丹尼爾．貝爾二世

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欲望經濟學：在資本主義社會中，基督徒應該懂的事

Daniel M. Bell Jr.

對鮮少以當代思想，作為進入社會議題的基督教來說，《欲望經濟學》可以說是一次有意思的嘗試；作者嘗試以傅柯（Michel Foucault）與德勒茲（Gilles Deleuze），以及他們透過權力的分析，進一步討論資本主義內部如何組織和規訓欲望。作者透過傅柯與德勒茲的角度，重新討論資本主義內部的重要動能「欲望」；從資源稀缺之下，產生製造「欲望」的資本主義，如何在發展的過程中透過與國家權力的互動，慢慢讓原本試圖「規範欲望」的國家政治，走向不主動規範「欲望」的結果。以資本主義的發展而言，Daniel Bell透過傅柯與德勒茲，畫出一條透過對於「欲望」規範的改變，而漸漸形成並且慢慢失控的社會生產與再製模式。

在這種社會規範下，Bell沒有試圖要否定資本主義帶給西方社會的繁榮與發展，而是在現有的基礎下為基督教提供一條思考的線索；Bell決定回到傅柯的欲望規訓的角度，來談基督教傳統當中與社會並行的「修會制度」，如何重新調整欲望的方向，以及在這規範之下展現的修道院結構。Bell認為與社群連結的欲望，可能在當代的資本主義當中受到忽略，但是基督徒社群當中的「欲望經濟」或者可以為失控的資本主義欲望帶來深層的醫治。

基於基督教能帶出的醫治，作者提出「禮物經濟」的做法，特別強調信仰當中的白白得來與白白給予，並將焦點放在上帝的豐盛當中；亦即已上帝絕對的豐盛，來取代資本主義對於資源稀缺的恐懼感，並且在「禮物」與「給予」的過程中，重新建構新的欲望經濟操練。雖然作者的理論分析做得很漂亮，並且也試圖從教會早已遺失的宗教傳統中，重新為當代失控的資本主義提供一條可供參考的進路，也就是重新將「欲望」放在對的位置，例如對上帝的崇敬以及對於他者的友愛，並在信仰（甚至物質）豐盛的資源下產生不求回報的給予。這都有可能會導正當代資本主義失控的欲望，在作者的分析下，欲望不再是負面需要根除的事物，反而是要積極救贖的特質。

這本書的確提供了不同的角度，但是也幫助自己看見在失控的資本主義經濟體制下，教會應當思考的焦點，反而是要重新反省並且思考作為供應者的可能，並在信仰上重新思考讓「欲望」成為信仰前進，並且成為推動基督徒活出基督生命，或者是社會上真正經濟公義實踐的動力。

欲望作為信仰前進的動力

我們怎麼去看待欲望？基督信仰的創造救贖中，面對這個議題可以從創世紀開始談起，人們追求的有界限的欲望，還是毫無尺度的欲望呢？閱讀這本《欲望經濟學》，面對資本主義有著不同的想法，談論起《國富論》，追求人們更豐富的生活，本身應該不是錯誤，藉由閱讀此書，思考作者貝爾，怎麼顛覆我們對欲望的刻板印象。對貝爾來說，欲望本身一點也不髒，它並不是一股邪惡、攫取、缺乏的力量，反而是一股創造、擁抱、給予的動能，是從神而來的豐滿和臨在，上帝創造「欲望」，正是要促使人類去愛神與愛人。

談論到經濟學不免討論到資本主義和社會主義之間的拉扯，但談到欲望就要比較偏向資本主義，作者以西雅圖抗議和紐奧良狂歡節微粒，談論出不同地方的欲望政治，而回到信仰談論欲望，我們又是如何看待欲望呢？多數會回到創世紀一店員談起，人的欲望要如何做選擇，並且產生怎樣的結果：因次回到書籍的內容來看，我們當怎樣面對欲望經濟呢？資本主義想要讓我們去除疆界，還是應該再疆界化進行監督呢？創造富裕我想應該不會錯誤，但如何符合社會關係，如何帶來群體共同富足，或許才是更正向的欲望。

資本主義到底哪裡有錯呢？主要應該是來自於分配不均，導致的貧富差異帶來的問題，自由選擇、利益最大化，加上無法滿足的欲望，那麼信仰又該如何看待呢？過往讀過國富論，透過分工帶來富足，但這樣的富足必須要能建立在共善共榮，當欲望只能滿足在少數人時，我們將面對的就是一個失序失衡的環境，那麼我們如何去看待救贖呢？還是只能在私欲中，用不當的方式去追求滿足，最後成為罪的奴僕呢？

信仰中思考另一種經濟的可能性，跟我在讀非營利組織也需要另一個經濟理論的思考，因為傳統的利益交換和追求利益最大化，會有不同的思考方向，信仰團體發展過程中，走向過欲望操練，但欲望卻是能產生動力的一個要素，罪與欲望的關聯，救贖在此領域又該如何去解讀呢？面對現今的教會世界，確實是值得好好思考，追求卓越、成功，另一個面向扶貧、慈惠，在我們信仰扮演的又是甚麼呢？當承擔的責任，還是一種福音的交易呢？

回到信仰團體教會來探討，雖然說追求合一、自由、共善和敬拜的價值觀，但說是一回事做又是一回事，很容易可以發現團體之間仍有很大的隔閡，罪求自我最大化、最大資源集中，才是一個目前的現況；敬拜的本質並非只是在堂會中唱詩，更完整的落實在生活，以敬拜的態度生活、工作和實踐信仰，面對失序的經濟環境，基督徒在信仰團體中學習與實踐，彼此連結促成共善，或許我們在社會中會有不同的影響發生，我們對抗的並非是資本主義，而是去面對人私欲貪婪孕育出的不公義，信仰的實踐必須要走出堂會在日常中實現。

欲望經濟學：在資本主義社會中，基督徒應該懂的事

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