閱讀 Darren Byler《新疆再教育營：中國的高科技流放地》一書，作者爬梳高科技監控運用於迫害穆斯林的證據，以及逃離新疆的穆斯林回顧這段受到再教育營監禁的歷程；在這段過程中，不只是發展高科技監控的公司參與其中，甚至有不少西方發展監控技術的私人企業甚至大學組織，成為再教育營體系的共犯。從作者爬梳的材料來看，特別是關於Face++作為深度學習系統的應用，在中國龐大的人臉數據庫中建立精準的辨識系統，最後打著「反恐」的名義作為藉口監視穆斯林的宗教日常，並藉著「再教育」之名行「監禁」之實。其中全球化的供應鏈生產與科技交流，無形之間成為中國政府從事宗教控制的協助。 對中國來說，在新疆建立再教育營，透過剝奪穆斯林（維吾爾族、哈薩克族）的公民權，將其作為廉價的生產勞力投入生產體制，在作者的觀點之中就是一種「殖民—資本主義（colonial-capitalist）生產模式」。失去公民權的穆斯林沒有國家保護，並且因為科技監控陷入無所不在的不自由。可以看到中國政府，透過新疆的監控系統，作為監控國家公民的試驗。其透過「反恐」為名剝奪了新疆穆斯林的宗教自由，也破壞社會的信賴網絡，改以監控作為運作內部殖民的技術。就長期來看，漢族不斷進入新疆，維吾爾人不斷因著伊斯蘭信仰被淡化，周圍能自由來往於哈薩克的哈薩克族也受到影響，這樣的發展有可能會改變新疆內部的文化，造成新疆文化永久受到破壞。 另外監控技術的發展，加上再教育營的監禁，整體而言是破壞監禁者的身心，並且作為精神的迫害跟改造，會從根本上扭曲受監禁者的人性；作者引用了 Primo Levi 討論集中營的身心狀態（即為了生存失去人性），類比納粹集中營的受監禁者身心狀態。作者特別提到，「這些系統被設計用來『解決囚犯的意識形態問題』，一方面『強制打斷』囚犯的特定心理狀態，一方面對囚犯進行文化編碼（cultural programing）來做到『以微妙的方式改造思想』。」可以看到高科技監控系統，在中國政治體制運用下被導入社會控制的樣貌，在人性的面向會永久地破壞中國社會基層社群內部的信任，長期來看新疆的「高科技監控實驗」遲早也會成為中國社會的惡夢。 這本書在此時出版，具有其特別的涵義，除了面對新疆穆斯林面對高科技監控的課題外，是否我們在仰賴科技產品的同時，怎樣限制科技產品的能力讓其不成為剝奪人性的工具，可能才是當代人需要重新檢視的課題。