魯迅早年留日學醫，於課堂上看到日俄戰爭的片段，上面有中國人被日軍逮捕，槍斃砍頭，備受凌辱的場景，周圍有不少的中國人圍觀，卻不以為意。這讓魯迅意識到「醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝。」 〈阿Q正傳〉 魯迅藉由塑造阿Q的角色形象，來反應當時中國人在半封建半殖民地社會之下的國民劣根性。 這些性格包凡：自大、自輕自賤、自我安慰、依附權勢等等。 當阿Q在路上被閒人抓住辮子往牆上磕的時候，他用他的精神勝利法告訴自己：「我總算被兒子打了，現在世界真不像樣……」。在現實中遇到欺壓，不反抗、不檢討，反而用精神勝利法來安慰自己。那或許是被欺壓凌辱慣了，啟動的心理防衛機制，但這會讓人更無法打破現實，安於現狀，也造成更自負的心態，甚至成了無賴。 此外，故事中有這樣的一個場景，阿Q被遊街示眾準備受刑，但城裡的人不滿足，他們認為槍斃沒有殺頭好看，且這是哪來的死囚，遊街沒唱半句戲，害他們白跟了一趟。這樣的情節顯露出當時的中國人的無情無知，對於這種暴力的場面似乎已經司空見慣，猶如看戲一般。 ----- 這本書也收錄了其他魯迅的文章，基本都是反應當時中國人醜陋性格、荒唐現實的一面，掙扎在辮子留與不留、迷信人血饅頭可治病、國民性格的劣根性、科舉制度的弊端等等。 魯迅的文章讓我們看到時代的黑暗面，那些荒唐的人，荒唐的事。這些故事讓我們自我檢視，或許那些荒唐也在現在社會各處流淌。那些自我安慰、喜好暴力場面、迷信，或許在不同的時代之下，也藉由不同形式存在著。 --- 更多書評歡迎至個人IG @bt_read