約翰．薩德蘭

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文學的40堂公開課（二版）：從神話到當代暢銷書，文學如何影響我們、帶領我們理解這個世界

John Sutherland

A little history of Literature (2013)

「沙特在小說《嘔吐》(Nausea, 1938) 中偏題時提到，一般而言，小說就是要合理，卻又完全明白人生毫無道理。這份『不誠實』便是小說『秘密的力量』。沙特說，小說是『將假造的意義偷渡到世界的機制』。小說必須存在，但本質上不老實。人生中除了我們發明的『假造意義』之外，我們還擁有什麼呢？」

《文學的40堂公開課》是我一直很喜歡的耶魯大學「小歷史」系列中的又一本，之前我已經讀過哲學篇，書架上也收藏了科學、藝術、宗教與經濟相關作品，而文學篇則是我開卷的第二本。這個系列最迷人的地方，在於它並不試圖寫成艱深的學術著作，而是以清晰、親切且充滿故事性的方式，帶領讀者快速穿越一門學科漫長的發展歷程。它保留足夠的知識深度，卻又避免陷入專業研究中的繁瑣細節，更像是一位博學而善於說故事的老師，替讀者整理出一條理解學科的道路。

相較於哲學篇以思想家與其理念作為主軸，不同哲學家之間往往存在截然不同，甚至彼此衝突的觀點，文學的發展則有更清晰的繼承脈絡，並與人類歷史本身有著更加密不可分的關係。文學並不是孤立誕生於某位天才的靈感，而是在宗教、政治、戰爭、社會變遷與科技發展中逐漸形成的產物。作者從古代史詩一路談到現代小說，描寫的不只是作品本身，更是人類如何透過故事理解自己與世界的過程。對我而言，撇開自己較不感興趣的詩歌部分，閱讀這本書更像是一場對既有閱讀紀錄的檢驗：哪些經典作品我已經接觸過？哪些重要作家仍然被我遺漏？當作者提到熟悉的名字時，會產生一種重新確認的滿足感；而遇到陌生作品時，則又多了一份想補上的衝動。

不過，這本書真正讓我印象深刻的地方，不只是它整理了哪些作品最終被後世視為經典，而是提醒讀者重新思考：那些沒有被列入經典的作品，是否就失去了價值。最近台灣文學界因「多米多羅評黃山料事件」引發許多討論，而書中的一段話，恰好提供一個很實際的原因：

「出版社往往用『低俗』文學來支持『精緻』文學。換言之，所謂的『芭樂書』負責提供桌上的『麵包』。
......
如果我們心胸開闊點，那些『不精緻』的作品——或是『非經典』、『低標準』或『品質差』——的文學，與其稱之為『廢渣』，不如稱之為『流行』還比較合理。『流行』代表『屬於大眾』，換言之，不屬於教堂、大學或政府等地方。」

這段話或許無法解決文學評價上的爭論，甚至可能引發更多爭議，但至少提醒我們：文學史從來不只是由少數被保存下來的偉大作品所構成，也包含那些曾經被大量閱讀、影響一代人的通俗創作。它們未必會被列入經典殿堂，卻同樣扮演不可忽視的角色。

《文學的40堂公開課》告訴我們，文學並不是一座只供少數人朝聖的殿堂，而是一片由不同聲音、不同時代與不同讀者共同構成的廣闊土地。它不一定會讓你愛上每一位作家，也不可能涵蓋所有重要作品，但它提供一張可靠的地圖，讓讀者知道自己曾經走過哪些道路，又還有哪些地方值得探索。對一位已經閱讀不少經典、卻仍然想持續拓展閱讀版圖的人而言，這樣的引導本身就已經相當珍貴。


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📍閱讀反思

作者將西方文學歷史切分成四十堂課呈現在讀者面前。當中或以文學派別、知名作家（如莎士比亞）、文學概念等組成一堂課。適合有一些經典文學概念，又認識西方文史的人閱讀。

其中讓我印象最深刻的是第16堂課，這堂課提到撰寫《傲慢與偏見》和《愛瑪》出名的作家「珍．奧斯汀」。
作者評論到珍．奧斯汀是「專門刻畫中產階級女性生活經驗」的作家，在題材描寫上不出當代女性能觸及的人際關係（仕紳、淑女間男女關係）、生活細節（聚會、交通方式等），筆下的主角大致也不脫：「未婚的主角在生命歷程中犯了錯，但最後都能圓滿步入殿堂」的內容。
我並沒有機會閱讀過珍．奧斯汀所有的小說，然而記憶中讀到上面所寫的兩本小說時，的確有和本書作者一樣的感受，覺得沒什麼刺激、高潮迭起的內容可言。
但同時，我也很喜歡作者在這堂課中對珍所寫的小說做出的肯定：「（她的小說告訴我們）為了活得正確，人必須先好好生活。」

整體而言，這本書以一個英國文學教授的觀點，替讀者們理出文學發展的脈絡，也因為文學的產生其實不脫大環境，所以也能夠加深對歐美歷史的印象。

另外，每個章節的份量都差不多，適合有固定零碎時間的讀者閱讀。


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