故事是以1945年二戰剛結束時發生的「三叉山事件」作為基底，當時美軍運送戰俘的飛機在台東山區失事墜毀，警方組織了一批由日警、布農、阿美和漢人組成的救難隊前往救援，不幸遇到颱風，造成救難隊員失溫死亡，變成一起空難加上山難的事故。 主角是布農少年哈魯牧特，在日治時期的大環境下，與同是布農族的好友海努南一起到花蓮港市(現今花蓮市)讀書打棒球，他們的夢想是甲子園，可惜戰爭爆發，他們的棒球夢也碎了，海努南死於一場轟炸中，海努南死後，內心傷痕累累的哈魯牧特只能回到部落，並答應了救難隊的工作。 故事藉由哈魯牧特的視角，訴說著日治時期的生活樣貌，從殖民初期皇民化政策到日本戰敗，活靈活現的出現在故事中。特別喜歡作者用很多篇幅在描寫布農的生活與文化，穿插著布農的傳說與神話，在在都表現了布農祖先的智慧，與山林共存的謙卑與尊敬。作者的文字實在太美，讀完一段就會想閉上眼睛，感受赤腳踏在松針上的柔軟，沐浴在滿天的星空下，呼吸著海拔三千公尺的冰冷空氣，讓雲霧拂過臉上，再掬一把月鏡湖的水。 -- 「樹木會走路，這真理像是汗往下流，而小百步蛇溪往上爬，嘎嘎浪兩手各牽一個孫子，他又講一次樹木走路的故事，總之在很久以前，所有的木柴都會走到家哩，像是栓皮櫟在家屋附近都是，他們會來到家屋的火堆，那時候動物也來家裡，他們住在鍋子裡，那時候的小米很肥，一粒米可以煮一鍋，那時候的萬物都到布農的家當朋友，直到有一天來了鐵拐杖，有隻大耳朵，穿耳洞，戴著奇特的耳環，還有噘得細長的啞巴嘴，萬物發出各種噪音警告，拜託布農人不要拉鐵拐杖的耳洞。轟！鐵拐杖猛咳，從他細長的嘴啐出鐵痰，小米嚇得縮小，木柴和動物都逃走了，山豬死掉了，用腥味告訴大家，槍來了。」 -- 「日本人可以拿走我們的獵槍，拿走我們的語言，拿走我們的部落，但是拿不走我們的尊嚴，拿不走我們的歌聲，族人們，讓我們用歌聲為被捕的族人祈禱，所有人站起來圍成圈，兩手往後抓住鄰人伸來的手，像用苧麻或藤皮編織成的花圈，吟唱起八部合音，當他們用喉嚨回憶起風掠過月桃，手鋤撞擊農地，木臼木杵傾軋，腳步堅實踩過草叢，結穗小米沙沙擺盪，水鹿山羌在谷地低吟，織布機來回運作，便能知曉千年來祖先不過是用吟唱模仿生活泛音，用以娛樂天神。」 「流水到不了的地方就化成雲霧前去，奔騰的水氣流動，在日照高峰的午後增添了律動，這使中央山脈永遠活在潮濕中，動植物之豐沛，彷彿是熱衷夢占的布農人夢境，每個絕崖孤鷹或松蘿交纏的巨檜都是靈視時刻，吃飽的哈魯牧特獨自搜索著多肥皂樹溪流域，順著騰舉的山勢下行，走入不同層次森林。藍尾鴝的叫聲忽而自東，白眉林鴝的呼喚時而在西，只見密集的鐵杉與箭竹，他跌入無邊無際的綠意。」 -- 哈魯牧特與海努南這對好友，作者用很美的文字，加入了若有似無超越友情的情感。 「海努南右手臂的牛痘花苞，不知是荼靡將盡，還是包蕊迎春，哈魯牧特悄悄拿出鋼筆，在對方的右臂畫圖。他喜歡在上頭作畫，喜歡而已，筆墨沿皮膚的細紋暈糊，冉冉擴散下去，他不清楚筆意何在，只想畫一朵綻花，這朵花被風拂過而綻或吹落地了，像哈魯牧特心情總輾轉不已。嫣紅有時落英亦有時，角桐草的白花，不是開在野澗，是落款在海努南的手臂，它就要隨窗風搖曳，它就要泌著草芳，可是偏偏是畫的，他總是閉眼感受那點酥癢，而另一個他總是醒著對他悄悄呼吸，呼吸近的像是有人在作畫。海努南沒有醒來，或者說他不想在這時睜開眼，有些事很抽象，變成難以解釋的情緒，在純粹男孩的世界裡，海努南知道有人喜歡更靠近男孩，哈魯牧特就是。」 -- 這是一本很美的書，它不易讀，卻讓人想細細咀嚼，讀時想起之前曾看過的《玉山魂》，就是在寫布農的故事，很多習俗和傳說都跟本書相似，山林的神祕和原民的文化總是讓人深深嚮往。minBunun是布農語，字面意思是成為布農族人，布農語本身的意思是「變成人」，是成年禮或生命蛻變的歷程，因此書名定為「成為真正的人」。