太宰治

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斜陽：首度公開太宰治情婦《斜陽日記》&《愛與死手記》創作祕辛、獨家收錄太宰治老家【斜陽館】彩頁特輯及<維榮之妻>（二版）

だざいおさむ

戰後的生活與過往全然不同，不需要為生活苦惱的富人們，從金碧輝煌的屋簷下步出，到田間地頭，靠自己的雙手。
不諳世事的大小姐，終於認知到了一般人的生存模式，如何燒柴、耕作。藉由蛇的意象，如陰陽相剋，母弱兒強，飽滿的精神與日漸衰弱的軀殼，如此鮮明的對比。苦難似乎總是落在美麗纖細的人身上，要彰顯其不屈的精神與高潔的品性，如一朵盛放的鮮花受陽光曝曬，漸漸乾枯後萎縮。

染上毒癮的家人，如附骨之蛆，將維繫家庭的那份精神都給榨乾。張狂又無法逃脫泥沼的弟弟，在藥店與戒毒反覆周旋，心有一小塊地方隨著時間塌陷，直至破罐破摔。沒了面子需要看顧，大言不慚的索求，無視家人的生存問題，只為一响貪歡。他的底氣源自家人毫無底線的包容，確實是一種使壞沒錯，因為他知道總會有人為他收拾爛攤子，總會找到辦法解決，所以一次又一次踐踏家人的心。最後，他為自己的生命下了註解，帶著無法融於貴族，亦無法被平民同化的身分，孤零零的迎接黑暗的到來。

看著和子對上原無來由的愛，將心思剖白，似乎都在訴說著愛意。想起那句千古名言：情不知所起，一往而深，似乎恰巧能夠說明和子的狀態。將和子對應到真實人生中，似乎無法如此輕描淡寫的判斷是否對錯。為世人所不容的感情，局中人的掙扎與苦痛，並非我一屆看客能書寫評語。

如同落下的斜陽那般，橘紅的落日漫山遍野，卻無法與大地完全融為一體。落魄的貴族們難以適應市井小民的生活，就像穿著不合身的西裝外套那樣舉步維艱。


斜陽如血

在閱讀太宰治的書之前，真的需要先大大吸一口氣，因為縱身投入到他的故事裡，總會被那個時代的動盪、悲催壓得喘不過氣。

《斜陽》描述的是戰後一個貴族家庭的沒落，姐姐和子挺身從事道德革命，在失婚後依然積極追求弟弟的文學老師上原，這種無視於傳統道德的行為無疑是壓抑人性的自我挑戰，和子所展現出「生」的意志，正好與自殺的弟弟直治形成強烈對比。

「完全不了解自己為什麼必須活下去」
「死並不是罪過」
「人有生的權利，同樣的，亦有死的權利」

直治從戰爭中杳無音訊再到戰後歸來，面對生死幾近釋然，他無法接受家道中落得靠典當度日，生活習性依舊未改，只好自暴自棄、裝模作樣、狂亂、放蕩不羈…靠酒精藥物麻痺自己以換取片刻的寂靜安寧，旁人看直治是享樂主義，而他卻一點也不快樂。

念及自己死後體弱的母親可能會無法承受，在母親生前，直治都強忍著不適感苟活著，直到母親過世後他才將自己的死亡付諸行動；故事中他這種極端頹廢的思想，完完整整的體現了太宰治本人對於求生不得求死不能的這種無能為力。

太宰治的作品真的一生推！

我看的是自由之丘的版本

本書《斜陽》所描寫的是在戰後日本極其混亂的社會當中，一個沒落貴族的生活。因此"斜陽"有著貴族沒落，其生活每況愈下的意涵，甚至在《斜陽》出版後，還出現了「斜陽族」一詞來表示沒落的貴族。除此之外，"斜陽"也表示著有些事情的無法挽回與改變。但是斜陽不是僅出現在黃昏，它還出現在黎明，所以斜陽或許也意謂著革命者的黎明。

「我現在真幸福，即使聽見四周牆上傳來陰鬱和憂愁的嘆息，我現在的幸福感也達到了飽和點。」 

「可是太晚了，已經黃昏了。」

「不，是早晨呢。」


本書由四個主要角色構成，分別是以第一人稱視角描述的和子，其弟直治，其母親，以及直治的老師上原。

這四人對於人生的理解有很大的不同。重點談談和子與直治

首先是和子，他對於生活是還算報有希望的，雖然這樣的希望在常人看來是無法理解的。他愛上了有婦之夫還相當頹廢的上原，和子認為這樣把頹廢表露無疑的"明碼標價的壞蛋"比偽君子好多了。她將這段違背倫理的愛戀視之為與舊道德的戰鬥，想要做一個衝破舊道德的革命者，同時也承認自己是一個過渡期道德的犧牲者。即使是犧牲者，但是因為達到了願望--懷上上原的孩子--而感到滿足。

接下來是直治，直治雖然平常飲酒作樂，相當頹廢，但是這卻是對於無奈現實下的反映。「既然找不到人生的意義，那就死吧，人有生的權力，也該有死的權利吧」。直治帶著這樣的意念付死，但是在直治的遺書當中可以看到這麼一句話：「人，全都是一樣的」，直治認為這是瞧不起別人也瞧不起自己的一句話，會說這樣的話是因為奴隸根性的報復。直治因為這句話總是感到戰戰兢兢索性藉由喝酒吸毒來獲得片刻的安寧。我想直治不認同這句話是因為身上還保有貴族最後的尊嚴與優越吧。

直治基本就是太宰治的翻版，在這樣消極的人生當中我們能讀出什麼？
大概就是對於人生有更深刻的體察吧。

對於人生更深刻的體察

初聞太宰治是先了解他的傳奇人生，沒落的貴族、離經叛道的生活情狀、近乎戲謔的高話題性，都說「人生如戲、戲如人生」，太宰的文學與他的人生有著高度的連結性。他的人生我是從他人口中認識的，而他的文學勢必得從他的文本來理解。

概覽：

🌱歪斜視角的魅力

這裡所說的歪斜是相對性的，相對於世俗所謂的正常角度。太宰所描寫的人物風格與社會所期待的有相當大的差距，在戰爭與疾病的外力壓迫下，這樣的歪斜性格從內理被擠壓而出。從這樣的歪斜視角切入是危險而迷人的，「所謂的使壞，不正是溫柔體貼嗎？」點出社會價值裡包裹著糖衣的惡意，然而剝開糖霜、赤裸地使壞，不是更為俐落而有魅力嗎？

🌱顛沛流離的時代巨流

《斜陽》的角色們時空背景橫跨動盪的戰爭時期，以及生活劇變的戰爭後時期，不論戰爭時期被徵招的和子與直治，又或是他們戰爭後喪盡家財的生活，都反應著每個角色在時代之巨輪下是如此地渺小卑微而無法抗拒。所謂的淪喪選擇不過是被巨輪輾壓下、被價值激烈撞擊後，無能為力的叛逆。沒落的貴族尚且如此，那底層人物又是如何呢？

🌱喜劇與悲劇的共存

卓別林說過：「人生近看是悲劇，遠看是喜劇。」不論是太宰本人或是他筆下的《斜陽》角色都帶著高度戲謔性以及戲劇張力，遠觀是道德淪喪、頹廢度日，然而拉近看，要是可以討眾人喜歡、迎合社會主流價值，為什麼需要革命？革命不就是抵抗著主流價值的巨浪，在被吞沒前最後的、賣力的掙扎。我想喜劇和悲劇並非二元對立的存在，它可以同時並存，只是端看你從什麼角度切入而已。

心得：

第一本擁有的太宰書籍是《人間失格》，卻在閱讀它之前就不見了，在家遍尋不到的狀況下就先看了電影《人間失格：太宰治與他的三個女人》，以及《斜陽》這本書，緣分還真是妙不可言。

也或許是如此，透過電影對太宰的愛情史、寫作觀與時代背景有了初步的認識，因此對於他的文學並不會注重在道德價值觀的批判。相反地，他提供了一種全新視野來詮釋所謂的善惡，這並不是代表肯定角色的價值觀，而是透過角色看到了他們所承受不同的傷害，以及相對應所做出的選擇。不用實際經歷那樣的過程，而能稍稍地體會他們的痛楚，這是生為讀者的我的幸運。

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