當代台灣社會的族群想像

《當代台灣社會的族群想像》是由中央研究院社會學研究所研究員王甫昌所著，由群學出版社出版的一本書。這本書深入探討了台灣族群的形成、分類與發展，分析了族群意識如何隨著歷史變遷而改變，並提出「族群想像」的概念來解釋台灣族群現象的特質。 ．族群的定義與本質：
王甫昌指出，族群並非因為有一些本質性的特質而存在，而是被人們的族群想像所界定出來的。族群不是一個客觀存在的團體，而是一套將人群分類的意識形態，是人們在特定時空下、在社會和政治角力中形成的有目的的分類方式。 ．族群想像的現代性：
作者強調「族群認同」與「族群想像」的現代性，說明這是相當近代才發明的觀念，應與前此的「種族主義」式及「民族主義」式人群分類作出區隔。前近代的人群分類或國家對人民的統計類屬（如祖籍），並不等同於「族群想像」。 ．台灣四大族群的形成：
書中指出，台灣社會「四大族群」（閩南、客家、外省、原住民）不是流傳久遠的分類方式，而是1980年代初期以來逐漸形成，特別是在1990年代初由民進黨人士建構的結果。這四大族群的意識形成有其先後順序與歷史進程。 ．族群意識的產生原因：
作者認為族群通常是自認弱勢者的人群分類想像，因為利益衝突才產生的「相對性」集體認同。「我們是誰」通常針對「他們是誰」（敵人）。台灣最特殊的地方就是外省、閩南、客家、原住民四大族群，每個人都覺得自己是弱勢。 ．族群意識與政治運動的關係：
書中分析了政治運動對族群意識形成的重要影響。例如，七○年代中期之後黨外運動以全台灣本省人為政治動員對象，是相對於外省人的本省人弱勢族群想像擴散的關鍵；八○年代中期客家文化運動的出現則促成了「泛台灣客家認同」的形成。 ．族群與國家認同的交錯：
作者指出，由於傾向台灣與傾向中國的「國家認同」及「民族想像」之對立爭議，與本省人、外省人的族群想像高度重疊，於是族群間敵意不斷被國家認同及民族想像的衝突所激發。 ．族群問題的本質：
王甫昌認為族群問題向來不是弱勢者的問題，而是優勢者的問題。優勢者的焦慮會造成他們去建構那些不平等的制度和制訂那些法規，這些都是出於優勢者的族群憂慮和緊張。 ．族群研究的新方向：
作者主張族群研究應從單一族群研究變成族群關係研究，並指出在民主化之後，台灣族群關係的內涵已經與過去不同，早期學術界採取的理論和概念已不太適用，需要發展新的研究視角。 ．超越族群本質的思考：
書中呼籲我們應該「超越關於誰是、誰不是族群的文化或歷史內容的辯論（這種辯論通常不會有結果），而真正去面對：『為什麼這樣的思考方式（族群意識）在當下出現？它期望達到的當下目的是甚麼？』的問題。」藉此，我們才能夠在族群議題的反省之上，去思索台灣的集體未來。