勝文明。
4.西蒙：先知先覺，神祕主義者。為人靦腆，不善言詞，但有正義感，洞察力很強。在眾人對「怪獸」的有無爭論不休時，第一個提出：「怪獸應該就是我們自己」。他想說最骯髒的東西就是人本身的邪惡，孩子們卻把他轟了下來，連小豬都罵他「放屁！」
為了弄清楚「怪獸」真相，西蒙上山看個究竟，中途發現一個滿佈蒼蠅的死豬頭(傑克等人獻給「怪獸」的供品)，天氣悶熱，顛顯發作，恍惚中他覺得滿是蒼蠅的豬頭彷彿化成一隻會說話的碩大蒼蠅王。作者藉蒼蠅王之口指出「怪獸」是人的一部分，並預告西蒙會被眾人打死的可悲下場，這一段揭示題意核心。
西蒙甦醒後，看清所謂「怪獸」原來只是腐爛發臭的飛行員屍體，他不顧剛發過病，爬下山訴說實情，不料天昏地暗，風雨交加，傑克等人反把西蒙當成「怪獸」活活打死。諷刺的是，孩子們所殺死的「怪獸」是唯一能向他們揭開「怪獸」的秘密、使他們免於淪為真正野獸的人，孩子們把西蒙叫做「瘋子」，但真正喪失理性的卻是他們自己。
小說中的人物雖然都是少年，兒童，但高汀的目的是透過這些具有象徵意義的人物來揭示他的道德主題──人性本惡。高汀認為，社會的缺陷要歸結為人性的缺陷，身為一個作家，他的使命是醫治「人對自我本性的驚人無知」，他的作品是使人正視「人自身的殘酷貪欲的可悲事實」。

三、「蒼蠅王」與人性黑暗
「蒼蠅王」即「蒼蠅之王」，源出希伯來語「Ba'alzevuv」(又有一說此詞出自阿拉伯語)，在《聖經》中，「Baal」被當作「萬惡之首」，在英語中「蒼蠅王」是糞便和汙物之王，因此也是醜惡的同義詞。
小說以此命名，似取意獸性戰勝人性，孩子們害怕莫須有的怪獸，到頭來真正的「怪獸」卻是潛伏在人性中的獸性。野蠻的戰爭把孩子們帶到孤島上，但這群孩子卻重現了使他們落到這種處境的戰爭，追根究柢，不是甚麼外來的怪物，而是人把樂園變成屠場。

四、客觀上成功的因素
1.出版之際，正是東西方冷戰激烈的時期，核戰的陰影籠罩全球，不少人不只想到核武將會帶給人類怎樣的直接危害，更想到萬一核戰爆發後倖存者將會如何，《蒼蠅王》大膽預言歷史上可能發生的可怕一頁，因而迎合人們對核戰的後果感到憂慮和思考這個議題的需要。
2.大學裡文學教學受「新批評派」研究方法影響，以精讀課文為基礎。《蒼蠅王》具有多層次、多面向的象徵性，正好為人們提供「見仁見智」的各種可能。相信佛洛伊德的人，從中得出孩子們的行為是對文明社會和父母權威的反抗，道德主義者認為由此可知，一旦脫離社會制約和道德規範，「惡」會膨脹到何等程度，政治家則說《蒼蠅王》說明民主的破產和專制的勝利。

五、後記
如果不看本書人性之惡的隱喻，劇情發展就像叢林生存遊戲，刺激緊張，雖是經典，可讀性卻相當強。以下題個外話。
本能終將戰勝理性
為甚麼減肥這麼難？因為不吃違反人的本能。小說中，傑克象徵本能，打獵，溫飽，吃美食，拉爾夫象徵理性，獲救，衛生，生火。儘管知道生火的重要性，人們卻被眼前的生存(美食)給誘惑，甚至連拉爾夫有時都恍惚自己生火的意義。
市面上一堆「成功法」的書籍，為甚麼這麼多人愛看？養成習慣，讀書方法，管理方法.......因為這些違反人性，太難做到，人常迷失於當下的短視頻、娛樂之中，只有「不急著吃棉花糖」、抵抗本能的人，才能真正「獲救」。
一山容不下二虎
這座無人島上就像一個小型社會。需要有領導者才能維持秩序，然而傑克和拉爾夫都爭著做領導者，一位在頭腦清晰，一位身強體壯，就像總統和軍中領袖，兩者有其必要性，但野心過強，就會爭相奪權，彼此猜忌。
大至國家，小至分組報告，在群體中，有能力，卻能服從安排，各安其所，也很重要阿！
當你害怕一個人
讀這本書時，不停思索作者想表達甚麼，但都是大方向的思考，其中有一句話是我惟一標籤，是小豬闡述自己對傑克的想法：
「我怕他，所以我了解他。要是你怕一個人，你會恨他，卻又忍不住想著他。你會騙自己，說他其實還不錯，但每當你見到他，就會像氣喘病發作似的喘不過氣來。」
這句不是書中的重點，但是我覺得好貼切！
​「恐懼」會傳染？
一開始，孩子們恐懼會有「怪獸」。這是相當自然而然的事情，你光是晚上睡覺都要害怕到開燈，看完鬼片半夜不敢上廁所，何況到一座珊瑚島，不知道裡面有甚麼，還面對一群你陌生的、年齡相仿的人。
「對環境的恐懼」，這種心情擴散至整個心靈，導致緊張兮兮，轉而「恐懼任何東西」，彼此猜疑，終至殺害，也是非常自然的事情。
這種恐懼與緊張，也容易感染他人。
人性本惡嗎？撇除傑克和拉爾夫的衝突，對於「恐懼」導致的惡意，我覺得很多是這樣的心情在作祟。

蒼蠅王

接續《人慈》的延伸閱讀。

#人性與獸性
蒼蠅王源自希伯來語 "Ba’alzevuv"，又譯為別西卜，被視作萬惡之首。在英語中，蒼蠅王是糞便和汙物之王，因此也是醜惡的同義詞。故事內容主要描述一群英國小孩在戰時乘坐飛機避難，卻遭受攻擊掉落一座無人島。孩子們從一開始的相互合作，後來因為對根本不存在的怪獸的恐懼以及對生存目標的不同而分成對立的兩派，最後崇尚本能的專制派戰勝了講究理智的民主派。書中角色拉爾夫 (Ralph) 代表著理性與秩序，以海螺統領著眾人，希望利用生火產生的煙回歸文明。而傑克 (Jack) 象徵著野心與殘暴，以打獵和鬥爭一步步取得權力，剷除異己和壓迫弱小的人。在沒有任何外在束縛的無人島上，孩子們漸漸露出邪惡的本能，而順從原始獸性的一方，最終壓倒了人性並取得勝利。島上莫須有的怪獸，其實源自於他們自己的內心，是人把樂園變成了屠場。

#關於作者高汀
高汀在二戰時服役於英國海軍，戰爭與殺戮的經驗讓他對於人性本惡有了深刻的自覺，而這本《蒼蠅王》也於戰後不久後完成。然而後代的考察發現，高汀有強暴少女未遂、酗酒、虐待狂傾向等陰暗面，這些新發現的事實，使得本作品想帶給我們的啟示也有了繼續探究的深沉空間。

#吐槽
故事中孩子們唯一的生火工具是小豬的眼鏡，原本我還以為它可能是遠視眼鏡，結果在第 11 章明確寫到小豬是近視眼🙂

人性本惡抑或是本善？

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「蒼蠅王」即「蒼蠅之王」，源自希伯來語「Ba'alzevuv」；在《聖經》中，「Baal」被當作「萬惡之首」；在英語中，「蒼蠅王」是糞便和汙物之王，因此也是醜惡的同義詞。 高汀以此命名是為了表達獸性戰勝人性的道德主題；故事中的孩子害怕莫須有的怪物，但其實怪物就在人心，是人把樂園變成了屠場。——龔志成（譯者）
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英雄片是電影常見的題材，尤其近幾年《復仇者聯盟》系列風靡全球，地球人對抗外星人、野獸、怪物的情節，更是深植人心。然而，人類最大的敵人到底是誰？最終文明又將因為什麼而毀滅？答案或許早在1954年出版的《蒼蠅王》就早已揭露。

以戰爭為背景，作者威廉・高汀（William Golding）描述了一群少年因為空難，受困於一座無人珊瑚礁島。在這塊與世隔絕的土地，少年們嘗試在沒有大人的情況下存活，並在等待救援的過程中建立屬於自己的文明與秩序。然而，隨著時間拉長，少年們開始分裂成兩派，文明的權威開始受到原始慾望的挑戰；隨後出現的「野獸」，更讓彼此的矛盾深化，進而導致秩序的崩解，與無可挽回的悲劇發生。

如同譯者所說：「怪物就在人心」，《蒼蠅王》藉由這些孩子們如何「自己嚇自己」，甚至演化出一種祭祀儀式，精彩地表現出了人類如何在對於未知的恐懼下，選擇拋棄理性。其中除了某種對於宗教的諷刺之外，孩子們一步步背棄秩序社會、走向原始野蠻的過程，似乎也存在著對於成人世界的種種暗喻。

在書中，拉爾夫是秩序社會的民選領袖，總是將「升火」與獲救放在第一位；傑克則是背棄文明，選擇走向原始社會生存本能的「首領」；至於小豬則是掌握技術與理性思考，卻又相對自負的「學者」；西蒙則是相對能夠洞悉全局的「智者」。當族群安定時，四者偶有摩擦但大致平和；然而，當未知威脅出現，民選的理性終究將敗給生存本能，學者終將被唾棄，智者甚至會因其睿智惹禍上身。

因為曾經歷過二戰洗禮，作者對於戰爭的「惡」深有所感，並顯露在其作品當中，而對筆者而言，《蒼蠅王》所描寫的，正是許多國家好不容易脫離殖民、獨裁，卻又在不久後步入戰火、獨裁的過程。此外，書中以少年為主角，似乎也批判了「人性本善」的傳統思維，強調了在人性中，「惡」才是最原始的動能。

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經歷過哪些歲月的人如果還不了解，「惡」出於人猶如「蜜」產於蜂，那他不是瞎了眼，就是腦袋有問題。——威廉・高汀
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雖然是相隔10年重溫這本小說，但就在不久前，出版社還推出了十週年紀念版，足以看出《蒼蠅王》在文學界的地位，與其受歡迎的程度。此外，前幾年Netflix剛好也推出了名為《暴君速成指南》的影集，介紹了過去如希特勒、海珊、金日成等獨裁者，如何在亂局中趁機奪權，成為一方之霸的種種手段，其中也有不少發生於真實世界的橋段，能夠與《蒼蠅王》的內容互相呼應。

包含香港的言論控制、緬甸軍政府發動政變，在疫情的「掩護」下，現實中的「傑克們」不只從未停下腳步，甚至變本加厲。就連在看似民主的社會中，也存在著不少的邪惡，等待打破文明社會建立的秩序。儘管大部分人都希望「人性本善」，但惡意總是無所不在，如何預防握們如同書中的少年一般走向崩毀，或許也正是《蒼蠅王》存在的意義。


【職場讀書人選書】文明秩序最大的敵人 是潛藏在人性中的「惡」—《蒼蠅王》

戰爭爆發，一群小孩搭飛機避難，不料墜機到無人島上。
在沒有大人的島上，孩子一面等待救援，一面想辦法生存。

一開始，處於安和的狀態，隨著時間漫長等待，一切都變了樣。
人性真的本惡嗎?難以想像，在無人島的世外桃源裡，從文明的世界走進野蠻。

一般人認為小孩一向天真可愛，童言童語，無不令大人莞爾。
可是在這本作者的小說裡，卻不這麼認為。

作者特別把小孩的背景設計一番，英國的孩子，理應有秩序教養。
參與教會的孩子，那更是有一定的基礎。

然而，人性卻在一座荒島上無疑地顯露出來!
食物是生存重要的來源，而等待救援也是刻不容緩。
團體分工合作的重要，最後變成個人英雄主義，有食物才是一切。
救援似乎是遙不可及的事情了，這樣的世界，當事物變得邪惡野蠻時...
就再也回不去了...

人性真的本惡嗎?

對於經典文學的刻板印象，總是覺得不論寓意多深，劇情總是沉悶的（尤其是中文譯本）。但蒼蠅王的故事很好懂，人名不難記、角色鮮明、劇情也不難理解，連作者想傳達「人性本惡」的概念都淺顯易懂。

但這樣一本深入淺出的書卻讓人看得非常不舒服，在Ralph身上感受到太多的、一連串的無力感：首先是面對責任的無力感，身為首領但他自己卻也無助的心情無法被照顧到；其次是面對競爭的無力感，因為他根本不想跟Jack對抗，他只想做對的事；後來他不得不面對墮落的無力感，他只能看著身邊的人淪陷，自己卻是孤軍奮戰；最後甚至是性命交關的無力感，他只能在一個自己都無法保證獲救、希望渺茫的狀態下，傾盡全力地逃命。這些變化都是理性與良知的挑戰，就像反覆用指甲刮黑板的聲響，令人相當不適。

儘管如此，不得不承認這是一本很精彩、值得思考或討論的書，每個人的一生都該讀過，不為過。

讓人感嘆經典不愧是經典


「蒼蠅王」源自希伯來語「Ba’alzevuv」，「Baal」被當作「萬惡之首」；在英語中，「蒼蠅王」是糞便和汙物之王，因此也是醜惡的同義詞。

故事的大綱是在戰爭爆發時期，一群孩子搭乘飛機避難，不料途中卻遭到攻擊，迫降在無人的荒島等待救援，除了必須自給自足，還得想辦法求救，更重要的是克服心中的恐懼。

看完《蒼蠅王》真的心情會久久不能自己，故事中的孩子們年齡層設定在國小階段（6-12歲），但是卻在求生的過程中，顯現出人性黑暗面，在我心裡其實是難受的，畢竟主角只是一群孩子，但我想以孩子為主軸可能是想更深刻的描寫出「#性惡論 」以及在智慧還沒有完全發展的情況下，人性將會如何發展，也是文明與野蠻的對比，在孤島上，孩子們都害怕會有怪獸的出現，然而最可怕的怪獸其實都住在每一個人的心裡。在故事的開始，就可以隱隱約約的想到接下來的發展，便帶著不想接受事實的心情不斷看下去，怎麼也停不下來翻閱的那雙手。

其中個性較膽小的孩子說：「我怕他，所以我了解他。要是你怕一個人，你會恨他，卻又忍不住想著他。你會騙自己，說他其實還不錯，但每當你見到他，就會像氣喘病發作似的喘不過氣來。」

看完故事後，真心推薦把285頁龔志成（本書譯者）的導讀看完，當我看完這篇導讀以後吸收更多作者所要鋪陳的內涵，看似只是一部荒島求生的人性故事，其實他所要闡述的內容非常多也很深入，蒼蠅王真的是一部傑作。

 ⚡️以下有雷可以避開⚡️
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我很想知道，如果孩子們沒有獲救，一直繼續待在荒島上，那麼那些追隨著傑克的孩子們，最後會不會因為恐懼而群起抗爭？

我也很想知道，如果只有拉爾夫被軍官發現，他會不會告訴軍官裡面的洞穴中還有另一群孩子？

最後，如果西蒙成功將怪獸的事實傳達給孩子們，難道就能成功保住秩序嗎？

看完這本書真的會一直無限的自我對話呢。

看完《蒼蠅王》真的心情會久久不能自己，

「這是科學的時代。再過一兩年戰爭就會結束，而人類將可以往返火星。我知道這裡沒有什麼有爪子的怪獸，而且也沒有什麼好害怕的。除非⋯⋯除非我們害怕的是人。」

戰爭時期，一架飛機迫降於無人小島，生還下來的孩童們，依著年齡較大的孩子以及一個象徵著話語權的海螺，開始了他們的島上生活。一開始，一切看似桃花源，孩子們開心玩耍，一有事要商量，就開會，大夥輪流拿著海螺表達意見，就像是在文明社會中成長的最佳典範。

但後來怪獸出現了，它無所不在，在暗夜的森林中伺機而動、在只有大孩子能上去的山頂、在兩位領導者「求生」與「打獵」的執著與信念間流串著，一步步瓦解所有的規則、理智、希望。

「哪個比較好？是秩序與和平好？還是打獵和殺戮好？」高汀透過這本書凸顯了人性本惡的原始面貌，好像失控、瘋狂都是人的本質，很悲觀，不過要一位飽受二戰摧殘過的作家大力宣揚人性本善，也是很不合邏輯的事⋯

其實不管是善還是惡，古今中外都有諸多見解，是個蛋生雞、雞生蛋的無解之謎。但我還是相信希望的火苗尚存，就像這兩年，人類努力與病毒抗爭著，雖然過程中不免有許多權利鬥爭，但也還是有許多人傳遞著善，比如說口罩後方盡力笑瞇的眼、暖心的感謝之詞、還有響如鈴鐺清澈的笑聲。

「哪個比較好？是秩序與和平好？還是打獵和殺戮好？」

「天上黑煙翻滾，拉爾夫在被燒毀的島嶼前嚎啕大哭，其他男孩被他的情緒感染，也顫抖著抽泣起來，拉爾夫站在孩子之中，披頭散髮，全身骯髒不堪，連鼻涕也沒擦，他失聲痛哭，為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣。」

一群因飛機失事而流落荒島的男孩，他們之中有幾個年紀稍大一點，約十一、二歲，其餘則是年紀稍小，約六、七歲的小鬼頭。起初，十二歲的拉爾夫撿到一個海螺，他吹起海螺，眾男孩們不自覺地集合起來，他們根據「民主」的方式，選擇拉爾夫做為他們的首領，並且還制定出一些必須遵守的生活公約，此時的「文明」尚未崩壞。

拉爾夫主張第一要務是升起火堆，以火堆的濃煙發出求救訊號，讓路過的船隻能看見並救他們回去。此外，拉爾夫也堅持大家要先蓋起茅屋，讓大家得以遮風蔽雨，夜裡也得以安心休息。然而，另一個大孩子傑克則是著迷於獵捕野豬，對其它事情漠不關心，他不幫忙架設茅屋，也放任火堆熄滅，漸漸地他開始和拉爾夫產生對立。

後來，幾個孩子繪聲繪影地謠傳島上有「怪物」，所有孩子都相當害怕，這件事也把孩子們徹底分裂為兩派，大部分的孩子都選擇追隨嗜血的傑克，他們盲目的受傑克的扇動，不再理會當初建立的公約，整日打獵玩樂，在這樣的對立中，民主與文明終於瓦解，也造成了日後悲劇的發生。

究竟有沒有怪物，亦或只是人心的恐懼，致使理智喪失，《蒼蠅王》這本書被譽為二十世紀必讀小說之一，它的故事其實很簡單，卻深刻描繪出人性的黑暗面，就如同《動物農莊》一樣，充滿了社會生態的既視感，網路上有非常多關於這本書的導讀，書中的每個重要角色都有其象徵性，在讀的過程會有很直接的衝擊，讀完後再去找導讀來看，更加深了故事帶來的一層層的省思。


二十世紀必讀小說

關於孤島，關於生存，關於你心頭的野獸。

一群孩子迫降在無人的荒島，沒有大人的一座荒島，在等待救援的情況下，需要尋找食物維持生存，也需要在這個小型社會裡建立起秩序，但隨著時間推移，兩組人馬的對立也開始形成衝突，同時有人在山上看到怪獸也引起了大家內心的恐慌，種種的刺激之下，每個人心中的善與惡也畫出了一道鴻溝。

用孩子們來寫人性似乎像是把成人的面具直接扒開來，沒有多餘的包裝及掩飾，不假思索的將心意直接脫口而出，這樣的善是更加純淨，然而惡則是更加裸露，先覺者在群體裡總是不受歡迎的那一個，理性的發言也總是敵不過瘋狂且毫無邏輯的吼叫聲，就像在瘋人院中最正常的那一個人必定最為瘋狂，孩子們的這個小型社會走向崩壞之際，大家都是個推手，腐爛的心與腐爛的社會必定是共存的。

童心一直以來好像都是比較正向的一個詞，但William Golding卻利用了孩子們的內心揭露出人性的缺點，貪婪的慾望以及渴望領導的權利，內心的黑暗矇蔽了眼中的一切，理性的瓦解與崩壞，種種都說明了惡有多大的力量且能帶來多大的破壞，獸性戰勝人性，即使是這樣，但生而為人我還是願意繼續相信善的美好。

讀完書也不禁思考如果自己是那座荒島上的一員那我會是什麼角色？而如果島上變成全部都是女孩子會不會有不一樣的故事發展呢？

🔖「西下的太陽就像融化的黃金，慢慢滑向海平面。這瞬間孩子們突然體認到，黃昏是光亮與溫暖的盡頭。」

🔖「兩個男孩面對面；一邊代表了狩獵、末日、狂歡和力量至上的美妙世界；另一邊則是渴望常規卻遭受挫折的世界。」

「他失聲痛哭，為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣。」

忘了在哪裡有印象，這本是一定要看得書目之一，是小說形式，很引人一直讀下去。

一開始的推薦序有提及人物刻畫，所以在讀的時候會不小心有預設立場，不過讀越後面，其實人物描述真的就很鮮明，但不論推薦序還是譯者的解讀，真的都深深深太多了！

譯者最後小結說「人的本質並不是單一個體所固有的抽象存在，在其現實性上，它是一切社會關係的總和」。看到這我好像被點醒了，如同書中，不論人性本善還是本惡，主角們一開始互動是個民主、文明、制度之下，然而當「人性」開始有了漣漪，而這水波是在群體中形成了一種力量，然後發酵出來，也在表達，群體中某部分的聲音。

就像聚眾最後演變成傷害，互相支援喊聲變成霸凌。故事裡，已經忘了原本被救援的初心，最良善無害的死了，客觀理性的也死了，原本主角差點也就死了。

蒼蠅王寫於1954年，這世代再次閱讀，卻不減共鳴，值得再讀和收藏的好書。

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