博客來0011019289

雲端亡魂：往生者的數位個資與AI時代的生命思考

其實我一開始只是好奇這本書的書名。 「雲端亡魂」聽起來既科技又詭譎，再加上「數位資產」這個詞， 我原以為內容會是關於 AI、虛擬貨幣或數據經濟。

剛開始閱讀時，也沒有太多感覺，只覺得這議題離我很遠。 
直到看到作者提到一句話：「最快四十年後，數位平台上的死者將比活人還多。」
原來，我們每天上傳的照片、留言與貼文，終有一天都會留下來， 在雲端裡繼續「活著」。

當「生命」與「數據」越綁越緊，我們其實早就在雲端留下一個會繼續存在的自己:社群帳號、照片、訊息、雲端文件，無一例外。

作者卡爾・歐曼在《雲端亡魂》中追問四個核心：什麼是「數位遺物」？我們離世後這些資料屬於誰、如何被處理、會不會被 AI 重建與商業化？當存在延伸到線上，死亡是否還是終點？而我們是否願意、也是否已經準備好規劃自己的「雲端身後事」？


那些看似微不足道的痕跡，正在構成我們的「數位人格」
我們每天發文、上傳照片、留言、按讚。 多數人並不覺得這些有什麼重要， 反正只是生活瑣事、情緒、或一張自拍。
但作者提醒：「我們第一次創造了不會死亡的死者。」
原來，那些被我們視為「沒什麼」的碎片， 正拼湊出一個在數位世界裡持續存在的「我」。 當身體離開後，這個數位人格仍會被演算法分析、被平台保存，甚至被 AI 學習、模仿、再利用。

當死者比活人多：資料儲存的隱形負擔
這是我心裡的第一個疑問是：如果平台上的死人比活人多，那是不是代表伺服器需要更多空間來存放這些資料？

答案是沒錯的。 作者指出，這正是人類即將面臨的現實困境。
當越來越多帳號的主人離世， 這些「數位遺物」仍會持續存在於雲端： 照片、訊息、貼文、對話紀錄，都需要被伺服器保存與維護。

他形容，未來的網路世界將逐漸變成一座龐大的「數位墓地」， 無數的帳號與影像靜靜地留在那裡， 既沒有被遺忘，也無人再登入。

雖然書中沒有直接提到能源或碳排問題， 但可以想像，維持這樣的龐大系統勢必需要不斷運轉的伺服器與冷卻設備。 死亡因此不再是消失，而是進入一個需要基礎設施支撐的「長期存在狀態」。

第一次發現，死亡也會造成碳排 那是一種矛盾的永恆：而那些不被清理的雲端記憶，正在成為世界上另一種「永生的垃圾」。


AI復活亡者：慰藉還是幻覺？
我第二個疑問是：這些數位資料，會不會被有心人拿來訓練 AI，用於詐騙或其他不當用途？
在這個「深偽」技術盛行的時代，也許有人能利用死者的聲音、影像或對話紀錄，
偽造成親人、朋友的模樣與語氣，不僅可能被拿來行騙，更可能讓真正懷念他的人誤以為他仍在世，反而陷入更深的哀傷，難以真正放下。

作者確實談到這個現象。AI 確實能根據死者的聲音、照片、對話紀錄， 生成「AI 版本的親人」，他會回你訊息、叫你的名字、模仿他的語氣。

乍聽之下很溫暖，卻也極度危險。 心理學上這會造成「延遲哀悼」與「依附錯亂」， 讓人陷入無法面對失去的狀態，甚至永遠活在「假親人」的幻覺裡。

這也是一種數位創傷這是學界近年新提出的概念。
指的是人們在數位環境中，因虛擬再現亡者所引發的心理創傷。

想像一下：某天打開社群媒體，系統自動生成「你與某位已故親人的回憶影片」
那種震撼與困惑，對哀傷中的人來說，可能是一種再度喪失的創傷。
技術讓亡者「復活」，但人心未必準備好面對。
若缺乏倫理規範與心理輔導配套，AI 模擬亡者的技術，可能會帶來新型態的心理疾病與情感依附障礙。
這也是作者最深的警告：當技術沒有邊界，哀悼就可能變成困在雲端的輪迴。


公司為什麼要保存死者的資料？
接著我又想：思考數位遺產的用意是？因為我在閱讀此書之前真的感受不到他的重要性。
一個人死後，雲端帳號與數據究竟屬於誰？家人？公司？國家？ 而這些資料，對公司真的有那麼重要嗎？
作者指出，現今多數國家都還沒有完善的「數位遺產法」。 社群平台雖然提供所謂的「紀念帳號」制度， 但實際上仍是由企業決定。
死者的數位存在，已成為一種企業資產。

從企業角度看，死者的資料仍然是「有價資產」：
廣告與行銷分析：用死者的數據預測同族群使用者的行為。
AI 訓練資料：讓演算法學習語言、情緒與對話模式。
品牌活躍度維持：帳號數越多，平台看起來越「繁榮」。
「死者的數據被私有化，成為企業資本的一部分。 我們的死亡，正在被商業化。」

換句話說， 死後的我們仍在替平台創造價值， 只是再也沒有人能替我們說「不同意」。
作者因此呼籲： 數位遺產應該被視為個人的延伸人格資產，而非企業財產。 這樣的覺醒，才是數位時代的倫理底線。


若數位遺產成立，是否代表家人能繼承全部，那我的隱私呢？
這又帶出另一個矛盾的問題。 若數位遺產可以由家人繼承，那我們的隱私又該如何被保護？
假設有一天我離開了， 家人能打開我所有的訊息、照片、信件嗎？ 那些也許是我不想被看見、只屬於自己的思緒。

作者主張：「繼承權，不等於閱讀權。」

家人可以管理帳號、保留回憶， 但不應被授權自由閱讀所有內容。 真正的尊重，是讓死者被記得， 同時保留沈默的權利。他稱這為「數位遺產的兩難」，死亡帶走了身體，卻留下了沒有邊界的資訊。


那我們該怎麼辦？
其實作者希望透過這本書讓多點人了解自己的數位資訊都有可能造成後續的延伸。 所以才需要立法看數位遺產該怎麼去留。
作者在書末強烈呼籲：不要把選擇權交給平台，也不要假設系統會自動替你處理。

他認為，數位死亡需要法律、平台與個人三方面共同建立規範：
立法層面：各國應制定明確的數位遺產法，保障死者資料主權。
技術層面：平台應讓使用者生前能設定帳號的身後處理方式。
個人層面：我們應提早規劃「數位遺囑」，決定哪些資料該保留、刪除或封存。
這些決定，就像「數位版的遺囑與保險」， 是幫助家人減少糾結與痛苦的方式。

數位遺產不是讓家人接收一切， 而是讓我們在死後仍保有對邊界的主導權。

最大的問題：我們不覺得這些東西重要
我後來發現，作者其實最想提醒的， 並不是技術或法律，而是，人們的無感。

很多人會說：「平台愛用就用吧，反正我的貼文也沒什麼重點。」 (不要說大多數人了，其實我掀開書籍之前都還沒意識到我的數位資訊有那麼重要！)
但正是這種「沒什麼」的態度， 讓平台能名正言順地把我們的生命資料化、商業化。
我們以為那只是生活碎片， 但對 AI 來說，那是最真實的行為樣本。 我們以為不重要的東西，其實就是我們的全部。


思考數位遺產的用意：不是為了死者，而是為了生者
讀完《雲端亡魂》後我終於明白， 思考數位遺產的意義，並不是為了死後的世界， 而是為了讓「活著的人」重新擁有選擇權。這些問題表面上談的是死亡， 其實是在提醒我們：要如何定義自己的存在與邊界。

數位遺產並不是讓家人「接收一切」， 而是讓我們在死後仍保有對「邊界」的主導權。 死亡不該讓隱私被攤開， 而應讓「記得」與「尊重」能同時存在。
真正的「數位善終」， 是讓愛你的人能懷念你， 但也能保留那些只屬於你自己的片段。


它讓我們重新問自己：
我希望自己的帳號怎麼被留下？
我想讓誰擁有我的資料？
哪些記憶該被刪除？哪些應該被傳承？
一開始，我只是好奇「雲端亡魂」這四個字。 
但讀完之後，我才明白， 這不是一本談死者的書， 而是一本寫給所有「還在雲端活著的人」。

作者希望我們理解—— 每個人都在無意間留下自己的「數位靈魂」。 它不該成為企業的私有財， 而應被視為屬於人的「延伸人格資產」。
思考數位遺產的意義， 不是為了死亡的歸屬， 而是為了讓我們能主動決定： 自己的數位生命，要如何結束。


死亡不再終結，記憶不再消失：數位遺產的倫理困境

博客來0010726796

變臉的緬甸：一個由血、夢想和黃金構成的國度

再次讀完《變臉的緬甸》，本書真的很有意思，它不只單純介紹緬甸的歷史，讓我再次感受到這個國家一直處在變與不變之間的拉扯。緬甸有著悠久的歷史、豐富的文化、強烈的宗教氛圍卻同時深陷政治動盪、民族矛盾與經濟發展的困境。這些矛盾讓緬甸成為一個很特別的國家，看似一切都在變，但某些根深蒂固的問題卻始終沒有真正解決。

歷史的傷痕：變來變去卻總是繞回原點
緬甸的歷史真的很曲折，從蒲甘王朝的輝煌，到英國殖民統治，再到軍政府的長期掌權，這個國家一直在不同政權之間來回擺盪。書中提到，緬甸的政治局勢像是一場永無止境的「變臉秀」，每次看似要走向民主，最後又被軍方扯回來。
1988年的「8888民主運動」讓人民以為有機會改變命運，但軍政府的血腥鎮壓讓一切歸零。1990年翁山蘇姬的政黨選贏了，但軍政府根本不讓她上台，甚至把她關了好多年，這種「選了也沒用」的無力感，真的讓人覺得荒謬。（其實感受與泰國也很相似，待我整理到書籍時，再來分享一篇。）
這種歷史的「輪迴」讓我想到，很多國家在轉型時都會經歷陣痛期，但緬甸的陣痛期似乎特別漫長，而且每次看起來有點希望，又很快被打回原形。我想這也是為什麼這本書叫「變臉的緬甸」，可能無論表面怎麼變，內在的問題還是存在吧。

民族與語言
緬甸其實是個多民族國家，但現實上卻是由緬族主導，其他族群的處境相對不平等。
書中提到緬甸政府推行「大緬族主義」，不承認某些少數民族（像是羅興亞人）為公民，更強迫學校只能用緬語教學，導致許多少數民族語言逐漸消失。這種做法聽起來就像是慢性文化滅絕，讓我想到研究所時某課堂上提到的貝葉經，那些古老的文化記錄曾經那麼重要，但現在可能有些已經被時代沖刷掉了。
緬甸曾經是英國殖民地，照理說英語應該會比較普及，但因為軍政府長期鎖國，導致緬甸在全球化的過程中落後了。對比其他東南亞國家（像新加坡、馬來西亞、菲律賓），緬甸的國際化程度低很多，這也讓它在經濟發展上更顯吃力。

宗教文化：佛塔、生肖神，還有懸絲傀儡
緬甸的宗教信仰影響很深，書中提到的大金塔真的讓我印象深刻，這座金光閃閃的佛塔不只是觀光景點，更是緬甸人心中的聖地。當地人依照自己出生的星期來找到對應的生肖神拜拜，這個習俗蠻特別的，跟泰國有點像，卻又帶有緬甸自己的特色。這讓我想到，信仰對緬甸人來說不只是宗教，而是一種生活方式，甚至影響政治與社會運作。
此外，緬甸的傳統文化保存得很好，例如懸絲傀儡戲，這種古老的木偶表演，過去是給王室看的，現在則成為一種民間藝術。還有緬甸的傳統服飾「籠基」，到現在仍然是當地人日常穿著，這點真的很特別，因為大部分國家早就被西方服飾取代了，但緬甸卻依然維持這種傳統裝扮。
泰緬戰爭與馬匹戰術
曾在課堂上，老師提到泰緬戰爭時，說緬甸曾經靠「馬」打贏泰國，猶記得當時也讓我印象很深刻。原來當時緬甸能在戰場上取得優勢，是因為他們從蒙古人那邊學到了騎馬戰術，這其實是個蠻有趣的歷史連結(但這部分我就還沒有深入的查找過資訊)。壞。

變臉背後，緬甸的未來在哪？
書中讓我看到這個國家不斷在改變，但某些問題卻始終無法真正解決。
緬甸曾經有過輝煌的歷史也擁有獨特的文化與信仰，但政治上的反覆無常、民族壓迫、經濟發展的落後，讓這個國家總是走得比別人辛苦。這本書不只是歷史與政治的紀錄，更讓人思考，當一個國家總是在「變」，但不是真正的進步，那到底該怎麼辦？這是緬甸要面對的問題，也是不少國家都曾經歷過的難題。

《變臉的緬甸》變幻莫測的緬甸

博客來0010293009

當代台灣社會的族群想像

趁著二二八連假期間，抽空閱讀《當代台灣社會的族群想像》一書，深入探討了台灣族群的形成、分類與發展，並分析族群意識如何隨著歷史變遷而改變。

作者透過台灣四大族群（閩南、原住民、客家、外省）的歷史背景與現代發展，揭示族群對立與族群想像的核心概念。而二二八事件作為台灣歷史上的一個關鍵轉捩點，不僅改變了台灣的政治發展，也深刻影響了台灣社會的族群關係。本書讓我對台灣社會的族群問題有更深的理解，也讓我更能體會二二八事件如何加深本省人與外省人之間的對立，並形塑至今仍存的族群想像。

族群概念
在《當代台灣社會的族群想像》的前兩章中，作者介紹了「族群」的概念，並點出本書的兩大核心目的：

第一，探討族群作為人群分類的一種特性。

第二，分析台灣過去十五年來的族群爭議，並檢視這些現象是否能以「族群想像」的角度來理解。

書中強調，族群在台灣社會是一個具爭議性的概念，有些人對族群意識愛恨交織，而有些人則不願承認其存在，甚至認為台灣根本沒有族群問題。作者希望透過本書，探討族群如何成為一種團體認同，以及其在台灣社會中形成的原因與過程。

在閱讀這兩章之前，我對「族群」的理解較為狹隘，主要聯想到台灣的原住民族。然而，書中提及的外省、本省、閩南、泉州等不同族群分類，讓我意識到台灣的族群組成比我原本想像的更加多元。省籍與族群的差異，不僅影響個人的生活經驗，也形塑了國族認同與政黨立場。例如，剛結束的選舉便讓人聯想到本省與外省的歷史分野，而政治人物與媒體更是不斷炒作族群動員的議題。

對我來說，本省、外省或是客家、福佬人的區分，在我們這一代似乎已經不再那麼明顯。我只認為自己是「台灣人」，而不會特別強調族群歸屬。然而，這本書讓我意識到，雖然我們這一輩或許對族群的界線不再敏感，但台灣社會中，仍然存在著不同族群間的歷史記憶與政治主張。當人們對台灣的過去與未來有不同的詮釋時，便容易出現「各說各話」的現象，而年輕一輩似乎只能選擇靠攏自己認同的一方。

作者提出「族群想像」的概念，認為要改變這種現象，必須先重新理解族群在當代台灣社會的意義。這讓我思考，族群意識是否是個人選擇的結果，還是受到政治與社會環境影響的產物？

族群意識的形成與政治影響
族群意識與「相對性」 族群意識的形成與「相對性」有關，當不同族群之間產生衝突或對比時，族群認同便會加強。 例如，戰後二二八事件後，本省人意識逐漸成形，族群界線變得更加鮮明。族群衝突的框架也逐漸成形。
台灣四大族群的發展 台灣的四大族群（閩南、原住民、客家、外省）在不同歷史時期有不同的發展。 族群身分並非固定，每個人可能同時具有多重族群身分，在特定情境下會展現不同的族群認同。
弱勢族群的覺醒 本書強調，族群意識往往來自弱勢群體的覺醒。 例如，在國民黨統治下，本省人感受到政治與社會資源的剝奪，因此形成更強烈的族群認同。 這讓我聯想到，現代社會中的新住民、移工、LGBTQ 群體，是否也會因為相對弱勢的地位而發展出新的族群意識？
歷史教育與族群意識 70年代後期，「台灣民族主義」興起，挑戰國民黨的「中國民族主義」。 本書提到，教育是形塑族群認同的重要工具，讓我不禁思考： 我們今天學到的歷史是否全面？ 政府是否可能刻意隱瞞某些歷史真相？ 學校教育是否真正能夠消弭偏見，還是反而加深族群對立？
族群對抗與多元社會的未來
族群對抗與政治動員:台灣的族群發展往往圍繞著「對抗」展開，例如本省 vs. 外省、閩南 vs. 客家、漢人 vs. 原住民。 族群對立的核心在於，許多人擔心自己的群體會成為弱勢，因此產生自我保護的動機。 這讓我想到之前的「吳寶春事件」，當公眾人物發表有關中國的言論時，社會輿論會迅速反應，族群意識便會重新浮現。
族群與日常生活的矛盾:台灣社會對中國議題高度敏感，但同時許多台灣人仍使用淘寶、購買中國製商品。 這種矛盾讓我思考，族群認同是否只是表面化的，實際上仍受到經濟與現實考量影響？
族群和諧的理想與現實:本書提到，許多政治人物提出「族群和諧」的目標，但只要「民族想像」的衝突存在，族群衝突便難以真正消弭（p.166）。即使在現代社會，當面臨政治或經濟選擇時，族群界線仍然浮現。
多元社會的未來走向
讀完這本書，未來，台灣應該朝向更具包容性的多元社會發展，透過對話與理解，消弭族群間的隔閡，讓台灣成為真正尊重多元文化的社會。台灣的族群未來只會更加多元，而族群間的相互尊重、包容與理解，將成為重要的課題。現在的台灣社會，除了傳統的四大族群外，新住民與移工已成為不可忽視的群體。多元文化的發展是台灣未來的趨勢，唯有建立「多元意識」，我們才能真正理解並接納彼此的歷史經驗，促進族群間的溝通與和諧。

在這個過程中，教育體系的角色至關重要。如果我們希望消弭族群歧視，必須從學校教育開始，讓下一代學習如何尊重不同族群的歷史與文化，而非在無形中強化刻板印象與偏見。

族群並非一成不變，而是隨著歷史與社會發展持續變動。族群對立往往來自於資源分配不均、歷史記憶與政治動員。二二八事件不僅是一段歷史記憶，更是一個影響至今的族群議題。而是隨著歷史與社會變遷不斷發展的概念。

未來的台灣，教育與媒體在形塑族群意識上扮演重要角色，影響我們對歷史的理解。如何在多元文化與族群意識間取得平衡，如何從過去的衝突中學習，建構更包容的社會，將是我們需要共同面對的重要課題。

族群認同不僅是一個歷史遺產，更是一個持續變動的社會議題，值得我們深思與探討。

歷史記憶與族群認同：台灣族群關係的變遷與反思

博客來0010814805

紅色滲透：中國媒體全球擴張的真相

書中詳細闡述中國如何利用全球中文媒體來擴大政治影響力並達到在全世界範圍內主導話語權的目標。
首先，中國政府通過經濟手段，如投資和收購，逐步掌控了大量海外中文媒體，尤其在華人聚居的國家如美國、澳洲和新加坡等地設立報紙、電視台和網站。這些媒體的運作逐漸依賴中國提供的資金支持，從而影響其報導內容，使之更多地配合中國官方立場。

同時，中國透過建立「全球華文媒體合作聯盟」等組織網絡，定期邀請全球媒體高層參加培訓和會議，加強雙方的聯繫和合作。這些措施為中國政府提供了強大的影響力，使得海外華人媒體在報導中形成了自我審查的傾向，減少負面消息的曝光，避免觸及敏感議題，以維持與中國的穩定合作關係。久而久之，中國在全球華人社群中建立了統一的話語權，讀者所能接觸的內容逐漸傾向中國官方立場，而多元視角則慢慢消失。

許多中文媒體在創辦之初確實帶有自由獨立的立場，但隨著經濟壓力的加劇，不少媒體逐漸轉向親中立場，書中原因歸結於幾方面。
首先，這些媒體為應對市場競爭和營運成本，日趨依賴中國政府或親中商業機構的財政支持，並在廣告收入上與中國資本形成依附。
其次，隨著華人移民的增加，全球對中文媒體的需求也隨之提升，中國政府以「服務海外華人」為名，進一步擴展了自身媒體在全球的市場，使這些媒體逐步融入中國宣傳系統。經過多次合作與經濟支持，中國逐步建立起與這些媒體的長期關係，從而擴張話語權至全球，最終建立強大而統一的網絡影響力。

第五章更提到中國政府對台灣媒體的滲透策略。中國通過提供資金援助、廣告合作，甚至收購等方式，逐步影響台灣媒體，讓某些媒體在報導上傾向親中立場，迎合其背後金主的需求。
此外，中國在台灣社交媒體及論壇中投放大量宣傳訊息，利用網軍操控輿論，特別是在選舉期間加強輿論引導，以改變台灣民眾的政治傾向。
為此，中國還頻繁邀請台灣媒體人員參與培訓與交流，提供技術支援及報導指導，潛移默化影響他們的立場和觀點，逐漸減少對中國負面消息的曝光。
文化輸出也是一大策略，中國透過影視和娛樂節目傳遞親中的價值觀，使台灣民眾逐漸產生認同感，甚至在特定政治議題上影響其立場進而達到不戰而屈人之兵。

書中還提到，2008年是中國「大外宣」計劃的大規模擴張年，主要受到北京奧運會及國際輿論壓力的推動。北京奧運會原本是中國展示和平形象的契機，但西藏問題等負面報導和國際抗議使中國政府意識到話語權不足的問題，並決定通過大外宣來加強國際形象。同時，隨著中國經濟實力的增強和技術進步，中國具備了大規模投資、收購國際媒體的資源，CCTV、CGTN等媒體相繼在國際市場建立。這些舉措讓中國有能力打破西方長期主導的國際輿論格局，試圖挑戰西方「話語霸權」，在全球建立自己的媒體網絡，推廣「中國視角」。

在閱讀本書後，我深深感受到言論自由的珍貴。透過本書的分析，更清楚地了解到，當資訊受到控制時，真相如何在層層的宣傳與操控中被掩蓋。正因為這種了解，使我更加珍惜我們所擁有的言論自由。想起當年太陽花學運的勇氣與努力，真心覺得，若沒有這些人的堅持，我們的媒體可能早已被滲透到無法挽回的地步。台灣的言論自由並非理所當然，而是許多人在不同時期的努力下所守護的。孟德斯鳩在《論法的精神中》提到「任何專制的國家的教育目的都是極力降低國民的心智」，更讓我理解到，若失去了言論自由，社會終將被引導至一個似真而假、似自由卻被操控的境地。

在銳實力環伺下，我們更需珍惜言論自由

博客來0010852600

讀懂一本書：3300萬會員、22億次收聽「樊登讀書」創始人知識變能力的祕密完整公開

讀書的目的是能輸出，讓知識為自己所用。是否覺得讀了很多本書，覺得懂了，但又常忘記內容？想說出什麼卻又好像不知道怎麼說？

作者書中告訴我們，質比量還要重要。沒有真正的學習輸出，讀再多書也還是忘記。

想要解決這樣的困境，要學習如何輸出。講書即是一種高效的輸出方式。
這本書，用自己的方式整理，分成了三個部分。

讀書學習（輸入）：以講書為目的的深度學習，講書就是最沈浸式的學習，可以講給身旁朋友親戚聽，在這過程其實就是在鍛鍊我們自己得意識，讓我們從單向度的人變成多向度的人，變成能分辨事實，邏輯以及有批判思維的人。

學習過程：閱讀輸出學習的道路上一定要走出舒適圈，要刻意練習，做久了累積的經驗就是屬於自己的肌肉記憶。

我們在讀完一本書必須做的練習（選擇／篩選／過濾），在這過程中我們必須培養我們的能力，尤以邏輯思維能力，大局觀，語言能力最為重要。更要培養我們的理解力，作者亦提出有些知識書籍是我們必備的知識（經濟學，心理學，國學，管理學，邏輯學，哲學，人生經驗）理解力有多大，我們能讀的書籍越多。所以我們要養成讀書完要做總結的習慣。



講書（輸出）：去蕪存菁，科學瘦身（選擇／篩選／過濾），讀完書做總結，也是邏輯力練習的環節。當你在試著做總結時，可以心智圖重新熟悉內容，自己練習講書時一定要謹記，以書為據，別離題。想講得好，也得提升自己的語言組織能力，書中都有提及方法，然後用科學的方式多進行練習。


「去蕪存菁，科學瘦身」這是書中我最喜歡的一句話。讀一本書，我們就是要用科學方法抓出書中最精華的部分，有效地閱讀書籍，讓我們自己簡潔明瞭，當我們再次傳播時也能清楚地表達給他方知道。
書中作者亦提及要不斷地拓展認知邊界。因此走出自己得閱讀舒適圈真的非常重要。可以幫助我們不斷擴大知識和技能的範圍，有助於我們的成長和發展且獲得更多的知識和洞察力。這樣的讀書方式讓我們更有能力應對不斷變化的社會。

如何培養自己的觀點？質比量更重要的閱讀方式！

博客來0010872960

你一定想看的韓國史

雖然韓國相關人事物已環繞在我們生活當中已多年。
但對於韓國我真的完全不熟悉，也沒想過出國會想特別去的國家。今年因朋友找出國，就是去韓國首爾。

我對於韓國的基本印象就是關於一切美的事物，時尚，購物，逛街，美容...等。為什麼會拾起此本書閱讀，畢竟去一次韓國，想去一些古蹟景點觀光，趁機瞭解一下韓國歷史，因此拾起本書閱讀。

閱讀韓國史讓我對韓國的文化、歷史事件到社會演變更清楚的理解，原來韓國也有三國時代然後才由新羅統一，再到高麗、朝鮮時代在至現代，每個時期都有對韓國組成的貢獻及重要性。雖然韓國歷史中歷經動盪及戰亂的時期，讀了這本韓國史好像有一點能理解關於韓劇裡的一些細節，加深我對韓國歷史的理解及文化社會有了更全方面的認識。

但可能因為第一次閱讀關於韓國立史，剛閱讀時，對韓國真的很不熟悉，在閱讀上一下看到許多朝代許多君王名，實在也會被搞不清。
但是本書優點是，每頁都有西方以及中國及韓國的朝代事件對照表，看這個就滿有記憶點。即使對韓國歷史不熟悉的人，其實可以清楚瞭解每個年代的輪廓。因此對韓國歷史有興趣的人，推薦這本書。

第一次閱讀韓國史就能上手的書！

博客來0010938923

學校沒教，但一定要懂的地緣政治課：從地球儀開始的國際大局觀

我認為身在台灣的我們真的很幸福，幸福到大部分的人都很安逸。這個年代，我們從未想過真的有戰爭會發生在這個世紀吧？三不五時美國有什麼政治人物來台就讓共機在台海飛來飛去製造人民心理壓力。

經常好奇為什麼要做這些動作？身處台灣的我們，知道台灣的好但也要知道我們的處境。
長期以來，一直對國際事務和地緣政治充滿好奇，只是對於平凡人許多書籍太艱深，有看沒有懂。擁有能夠分析國際觀點能力是非常重要，能幫助我們更好地理解世界。這本書提供了一個絕佳的機會，讓我淺淺易懂能深入了解這個領域。

本書雖然是以日本國家為出發點撰寫。但是對於國際局勢能簡單的理解。
為什麼美國成為第一大國？跟掌握海洋有什麼關係？
許多國家都在主張南海是自己的？而中國為什麼更強硬地說南海就是他們的？
中國在治安上的維護花費的經費超級高，就為了維穩中國，這是為何？
為什麼俄羅斯要發起戰爭？
還有，非洲明明就有當地自然資源卻還是很窮，在書中也找的到答案。

這本書很適合大朋友小朋友一起閱讀，小朋友當故事書讀，增進國際知識。
不想看太多字的大朋友們，可以一天讀一篇。篇幅不大一個禮拜就能讀完，在國際局勢方面能提升知識，在看新聞時候更能融會貫通。

地緣政治ｘ世界結構，聽起來很深奧，讀起來很明瞭！

博客來0010762220

圖解看財經新聞解讀經濟現象【大幅增修版】

即使每天有看財經新聞的習慣，卻還是缺乏融會貫通的能力。更知道，閱讀財經書籍是一種提高經濟知識和理解投資、理財等議題的重要途徑，但是一直是處於吸收碎片知識的處境。

很感謝作者們試圖用簡單的方式寫出來給大眾理解，作者們幾乎都有財經金融背景。寫得很淺顯易懂還搭配圖表。從景氣動向，財經政策，產業新聞到國際財經情勢的基本知識以及相關新聞會如何呈現，該怎麼解讀重點，都條理的寫出。

從讀完本書起，能將自己的能力提升的方式就是閱讀財經新聞時搭配書本中解讀的方式來試著理解。利用每天一點點的時間，來累積閱讀財經新聞分析的能力，這才是讀完本書最好的收穫。

如果你跟我一樣，想解讀財經知識，理解這些變動跟我們生活周遭息息相關，更想要讓理財知識更進一步，洞察市場動向並做出明智決策的關鍵能力，推薦這本書給您。

提升解讀經濟新聞能力，讓你理財決策更有利！

博客來0010653060

讓上司挺你、朋友懂你，跟誰都能聊不停的「回話技術」：【圖解】談判、責罵、提案、請託，40個讓人欲罷不能、拍手叫好的「臨場說話術」

「你要說出來啊，我才知道啊」，「說了你還不是一樣」，「算了算了，跟你沒辦法做溝通啦」
這幾句話會不會覺得很孰悉？有時候一些狀況，就是一般家庭的日常生活吵架小事。
好像華人家庭的通病，都是如此－缺乏溝通。一旦吵起來說話是最難聽也最兇。大部分是不知該如何開口，才造成隔閡。
然而也是因為家人，容忍度能夠更大，所以在吵架時候肆無忌憚地說出一些難聽的話，但其實吵完後問題還是存在著。

書中有一句話「溝通不能只靠默契」對於這句話我挺有感受。

不論是在家人／朋友／同事，其實都有出現過類似的狀況。
「我以為你會怎樣做．．．」，「不是啊，你又沒有說，你沒說我怎麼知道」
這個『我以為』就是經常造成誤會，導致雙方不開心的矛盾點。以為雙方有默契，心有靈犀的知道對方會怎麼做，但結果卻不是導致當下的不開心。

然而舊時代的溝通，那不是溝通。往往「聽」都只是閉嘴不說話，聽另一方念念就過了。沒有想過要一起協力改善問題或是只讓另一方唱獨角戲。

溝通是要做到雙向溝通，對一件事物一起討論達成共識。「聽」不是只是閉嘴不說話
作者說，新時代我們更要提升「聽」和「說」的能力，學會聽得懂才能懂得如何回話。

這本書搭配著圖解，告訴我們什麼情況下可以怎麼回覆，言簡意賅。平常我們可以照著書中實際練習。
期許自己也能是個說話得體的人。



說話的藝術學起來，這本書教你懂得如何回話！

博客來0010956037

圖解邏輯思考法：整理想法、應答自如、看清情況，工作與日常生活暢通無阻的35項致勝準則

「日常生活中，是否經常與人對話覺得雞同鴨講，怎麼就是沒人懂我說的呢？」
「當被反問時候，常不知道如何應對，事後想想我當時應該可以這樣回覆。」
「有時很多想法卻難以具體實行。」
若有遇過類似的事情，這本書就值得你一讀。

作者書中說：跳躍式思考無法傳達訊息，有道理不等於有邏輯。
因此邏輯思考使用邏輯金三角來練習我們的思考力。

書中提及我們能先使用MECE方法，掌握整體狀況，在思考優先順序，接著可使用邏輯樹狀圖整理資料。能提高我們的邏輯力，生產力，說服力。
- 註解：MECE(彼此獨立，全無遺漏)，可理解為分割每個小問題，是否有重複，若沒有。就是做到彼此獨立，因此這樣可以掌握一個大問題，再來排定優先順序。

一直覺得自己的即時反應能力很不足，遇到這樣的狀況時候都覺得自己很笨拙。即使看了許多相關書籍，依舊有時候遇到問題時，有時還是無法掌握情況，都要事後想一遍才
能透徹。

此本書中提及的邏輯金三角與之前一本書金字塔原理類似。
先把重點結論或是自己的主張提出，視為金字塔的頂端，然後再提出支持性的證據和論點。

本書寫的淺顯易懂還搭配圖表，其實能使用裡面的方法多加練習。即時反應力不夠的我，喜歡將所有事情寫下，在一一釐清所有問題點。我想多加利用書中的練習法也許能夠提升自己的反應能力。




跳躍式思考OUT，培養你的邏輯思考力

博客來0010785221

低端人口：中國，是地下這幫鼠族撐起來的

曾經我也在大陸工作過，但我待的地方是位於二線城市浙江省義烏，杭州，及金華，沒看過這樣子的人或是說我沒注意過？雖也去過北京但是我想當觀光客時當時完全沒聽說過這樣的事“鼠族”，這也當然，因為這是禁忌之語。當時在浙江的同事也知道是從外地來但住的地方不像書中提到的昏暗地下室。我能理解到每個國家必有貧富差距，但從沒想過是這樣的差別大，書讓我開眼界。

在讀這本書的時候其實是很沉重的，作者為什麼從這個角度切入，我想是想讓世界大眾看到北京確實是有這些人的存在，他的描述是最真實的寫照。由於這些是禁忌，連生活在地底的人們，即使不滿也不敢出聲，因為中共的制度一些政策問題導致他們只能生活於昏暗的地底下，作者冒著風險寫出其實在那邊是非常危險的事情，但就是要讓大眾知道，中國真的有這樣的情況: 同一片天空下的人們，但確確實實是迥異的兩個世界。

造成鼠族及人們差異大的根本原因即是「貧富差距」大的令人訝異! 作者藉著田野告訴我們為何會造成這樣的差距。為什麼人們選擇離家跟家人分離，誰喜歡被稱為鼠輩但它們卻還是生活在那? 窮所以認為都市機會多，中國人常說他們心中有個中國夢，大家總認為自己努力久了，有機會能翻身，也因為生活沒有給他們太多的選擇。

「強者恆強、弱者恆弱」真的是最能形容這貧富差距，即使即使想要人看見他們，但在社會無情的打擊下，他們發現尊嚴面子並不是最重要的，因為比起尊嚴，錢才是最重要的，再多的面子也無法翻轉他們的人生，他們只求溫飽，努力工作來養活家人讓他們下一代能脫困，由於北京的戶籍政策，大部分人是很難脫離鼠族生活只有渺渺幾人。

讀到最難過的一句話:尊嚴人人都想要，但可不是人人要得起

是怎樣的情況讓人悲慘到覺得看不到未來，過度勞累的身軀無法思考，沒有時間再去鞕策自己要上進讀書，就因為生活太苦了，放棄了尊嚴放棄了面子，只能工作再工作。相較之下的台灣，我們的貧富差距真的比起來小了很多，雖說也是有不好過的人們，但政府的政策必定是比對方來的好很多很多。

謝謝作者讓我們看到另一個中國，快速成長的中國，那裡有一群人，為著溫飽、捨棄自尊、忍受孤獨，努力在為自己的現在生活和下一代的翻身機會打拼。

中國不讓人看見的社會悲歌：地底下的鼠族

博客來0010891829

洞察鬼滅之刃暗藏的心理現象：解析角色人格特質，探索天賦潛能，培養穿越險境的內在勇氣

作者:林萃芬-諮商心理師

從書中解析腳色人格特質，探索天賦潛能，洞悉心理狀態，讓自己度過各種難關。書中能讓自我理解是屬於鬼滅裡的哪一種人格？如何更認識自己？


書摘重點整理以及心得整理：
ＣＨ１ 鬼滅主角群角色分析

＞竈門炭治郎：源源不斷的正能量，同理每個人的處境	
1. 無條件的愛來自於原生家庭
2. 常看到一個人「好」的地方：所謂的好，是指每個人都有價值，有尊嚴的，每一個存在都很重要的，不論他的身分是誰，出身哪裡。
3. 自我鼓勵：重點要放在自己做了哪些努力？自己有什麼優點和資產？朝著主動有建設性的方向學習，而不只以結果為主，透過自我鼓勵逐漸增強心理肌力。
4. 讚美的力量：讚美要產生力量需要具體明確
5. 洞察人心的能力：觀察力與思考力的完美結合。缺一不可。

＞我妻善逸：充滿焦慮性及災難化的思考，每件事情都做最壞的打算
1. 充滿恐懼的自我對話
2. 焦慮性及災難性的思考：
活在未來－什麼都做最壞的打算與預期
誇張的想法－誇大負面事情的人，通常會感受更多焦慮。
災難化的思考－將不愉快事情轉化成災難，只要覺得有點不安全感，就彷彿像世界末日，感到極度不安。無法忍受不確定感－對自己不能控制的事情感到不舒服。

3. 太過焦慮，不信任自己，心理地位偏向「我不好，你很好」，總覺得別人比自己厲害，時常陷入沮喪，憂慮，力有未逮，迷惑的感受中，所以有這種心理偏向，常會有逃跑行為。

＞主公大人：產屋敷耀哉
1.凝聚人心的魅力：自我接納與尊重別人，設身處地理解夥伴，如此才能發揮改變夥伴心智的力量。

2.容易跟別人建立信任關係
- 親和力高：接受與傳達意見親和自然
- 洞察力強：懂得察言觀色，可以給夥伴實質／心理與情緒上支持
- 具可預測性
3. 擁有識人之明
4.積極聆聽，安定人心的聲音
5. 直觀力與縝密思考力造就預知未來的能力：
直觀型的人常會有突如其來的靈感，注重事情的可能性與關聯性，所以看到潛在遠景。

書中也建議的自我練習：
１．從現在開始，每天欣賞自己做得好的地方
２．隨時為自己補充心理能量
３．每天寫感謝日記，同時寫下對自己的意義是什麼？
４．練習寫行為日記Ｐ．４９～５２
---
１．暫停破壞性想法，停止混亂的思緒，先做心律呼吸法
２．試著接納自己的焦慮與壓力：
- 培養耐心，面對生命中的大小任務
- 避免評斷，評價自己
- 學習忍受不確定感
- 練習放棄完全掌控
３．跟自己的想法對話，也可以練習寫行為日記，找出自己的情緒根源。帶領自己尋找擔心的證據，請自己拿出證據來為何而擔心。
４．轉變自己的心理地位，多做自我欣賞及鼓勵。Ｐ．６９～７０

ＣＨ４各種呼吸法
作者也建議學習呼吸法，是最好的自我照顧，同時進行身心療育。
- 運用呼吸創造冷靜心理，第一步就是先靜止不語，將注意力與覺察力放在呼吸，耐心上面。
- 有效降低焦慮，大幅提升專注力
- 透過呼吸法，傾聽自己身體的聲音


書中亦有自我檢測

P.96 ，自我探索是屬於哪一個類型?感官或直觀型。
這兩種心理能量都是我們如何處理接收到的資料。P109. 自己屬於感官型佔多部分,直觀型/情感型中的人，思考型偏弱
- 感官型：注意細節，重視實際，能夠記住瑣碎的細節，兼具耐心與細心，能夠有系統性進行工作。
- 直觀型：注重未來，重視事情的可能性及預感，從潛意識及事物間的關聯來理解世界。（因感官型與直觀型的缺點，我剛好互相可以彌補）

P.113自己做決定風格屬於哪一種?
自己在做決定時，以上是我比較會偏向的風格。但都有需改進的地方，會蒐集很多資料，詳細的規劃，預設很多結果，但再做決定時候常常無法果斷決定，怕會做錯決定沒有自信自己做的決定是對的，或是如果有比我更厲害的人給出建議可能常常會順從。

這裡是作者提出的幾種風格：
- 猶豫型決定風格：會努力收集各種資訊，且會想很多方案策畫結果，但也因選項太多，無法從中做出取捨，經常處於矛盾的狀態，做不了決定，或是做了決定後機會已不在。

- 理性型決定風格：先有系統的收集資訊，然後邏輯檢視各個選項的利弊得失，做出決定。會主動積極傾聽內在的聲音，也會考慮外在環境的要求。

- 順從型風格：常會尊崇權威，雖然想要自己做決定，但無法堅持己見，如果別人說ＯＫ，自己也會說ＯＫ。但相對的，常常會忽略自己的想法與需求。

- 麻痺型決定風格：害怕面對做決定的結果，更不願意負起責任。

- 依賴型決定風格：仰賴別人做出決定，性格上較被動而順從，需要獲得他人的讚美，對自己的決定缺乏信心。

而作者也提出做決定的能力該如何學習？P.124學習CASVE做決定的能力
1. 練習與問題溝通：通常問題之所以會出現，是因為理想狀態與實際狀態間有落差，落差越大伴隨的情緒也越強。
2. 分析對自己的了解程度
3. 運用思考能力:先運用擴散性思考由聯想對解決問題有幫助的方案，結著再聚斂性思考，運用細密的收網功夫，將各種不適宜的方案刪除，留下最適合自己的方案。
4. 增進選擇評估能力：針對不同的方案評估利弊，分析每種方案有利不力因素個是什麼，還要如何化解或是減少不利因素。另一方面也可根據事情重要排序事後再檢討決定結果，久而久之自然能培養出驚人的判斷力。
5. 執行採取計畫行動：先分析看看方案的有效性如何？效果好不好？同時嘗試分析方案可行性高不高可不可以執行，選擇可行性／有效性亦高的方案，最後確定方案的具體實施步驟。

P.143~155自己的人格特質，天賦異稟在哪裡？
認識自己是什麼樣的人，整本書讀下來其實都滿綜合，但偏向我妻善逸。個人比較容易焦慮，憤怒，自信心不足。需要清楚認清自己的特質，優缺點。更要練習鼓勵自己，讓自己更信心一點。不要常在意別人眼光，為自己的心理肌力增強，為自己補充心理能量，找出自己的自信心。當焦慮／憤怒時候，練習找出清楚自己的情緒，去面對它，緩解他。培養耐心，冷靜思考，不要什麼話一蹦就出口。

- 親和樂群的服務型

- 謹慎細心的務實型：謹慎細心務實最大的本領就在於能把抽象的事情紙上計畫，具體落實出來，執行力加上不厭其煩，碰到困難時能夠冷靜沉著的想出解決方案，可以耐著性子逐步完成每個細節。

- 注重精神的人文型：人生不能純粹只是賺錢，還要結合興趣喜好，彰顯生命意義，進而實現理想抱負，否則會覺得工作再浪費時間。人文型渴望產生影響力，期待工作時能夠同時滿足創造力與成就感。

- 熱愛挑戰將領型

面對各種險境時，人生就像天氣一樣，總是不斷的變化，沒有永遠的晴天，雪也不會一直下個不停。當心靈脆弱無助時，我們須要擁有，選擇的內在勇氣，相信事情會慢慢變好，幫助自己創造出改變的機會，自然能夠穿越險境。

用鬼滅角色分析你的人格特質

博客來0010919211

底層邏輯：看清這個世界的底牌

一、這本書是誰寫的？
劉潤，中國著名商業顧問。

二、誰需要閱讀這本書？​
此書適合能洞察清楚事世的邏輯思維以及每件事的問題根本，進而採取解決之道之人閱讀。

三、這本書可以帶來哪些幫助？​
讓思緒更清晰，透過理解底層邏輯源於不同中的相同，變化背後之不變，採取相對應策略，不斷創造新方法。更清楚的說，作者認為每件事情的理解，最根本的問題都有相同之處(底層邏輯)+環境的變數(外在的大趨勢或是經濟環境...等)，清楚理解這些相同之處，才能採取相對應的解決之道。不論用在商業關係，與人交際，或是談判溝通...等，清楚底層邏輯，才能如魚得水。

我認為此書最基本核心就是ＰＡＲＴ２，　
此本的核心概念是藉由理解書中作者所表達每件不同的事情都有最根本的相同問題，
洞察清楚事世的邏輯思維以及每件事的問題根本，進而採取相對應的解決之道。
因此ｐａｒｔ２就是帶我們思考問題的底層邏輯是什麼，洞察本質。

四、這本書可以為你生活或是工作帶來什麼幫助？​
​自身是一個感性多於理性的人，這有好處也有壞處。
我期望自己本身是可以成為看清楚事情本質的人。工作上我最缺少的分析和洞察能力：能夠協助觀察營運狀況，提出優劣點做出分析，進而提出策略建議，協助執行。
我想這本書能為我增強這份能力盡一點貢獻。

富貴姐

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