文學小說

博客來0010853145

蕉王吳振瑞

吳振瑞是誰？
1960-1970年代，台灣外銷的香蕉量，最高一年達699萬籠，台灣成了名符其實的「香蕉王國」，而這幕後最重要的推手就是吳振瑞。然而就在人生巔峰之時，其捲入了政治鬥爭，爆發了金碗案。自此，台灣香蕉產業跟著吳振瑞大起也大落。

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故事從吳振瑞的青少年時期說起，包含了年輕時離家、與王家(妻子)的緣分、學會醫牛，以及跟唐榮創辦人的兒子唐傳宗、後來成為商業夥伴的佐藤枝新的結識過程。而此階段最重要的莫過於吳振瑞進入了香蕉試驗所，開始大量接觸及了解香蕉，並研究符合日本人口味的品種，為日後事業打下深厚的基礎。

在二戰終戰，政權交接之後，社會上開始累積對新政府的不滿情緒，並爆發了228事件。吳振瑞目睹了好友被槍斃的慘狀，這血淋淋毫無人道的一幕，成了他一輩子的陰影。

吳振瑞在戰後加入高雄青果運銷合作社，一步步擴展台灣的香蕉產業，也結識了青果公會的理事長陳杏村，兩人後來成為關係良好的生意夥伴。

在當上理事主席後，吳振瑞開始朝著願景邁進。而他之所以成了蕉農心目中的神，除了提升全台灣的產量以外，更是將外銷配額改為「五比五」（原先是75%：25%，出口商銷3籠，蕉農才可以銷1籠），最大化地謀取了蕉農的福利。

在此期間，與政府高官維持良好關係的唐榮鐵工廠被收回國營，這讓陳杏村及吳振瑞意識到要走蔣家的路子得找個靠山。為了實現蕉業大夢，吳振瑞開始與日本交涉，並了解其需求，對內則是爭取「皇后」派系-徐柏園的支持。而就在看似順利拚搏之際，他迎來了人生重大的轉捩點。

經濟部長李國鼎介入了香蕉產業，並要求青果運銷合作社接受美國律頓公司對於香蕉採收一貫化的提案及不平等條約。而這樣的提案，吳振瑞認為不符合當時蕉業的生產模式，因此反對。經過一連串的周旋之後，政府逮住了合作社鑄造金碗金盤獎勵幹部，及贈與高官的機會，指控吳振瑞剝削蕉農、賄賂官員，而將其逮捕入獄。日本因為吳振瑞的倒台，轉向與其他國家進口香蕉，台灣香蕉產業一落千丈，縱使政府後來意識到造成的經濟傷害，也已經無法挽回。

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我們透過吳振瑞的一生，看到了傳統社會中對於長子必須繼承家業的掙扎，也重新記憶起228菁英階層被迫害的傷痛時代，這道無數次被揭起的歷史傷痕，凸顯了現今民主的可貴。隨後的政治鬥爭，也令人感嘆在威權之下的無奈與無力，高社經地位者皆須找個靠山，但站錯邊或不服從的下場，都可以瞬間讓人身敗名裂。

本書是本有著濃厚台灣氣息的人物歷史小說，作者也刻意在人物對話用起台語（如果不懂台語可能會稍微不易閱讀一點），還原了那個時代的語境，感受著農人的那些汗水、勤勉、辛酸、樸實，還有那股跟牛一樣固執的勁。

香蕉產業推動的經濟發展，以及政治鬥爭的縮影

架空犯【在場證明版】【東野圭吾出道40週年紀念！《天鵝與蝙蝠》系列重磅新作！】

《架空犯》東野圭吾

故事以東京都議員夫婦命案展開。刑警五代靠著挨家挨戶的查案方式，一步步接近命案的核心。

——多少有點小劇透——

各個關鍵碎片漸漸拉出一條清晰的時間線。
看似遙遠的學生時代，卻挖掘出被人刻意隱瞞的「關係」。

非常沉浸於東野圭吾設計的線索，還有五代看似緩慢，卻拳拳到肉的推理及直覺，再一步步接近真相。跟著五代，能理解到他之所以能夠破案，靠的是對環境及細節的掌握，還有鍥而不捨的尋訪調查。而作者對於這抽絲剝繭的過程，設計得毫無冷場。

這是第一次閱讀東野圭吾的長篇推理，看得很過癮。本書的社會議題集中在親子關係、師生戀等，雖然沒有很深刻的探討，但是也讓本書更著重在推理本身。

《架空犯》讀後

博客來0010981672

痞狗

本書由10篇散文組成，包含：①理論與觀點的詮釋、②政治、文化及社會樣貌的反思、③對文學作品的拆解、批判與重新詮釋。

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作者在〈隔間狗屁〉談論了辦公室文化，引用了「屎缺」及「狗屁工作」的文章，並加以區隔，而狗屁工作甚至可以再往下細分。
在職場總有一堆狗屁倒灶的事，當看到有人將這樣的垃圾事認真分類及分析，會有種「嚴謹的胡鬧」感，替我們這些底層社畜正經八百地給這些爛事一記重擊。

在〈故事貨幣〉的篇章中，作者先是提到自身其實害怕講故事，隨後引用了艾加‧凱磊的短篇〈忽然一陣敲門聲〉這個略為荒唐的故事，然後用自己的語言改寫，再用這個新故事點出與現實的違和感。之後又導回原故事，說明原作者的寫作手法。也在同一篇章中，交代了「故事」對於人類文明發展中的關鍵位置，「故事就是貨幣，是不可或缺的社交資本」，然後作者欠下的故事債，就用說故事來還吧！

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我認為雖然這本書像是一本評論集，但卻融合了作者自身的經驗與知識。作者在大量的知識儲備下，引經據典，且字裡行間都能感受到作者的幽默以及痞感。但有些篇章，例如政治或文化談論較深的部分（例如談香港邊界或城市規劃），可能會因為我本身缺乏相關的背景知識，所以會較難了解。但總的來說，我仍然很喜歡這本書。

故事就是貨幣，是不可或缺的社交資本

最後的劍蘭

雖是短篇集，卻篇篇相連，不同的人物遊走在這些篇章之中，有時是配角，在另一篇中卻成為主角。如此的角色切換，可以讀到每個人內心想法，去試著理解某些行為背後的那份「不得已」。

每個短篇各有一種代表花卉，而花卉的生長特性也或多或少成了人們生命的縮影，都像是被無法擺脫的宿命貫穿著人生。而本書令人感動的地方，是用花農的視角，寫出很多家庭都可能遇到的問題：婆媳關係、家庭照顧、祖傳事業的傳承等等，都是在台灣社會之下會遭遇的境況。

也因為故事背景是傳統產業，給人一種更強的宿命感，再加上農民的刻苦耐勞又堅毅的性格，既是對天的順從，也是對命運的抵抗。如同玫瑰一般，無論是嬌貴的主幹，或是陪襯的營養枝，每一朵花仍用最屬於自己的方式綻放。

每一朵花仍皆用最屬於自己的方式綻放

博客來0011023266

引爆趨勢：小改變如何引發大流行（全球暢銷25週年慶功版）

本書借用流行病學概念，來解釋流行之所以成為流行的原因。
作者統整了流行引爆的三個原則：
1️⃣少數原則：流行的傳播是少數關鍵人物（連結者、專家、推銷員）輕輕一推的結果。

2️⃣定著原則：讓流行可以持續，「定著」在社會上，不只是曇花一現。傳統認為，廣告有三大法寶，分別是幽默、誇張的圖表及名人推薦。作者則舉例說明其實簡單的小動作，就可以強化定著，有系統地讓訊息深植人心。而這也就類似於行為經濟學中的推力（Nudge）。

3️⃣環境力量：事件發生的周遭環境也會有催化作用。所謂的環境範圍很廣，季節、地理、同儕、文化氛圍等皆是。

在環境力量的章節中，作者使用「破窗理論」來解釋並降低犯罪問題，例如為了處理地鐵的犯罪情形，當時的新任運輸局長決定優先處理地鐵的「塗鴉」問題。這個行為背後的思維是破窗理論的核心想法：一個很小的失序行為，會致使更多及更嚴重的犯罪。

進一步藉由「破窗理論」的脈絡延伸，來討論1990年代美國犯罪率下降的情況。

《#蘋果橘子經濟學》的作者李維特，在犯罪率下降這件事情上使用單個事件來解釋整體現象，這個事件就是墮胎合法化。而本書所提到的破窗理論更像是不同事件的泛稱，但作者卻沒提出具體事件如何解決整體現象，有點像著重在「單一改變」解決了「單一且局部」的問題，例如地鐵的犯罪問題，靠著清理塗鴉來解決。地鐵的犯罪問題是單一問題，無法通用在其他犯罪，那其他犯罪行為又是在什麼樣的環境下獲得解決？同個時間點剛好其他的犯罪問題也找到破窗理論的概念獲得解決？所以我認為破窗理論沒有回答到問題的核心。

除此之外，作者在論述時會給人一種過於缺乏因果性的疊加，東拼西湊眾多的研究成果但卻缺少說服力。例如作者在環境力量篇章提到「人類在解釋別人行為時，高估個性的重要性，低估處境及背景」。作者為了說明這一點，舉了誠實測驗、腦筋急轉彎、東非綠猴等等的例子，但其實讓我看得有點一頭霧水。

這是我第二本老葛的作品，不免俗的還是得針對一些不符合常理的地方做一些反思。畢竟是20年前的著作，難免會有不合時宜的地方，甚至也可能已經有其他相關研究進行事件的補充甚至推翻。撇除老葛偏重故事性的敘述，而缺少因果性的狀況，就通讀性來講，老葛還是很會說故事，而且也能在這些故事中獲得一定的啟發。

流行引爆的三個原則

博客來0011021209

八月的御所球場：第170屆直木賞得獎作！直球對決的感動，「萬城目世界」完全展現！

1️⃣在大雪紛飛的京都街道奔跑的〈十二月的都大路縱貫祭〉

日本全國女子高中的馬拉松賽在京都的街道上開跑。主角坂坂臨危受命成了正式隊員，並在比賽過程中彷彿時間重疊，在沿路風景上看到了像是德川幕府時期組織的新選組的人物，而這樣的瞬間為故事刷上了一層魔幻色彩。

在這個短篇中，我也特別感悟於作者對落選者的心境描寫，以及獲選選手在自覺不如他人卻意外入選，但又一頭栽進比賽熱血中的那種矛盾心理，這樣的人物刻畫讓角色更加的飽滿。

2️⃣在暑氣環繞的御所球場揮擊的〈八月的御所球場〉

因一個令人難以理解的理由所組織的棒球比賽，意外成了古今球員的交會之處。

胡亂成軍的棒球隊，裡頭的成員各有參賽的理由，有的是為了償還人情；有的是為了完成教授的指示，以求順利畢業；有的是為了研究日本的職業運動；還有的是為了沉浸在來不及好好體會的熱血青春中。

在那些尚不遙遠的曾經，戰爭的殘酷奪走了許多人的夢想與人生。或許從古至今，人們所乞求的僅是「好好活著」這簡單、純粹，但又往往難以實現的心願。

帶有溫度的古今交會

博客來0010993694

進烤箱的好日子

《進烤箱的好日子》李佳穎
「一旦有了不朽的念頭，大家都得進烤箱」

本書不僅將回憶錄的寫作過程當作「小說」主題，也呈現出了該回憶錄的內容。回憶錄敘述著青春期少女在家庭及校園生活的深刻記憶，例如校園霸凌、父母離異、對室友產生情愫、對比自己年長男性的仰慕，還有成長過程中父母對於性別的刻板印象等。

作者將撰寫回憶錄的過程融入故事，因此穿插著對於文學及寫作的思考，例如模糊記憶產生對於回憶錄正確性的顧慮、用字遣詞的考量、回憶錄角色對於被寫進回憶錄的看法與反應，以及作者對於童話或文學故事的解讀，交錯的呈現於主角過去生活的種種之中。

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本書題材特別，閱讀起來很順暢，作者的幽默筆法點綴著少女的青春期生活，帶我們走過主角曾經的那些酸甜苦辣。

用寫自傳的方式寫小說

博客來0011024284

雙人餐桌【《莫斯科紳士》作者最新小說集】

本書收錄6篇短篇，及《上流法則》角色伊芙琳.羅思的中篇故事。6篇短篇內容迥異卻又深刻，有著強烈托歐斯的風格。

--有劇透---

第一篇〈排隊〉即有種以幽默筆法諷刺意識形態的味道。在1920年代初，布爾什維克掌權，物資匱乏，排隊領取配給品成為城市居民的日常。這本該是嚴肅的議題，但在作者筆下，那位誠懇的農夫-普希金一開始就被強調勤奮勞動及平等的共產主義開除，並在之後被妻子叫去排隊領取物資後，發展出專業幫排隊的行為。這些都彷彿是作者對共產主義的嘲諷。但在故事最後，普希金意外到達了紐約，卻又再這樣高度資本主義的世界中進到貧困的一隅，跟著排隊領取一碗湯。也令人反思這是否是作者刻意為之的情節，揭示著資本主義與共產主義的相似困境。

其他篇章也帶給讀者一些道德衝擊：某些常理或自認為正確的行為，有時會造成無法想像的後果。例如〈盜錄者〉篇章中，主角舉發了在卡內基音樂廳偷錄音的老先生，但又在得知其背後的故事時，後悔自己的「正義」舉動。但其實在閱讀後我能理解主角的舉發行為，盜錄行為本身就不對，如果沒有舉發，這份憤怒或許會一直在心中發酵，甚至也不會得知老先生背後那一段值得人同情的故事；〈我會活下去〉則是兒女過於渴求真相的跟蹤行為引爆了父母的婚姻危機。

各個短篇主題迥異，但篇篇精彩，甚至在進入伊芙琳.羅思的故事〈伊芙在好萊塢〉時，還覺得這個中篇故事比前面的短篇稍微沉悶且無特別的亮點。但在後面的情節中，開始展現了伊芙琳的機靈與勇氣，整個故事走向也開始偏向推理小說。雖然沒閱讀過《上流法則》，但也開始深深著迷，伊芙琳.羅思在《上流法則》擔綱怎麼樣的角色以及成長背景，而塑造出這樣的人格特質。

屬於托歐斯的風格

博客來0010956474

海風酒店

藉由食蟹獴及白狗的引領，原民男孩及漢人女孩各自由不同的洞口進入山洞，或者說是進入巨人的身體裡，然後相遇，再各自從對方來時的洞口出去。彷彿交換身分一般，兩個人短暫交換去了對方生活的村子。而這一切，巨人看在眼裡，也說不定是巨人的惡作劇。故事的開端，就由這樣帶點魔幻的情節展開，也為故事刷上一層神秘的色彩。

面對走向現代化建設的趨勢（水泥廠的建設），對每個人來說，因其各自的身份及經歷，皆有不同的利弊權衡及想法。財團、原民、原民村長、外地知識份子、漢人、環境研究人員、榮民，在面臨水泥廠的建設所帶來的補償方案中，都有不同的心思及執著，也或許有更多的人是任其自然發展並順從結果的心態。建廠所在或許是家鄉，或許是蘊含豐富大自然資源的土地、或許是曾經賴以維生的獵場，也或許是外地人對於守護台灣這塊寶地的使命感，而堅持在最前線抵擋著這些化工產物還有資本主義商人的侵略。在阻擋的行動中，縱然深知失敗的結局不可避免，也在那些財團的話術及遮掩中，懷疑抗議行動的意義，最後即便拿到補償，也可能被愧疚感侵蝕，卻也仍然挺身而出，拒絕順從及旁觀。

在時間長流中，我們所處的世界漸漸走向現代化，告別了那些魔幻般的神話故事，那些想像與天真被科學擊退，而巨人的死亡，也等同於大自然不可逆的消亡。或許這樣的世界更具確定性，而代價是用富饒生機的大自然所換取，但仍有很多人竭盡所能地在文明推展與保護自然之間尋求平衡。
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本書故事線及時間線交錯，而那些故事是屬於台灣這塊土地上不同身份的人的故事，每個人的背景影響了對於建廠補償方案的立場，作者也詳實呈現了不同的人各自不同的選擇及躊躇。

徜徉作者具魔幻魅力的文字，觀看台灣的那一樹一林一山，還有那些可愛的動植物，讓人彷彿親歷其境一般，跟著各個角色走過那些或漫長或哀痛的歲月，再不斷重整自己繼續努力地與這片土地共同邁進。

屬於山

博客來0011017325

一個女人一生中的二十四小時：茨威格中短篇小說精選（精裝版）

《一個女人一生中的二十四小時》史蒂芬．茨威格

本書收錄茨威格三篇中短篇，分別是〈一個女人一生中的二十四小時〉、〈秘密燎人〉以及〈恐懼〉。

茨威格深受心理學家佛洛伊德的影響，對於角色心境的描寫既精準又細緻。初讀茨威格的小說，深深沉浸在其細膩的筆觸之中，不管是〈一個女人一生中的二十四小時〉那如閃電般迷戀上賭徒的情緒狀態描述，或是賭徒因心理轉變帶動的肢體變化；還是〈秘密燎人〉裡，小孩在尚未思想成熟階段的那種稚氣、直接、無法壓抑的情感表達，都能感受到茨威格對於人心描繪的精準，還有對細節的掌握。

到了第三篇〈恐懼〉，更是折服於細膩又真實的描寫，篇名雖為〈恐懼〉，卻非恐怖故事，而是描寫外遇女子，在行跡暴露之後，陷入被丈夫發現的那種羞愧還有擔驚受怕。而茨威格也總有辦法將讀者拉入這樣的情境之中，與角色共同經歷那種煎熬與神經質。

除了細膩又透徹的描寫，茨威格這些作品也讓我感受到他對於筆下人物犯錯後的「寬恕」。雖說這樣的過錯，都是以情感面的問題居多，但不經讓人思考，或許在有限的生命裡，有些錯誤或不幸是能夠被原諒的。然而在茨威格的真實人生裡，因其猶太人的身分而遭受迫害，最後與妻子流亡巴西，並於1942年自殺。彷彿在真實人生中缺少了他筆下的那種「寬恕」與「救贖」，無論是當時政治局勢的迫害，或是茨威格選擇結束生命的絕望。

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第一次閱讀就深受茨威格筆觸的吸引，是近期閱讀的中短篇文學中特別喜愛的一本。雖說閱讀〈一個女人一生中的二十四小時〉可能還未習慣茨威格細膩的筆法（此前不太喜歡太過細節的描述，人性及場景皆然），但後來開始感受到茨威格寫作及表達的功力，尤其是〈恐懼〉所營造的氛圍是如此真切。

品讀茨威格

博客來0011015600

第六病房：契訶夫經典小說集（精裝版）

《第六病房》安東.巴甫洛維奇.契訶夫

契訶夫為世界短篇小說三傑之一，此本著作即收錄契訶夫8篇的作品。

--- 有劇透 ---
書名的這篇〈第六病房〉，納進了對當時社會現象及制度的一些批判，還有對於哲學的思考。

病房的環境髒亂，器材缺乏，病人被不人道的對待，甚至被整個社會漠視。如此的底層生活與主角葉菲梅奇醫師的經歷產生了對比。

葉菲梅奇縱然認為這整個環境對病人是有害的，但對於現實處境的無能為力，始終讓他無動於衷。再加上沒有經歷過底層的苦痛，以及對於人類被賦予智慧，又終歸化作虛無的不解，讓葉菲梅奇在談及人的痛苦時，會套上斯多葛主義的理念，而顯得既與現實脫節，又過於合理化自己的漠視。

葉菲梅奇在第六病房找到一個可以對談真理與智慧的對象-德米特里奇，與之的對話帶給他很深的觸動，但也讓他漸漸被貼上精神病的標籤，最終也被「關」進第六病房。在病房裡，他遭受深刻的痛苦，或許也能當成是他先前對於「痛苦可以使人走向完美」這樣理解的一個諷刺。

德米特里奇或是後來的葉菲梅奇，讓人在判斷「正常人」與「瘋子」的界線上游移。那些過於透徹的領悟還有與眾不同，是否就該被當瘋子？還成了被禁錮的理由？

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本書收錄的短篇，都是契訶夫較為嚴肅的篇章，但基本各個篇章都有一些關鍵議題，例如〈黑修士〉中，主角透過與因精神病產生的幻覺的對話，探討天才、永生及幸福；〈羅斯柴爾德的小提琴〉藉由敘述一個將得失看得非常重的棺材匠，在生命最後時光領悟到他汲汲營營的人生中，真正損失的是那些「從未留意過也從沒付諸行動的想法」還有「快樂」；〈有閣樓的房子〉爭論著底層的勞動宿命，以及「藝術」對於思想昇華的價值，卻無法解決現實問題的衝突等等。

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這些篇章較為沉重，也跟隨這些故事思索契訶夫帶出的議題。但也因是同一作者寫出的故事，總有點調性相近之感。不過閱讀起來很流暢，推薦給對短篇有興趣的書友！

「瘋子」與「正常人」

禮物經濟：所有繁茂興盛都是互惠的結果。

《禮物經濟：所有繁茂興盛都是互惠的結果》羅賓.沃爾.基默爾

作者藉由服事梅（一種梅果）來談「禮物經濟」這個概念。自然界植物的生長，帶動了一種互惠的循環，梅果供動物食用，然後輾轉再變成滋養果樹的養分。

有別於資本主義要人們累積並追求財富的價值觀，禮物經濟是一種善的循環，把「分享」及「感恩」視為人與人間的一種互動、關係連結及經濟模式。 如書中提到禮物經濟的著名例子是北美西北部太平洋沿岸地區人民的散財宴：人們慷慨的分散財富，並形成循環，也是一種從囤積到流通的過程。遺憾的是，到了1800年代，散財宴被視為違背「文明的累積價值觀」，而被殖民政府禁止。

縱然我們處在資本主義的架構之下，但禮物經濟的概念其實無所不在，我認為也可以將其視作一種與資本主義的調和。在現實面，我們需要金錢來滿足生存所需；但在道德面，我們以「善」的理念出發，給予需要的人我們所擁有的，致力緩解資本主義體制下產生的那些不平等。而最簡單的做法是從自己做起：當看到無論身處何地的人處在災難及痛苦中，我們樂於付出所擁有的；我們也慷慨的贈予出財富及關懷給那些所需的人。

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在市場經濟催生出的金錢至上的價值觀下，本書提醒了我們那個古老的經濟模式-「禮物經濟」的可貴，不僅是人與人間「善」的互動，也是人類對於大自然資源利用的一個反思：自然界的禮物是所有生物共有的福祉，人類應該克制、尊重、互惠。

禮物經濟

博客來0010994709

太白金星有點煩【隨書附贈：作者短語及印簽扉頁】

《太白金星有點煩》馬伯庸

人間那些職場鬼故事，神仙界也在作者馬伯庸筆下轟動上演。

故事的基調是我們再熟悉不過的《西遊記》，不一樣的是，這次我們的目光不是跟著孫悟空還有玄奘通過重重難關取經，而是一窺取經背後的運作過程。作者運用詼諧諷刺的筆法，將「為玄奘護法取經」包裹成一個「劫難設計」專案，並由兩位苦主神仙-太白金星及觀音大士聯手承接。

太白金星面對「外單位」來對接工作的觀音大士，在一開始不明所以的情況下吃了點虧，但隨即在專案執行過程中擺了觀音一道。太白金星藉由這樣的方式讓對方知道自己不是省油的燈，雖然不一定是為了爭取絕對的主導權，但也不至於處在弱勢，也能有更平等的合作關係。

太白金星與觀音合作設計了玄奘在取經途中的各式劫難，雖然劫難是假的，但要拱玄奘完成這件壯舉卻是真的。就如同現實職場中常常也得配合演戲一樣，只為成就他人的風光。那些荒唐、可笑、勾心鬥角、虛偽還有徒勞，都在專案執行過程中一一展現。還有其他類似的職場厚黑學、職場生存法則，更重要的還有那些社畜的辛酸血淚，應該都讓每一個在努力工作及生活的社會打工仔心有戚戚焉。
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跟著作者的故事，我們帶入自己的經歷，並有機會可以對這些職場鬼故事笑出聲來（畢竟在現實中我們應該笑不出來）。

除了取經護法這條主線外，也有其他的支線故事，加深了故事的層次。基本馬親王的故事都是品質保證，我想這本也不是例外。

馬親王的職場厚黑學

博客來0010969921

自由：在歷史盡頭長大成人

《自由：在歷史盡頭長大成人》蕾雅.烏琵

本書為作者在阿爾巴尼亞的回憶錄。

阿爾巴尼亞在二戰時期由恩維爾.霍查領導的共產黨掌權，並實行了孤立主義。作者長大的時期，在她所受的教育之下，她歌頌社會主義、擁抱史達林的雕像，甚至對於恩維爾這樣黨的領袖人物有著濃厚的情感。

那是一個個人自由被框限的時代，需拿著食物券排隊領取食物、很難造訪及離開，甚至是對每個人都定義了明確的「出身」，可以做什麼，不能做什麼，都由黨決定。而在作者的家庭方面，那些模糊不明的對話，無法明示的想法及真相，縱然有跡可循，但也讓作者誤以為所有人都抱持著相同的理念，實際上卻是因著每個人的背景及經歷對於意識形態有著不同的見解。

直到1991年，這一切改變了，共產黨垮台，開放了選舉制度，社會主義轉型到自由主義，私有化取代了集體化。但對烏琵來說，她的世界在這一刻天翻地覆，對於共產主義美好的想像，瞬間被他人迎接「自由」的期待中淹沒。而正當所有人以為自由及民主來叩門時，在經濟層面卻瀕臨崩潰，工廠關閉，許多的人失業，或成為難民，最後甚至引發內戰。

轉型沒有帶來甜美的果實，因而讓人重新思考何謂「自由」。作為讀者的我們，跟著作者經歷了社會主義轉型到資本主義，我們反思「自由」這個詞在各種意識形態中的意義。資本主義世界的自由，未必是社會主義國家的解藥。地緣、歷史、族群、政治情勢或許都為轉型的結果造成影響。「自由」是貫穿本書的核心，在人們喜迎自由的同時，「改變」帶來的不適也在人民及這個國家中烙下印記。

或許「自由」及「平等」終究是對立的理念，無法共存。

「自由」與「改變」

博客來0011007457

經濟學中的小故事與大觀念：學會經濟學的思維方式，讓你做出更好的選擇，過更好的生活

《經濟學中的小故事與大觀念》安德魯.李

自大學時，接觸得到APP，觀看了薛兆豐老師的經濟學課，也閱讀了李維特的《蘋果橘子經濟學》，以及重點描述行為經濟學的《助推》，開始理解到經濟學融入生活的一面。有別於課堂中繁雜的公式，這些課程及書籍能透過各種案例及故事，發掘潛藏在各種決策還有行為背後的經濟學思維，幫助我們做出更好的選擇。

本書亦提供相似的啟發，由經濟的視角循著歷史的脈絡，剖析那些影響人類生活的大事件。作者從定耕農業開始說起，談了大航海時代、工業革命、經濟大蕭條、氣候變遷，還有近些年遭遇的疫情衝擊等等。這些事件改變了人類的生活面貌，可能是讓更多的人可以溫飽，或是加劇貧富差距，甚至是讓很多人變得一無所有。

本書閱讀起來算平易近人，各章節篇幅也不大，可以當成一本故事集來閱讀。雖然可能無法吸收各種論點，但也不至於被過於龐大的資訊量轟炸。推薦給想了解經濟學原則是如何影響人們生活的書友閱讀！

經濟學思維小品

博客來0011013096

紙上煙雲

《紙上煙雲》南北顛

故事藉由〈千里江山圖〉的損毀，展現出主角-吳墨林修復及造假畫的能力說起，又因康熙的遺詔之謎，意外開啟一趟驚險的尋寶之旅。

作者繪製了幾幅藏寶圖，讓讀者可以透過這些圖跟著主角一同抽絲剝繭，發覺畫中蹊蹺的地方。在解謎的過程中，書本融合進大量的書畫知識及相關修復技巧，甚至是對於書畫派別的爭論。

我特別喜歡作者對於文人畫之於工匠畫，所創作出的兩位在身分及觀念迥異的角色。一位是上述所提的畫匠吳墨林，一位是飽讀詩書，身受傳統文化觀念薰陶的劉定之。這兩人在故事中就是文人畫及工匠畫的兩極代表，在當時的時代背景，工匠被文人所瞧不起，認為其畫作缺少文化底蘊，僅是追求技法的高超，且在個人特質上有著濃厚的市井味。再進一步延伸山水畫的南北宗爭論（南宗：著重筆墨、古澹閑遠；北宗：追求精工、設色濃豔），劉定之身為在書中的文人代表，自然是深受董其昌南北宗理論的影響，而「崇南抑北」，且這樣的觀念根深蒂固，甚至可說是其一生的信仰。但歸根結柢，南北宗的分類偏於董其昌個人在當時背景之下一種主觀的價值取向，其實南北宗各有其特色及可取之處，正如所謂：「兼顧兩極而得其中，方有大成」。作者在最後也安排了一段由吳墨林占上風，點醒劉定之其對於南宗畫派過於執著的橋段，並在故事中為北宗做了一些平反，也調和兩派的對立。亦讓讀者明白，在賞析古人作品時，一方面我們得了解其時代的侷限性，也要使用更大局的視角來觀賞這些畫作，後人的審美角度理應突破侷限去發覺畫作之美。

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綜觀本書，書畫知識豐富，作者又是修復文物專家，在這方面的描寫自然不馬虎。不過，作者在製造反派人物上，其行動顯得較為刻意，且在劇情懸疑詭譎氣氛的營造上較少，要說如古畫修復版的《盜墓筆記》是有點牽強，畢竟我想此書的重點不在於此。

因我接觸書法幾年，山水畫曾短暫幾個月，篆刻短暫幾個月（對於書中拓法亦有一種熟悉感），對於本書主題自然大有興趣，也非常喜歡本書，因此也推薦給有相同興趣的讀者。或是將本書視作一般解謎小說來閱讀，我想也能找到不同的趣味！

有關書畫的尋寶之旅

博客來0010974102

天堂：諾貝爾文學獎得主古納入圍布克獎經典代表作（特別收錄諾貝爾文學獎獲獎致辭〈寫作〉）

《天堂》阿卜杜勒拉扎克.古納

19世紀末，坦尚尼亞成為德國殖民地。主角優素福在這樣的殖民背景下，過上沒有自由，也沒有未來希望的生活。

優素福被父親為了抵債賣給了商人阿齊茲，從此沒有了自由及選擇。他跟著阿齊茲的商隊到內陸，與被他們稱為「野蠻人」的部落打交道，在路途上不僅環境惡劣，也看盡各種殘酷與各方角力。部落間的糾葛、阿拉伯人對於屬地的劃分，印度商人對於金錢的貪得無厭，還有德國人對於被殖民者絕對的輾壓，這些數不盡的惡，突顯了優素福的那份純真及渴望。

縱然是為了償債而被販賣，優素福仍做著生而為人所應得，但於他而言，卻是難以實現的夢。在商人花園裡，那位被重新賦予自由，卻仍繼續待在崗位的園丁對於「自由」給出了ㄧ番見解：自由不是某些人的饋贈，而是每個人出生即擁有的東西，沒有人可以奪走。而他現在做的這些是上天賦予的工作。優素福認為這樣的解讀是忍耐與無能的智慧。我亦持相似的想法：這僅是人們在無能為力時的一種逃避及自我安慰的心態。

宛若天堂的商人花園中，那些美好的景緻，僅是表象，實則為囚禁自由及抹除個人選擇的地獄。

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本書為2021年諾貝爾文學獎得主-古納的作品，藉由非洲被殖民的歷史，探討自由的意義。並不難讀，也少有這樣從非洲視角敘述的故事，推薦閱讀。

《天堂》

聖誕禮物：歐．亨利短篇小說精選

《聖誕禮物》歐.亨利

歐.亨利與莫泊桑和契訶夫並稱「世界三大短篇小說之王」，這本書即是歐.亨利的短篇小說集。

包羅萬象的角色人物，他們來自不同階層，不同職業，而故事情節也反應出了當時美國中下階層人民的生活。

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在一些短篇中，會出現旁白的敘述，有時候是帶點幽默諷刺，為故事增加一些趣味；有時候則是作者的一些見解，如在 ⟨提線木偶⟩ 的故事中，作者對兩位有著不同卑劣行徑的角色（一個是醫師但卻是殺人者及小偷，另一個則是充滿謊言，甚至還會毆打妻子的家暴者），諷刺性十足地概括了他們的卑劣。

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作者亦使用了很多典故或是一些帶有特別意涵的詞，出版社及譯者也很貼心，基本都有註釋可供參閱。在文字敘述上，也有很多使用修辭的語句，閱讀的時候總會佩服一下作者，原來還能這樣寫！劇情上，也總有令人意想不到的情節轉折，歐亨利式的結尾！

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本書收錄了34篇短篇小說，有溫馨、有卑劣、有諷刺、有歡笑、有後悔。或許不是每篇都喜歡，但總會找到幾篇與自己契合且喜歡的篇章。

歐亨利的短篇小說

博客來0011007407

魔法森林：開啟生命、生態與靈性對話的詩意空間

《魔法森林》博利亞.薩克斯

單看書名，可能無法理解這本書想從哪方面入手開始談論「森林」。本書並非聚焦某一森林，或是單純介紹森林的樣態，例如在什麼經緯度的森林有怎麼樣的特徵或孕育出了甚麼特殊的物種，而是藉由更宏觀的視角，從樹本身出發，往外發散探討文學裡、史詩裡、哲學裡還有實際的物質生活裡，我們對於森林的理解、依賴及想像。

森林給每個人帶來的感受都不一樣，或許陰暗、神秘、恐怖、蓬勃、生命力、希望，甚至是未知，這些對於森林的感受被融入進了古今中外的文學或藝術畫作裡。但丁的《神曲》〈地獄篇〉從主角迷失在黑暗森林開始敘述起；小紅帽及大野狼的童話故事發生在森林中。樹與森林更是經常出現於繪畫，且各時期所繪畫出的森林，也給人不同的感受，例如洛可可風格的森林，可能少了點莊嚴，反而有種柔和感，配上該時期的繪畫主題，更顯歡愉及情慾。

本書的最後，作者也提到了對於森林保育的看法，或許我們居住於都市，也並非林務人員，離大自然有了那麼點距離。但本書提點了我們，森林其實與我們息息相關。那些與森林有關的環境議題，影響了物種的生存及氣候，影響著每個人的生活。

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由於本書雜揉了歷史、藝術繪畫、文學及哲學等，所以某些篇章常聚焦於某個與森林有關的故事中，可能是童話，可能是某個史詩，因此會給人離題了的感覺。不過對於喜歡閱讀故事的人來說，把它當一般故事介紹來看也是另一種閱讀體驗。且也不得不折服作者的博學，在說故事的同時，也會參雜一些理論及觀點，整體的知識量非常豐富，收穫滿滿。

與森林有關的想像及故事

姓司武的都得死

如書名，本書即以一場以弒族為目的的家宴開始展開。再慢慢藉由倒帶的時間線，一層一層抽絲剝繭找出兇手及殺人動機。

為了使本書貼近香港的社會背景，故事劇情圍繞著一些議題展開，例如香港的丁權制度、女性家族地位等等，使本書不再是單純的推理小說，而是能反映香港的社會問題，並進一步反思。

單看書名《姓司武的都得死》，給了我一些想像，但真正的劇情走向並不完全貼合想像。雖然本書融合了社會議題、現代基因科技還有香港的黑道生態，豐富了故事架構。但我認為最重要的弒族理由其實有點薄弱，再加上這個理由與本書的主要議題，如丁權，也貌似不是那麼扣合；另一方面，家宴倖存者的後續，也無太多的緊張氛圍。以上兩點，是我認為這本書較可惜的地方。

但，撇除缺少緊張刺激的氛圍及燒腦的推理劇情外，本書反映的社會議題，對於香港來說應是每個人該去重視的。這樣的議題融入到推理裡，讓讀者能夠用更有趣的方式去體會及了解那些繁雜且不易處理的社會問題。而確實勾勒香港的社會背景，我想也是作者最想處理的層面（如作者在後記所提：香港的推理故事應抓住香港獨一無二的元素），亦是這本書為我們帶來的最高價值。

Bai Tao閱讀

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