博客來0010872030

孤獨的價值：寂寞是一種必要

《孤獨的價值》 森博嗣

「人生不需要那麼多錢財，不需要那麼多朋友也能生活。但如果你想讓自己的人生更有意義，唯一需要的東西就是自己的想法。」———— 森博嗣

本書是作者透過出版社邀請，思考了將近半年才答應，他在前言就表明這本是他一個人的思考實驗構成， 希望讀者務必能夠在閱讀時動腦思考，構築自己的想法。就我的理解，作者不認為自己一定是對的，但是他提出他的看法、經驗與大家分享，並特別說明自己不是什麼心理學家、社會學家，也是蠻逗趣的。

「接受孤獨，意味著得到自由。」
書中除了圍繞在「孤獨」，也很常會看見「自由」這個詞，對作者來說能夠自在的選擇孤獨的狀態，是一種自由的象徵—我可以與自己相處，所以不需要強迫自己社交，我可以接受自己孤獨，清楚的知道自己的價值，所以我自由。書中也解釋了「何謂孤獨」，並簡單的分析「寂寞」與「孤獨」的差異。因爲我是喜歡獨處的人，所以看到作者的文字都有一種「啊！對啊！就是這個樣子。」把自己內心的感受完整表達的感覺，若你是不喜歡獨處的人，可能會難以體會，但喜歡與自己相處，深愛獨處的的人看完這本書會有種遇到摯友的感覺，那種：「這個世界上有與我相同感覺的人存在呢，真好。」

「孤獨在現今時代是自由的象徵。」

所以說我認為這本書是給喜愛孤獨的人讀的，只有懂得孤獨的好，才會想翻開這本書，當然，也鼓勵害怕孤獨的你拿起來閱讀，或許能有意想不到的收穫，閱讀書籍就是運輸想像的媒介，歡迎你隨時參與其中。

我們唯一需要的東西就是自己的想法。

博客來0010747372

沒有神也沒有佛：佐野洋子的老後宣言

《沒有神也沒有佛》﻿
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在這個社會都在提倡防老、抗老的風氣下，佐野洋子卻對年老以及死亡坦然以對，文筆輕鬆幽默且平易近人，沒有倚老賣老的大道理，沒有漂亮正向的句子想打動你，而是很生活面的日常心得。﻿
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另外，我深刻的記得裡頭有一個篇幅是佐野洋子寫到自己養的貓咪生病快死掉的這段故事，她買了高級的罐頭給貓咪，希望貓咪吃完後可以擊退腫瘤，在獸醫告知貓咪可能在一星期內就會過世，她整天提心吊膽的，但是貓咪看起來卻很鎮定。貓後來幾乎不進食了，只有在佐野洋子鼓吹貓咪吃飯時，貓咪才意思意思的吃了幾口，貓咪大約在生病滿一個月的時還是走了。佐野洋子因此很敬佩自己養的貓咪，欣然接受自己生命到達了盡頭，她說：「我想死得像小船（貓咪）一樣。」﻿
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以前我常聽人說：「我們無法決定自己的出生，但是我們可以決定自己人生」，那年老跟死亡呢？在死亡面前，人人平等，縱使無法決定死亡的日期，我們至少可以決定要活成什麼樣子以及面對年老與死亡的態度。不用非得要活得多麼絢爛，就這樣普普通通，老了以後變很醜？那又怎樣？我就不照鏡子啊！找不到活下去的意義，但是每天都確實的吃飯、排泄睡覺；不知道活著是什麼，不知道何時會死去，什麼時候死都無所謂，不是今天也無妨，反正就普普通通的死去吧！﻿
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好像有點軟爛但是卻充滿正面能量啊！﻿

在死亡面前，人人平等。

博客來0010794069

我有破壞自己的權利


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這個書名非常醒目，很難不讓人在書架上注意到它，韓國 #金英夏 作家在1996年他28歲時的著作。﻿
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出自孝經的這句話「身體髮膚，受之父母。」對金作者應該是沒用的，他堅信：「個人身體的權利，基本上是屬於個人的。」 在這個作品裡的每一位角色，都有自己的迷惘與困境，並用自己的方法在破壞自己，但我總覺得主角K跟C是作者自我的「自戀」與「自厭」，而「自殺嚮導」這個人物代表著作者理想中的自己，其他三個出現在作品中的女子，全都是分散在人生中的感情對象的描寫，描寫作者自我對於「愛的失能」或「愛無能」的感覺，迫於最後的無奈，喊出的破壞自己，用死亡來做出對這個世界哀求的抵抗。﻿
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其實在現實的社會中，不用牴觸到法律，也可以傷害到他人，更何況是自己。例如：明明放假想在家中休息，可是朋友們想一起外出遊玩，為了表示友好，還是硬著頭皮加入了，違背自身的意願，難道這不算是一種自我的破壞嗎？﻿
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我相信，人可以破壞別人，亦能破壞自己，但是我們有承擔後果的決心與勇氣嗎？我們有嗎？我也想問問作者。

Tommy Blue

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我們唯一需要的東西就是自己的想法。

在死亡面前，人人平等。

【人可以破壞別人，亦能破壞自己】—讀《我有破壞自己的權利》

Tommy Blue

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【人可以破壞別人，亦能破壞自己】—讀《我有破壞自己的權利》﻿

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