身為台灣人，不可不知金馬事 說到金門和馬祖，會想到什麼呢？離島？戰爭？親中親共？陳玉珍還是金馬獎？金門馬祖與台灣不只是被台灣海峽切割和區隔，海的存在不只切割空間，也分離了台灣和金馬的國族認同以及情感記憶的連結。 記得在《想像的共同體》中提到「語言」和「歷史記憶」對於形塑民族認同的重要性。從台灣有歷史記載以來，先後被荷蘭、西班牙、明鄭、滿清、日本到現在的民國政權輪流統治，金門和馬祖則是自古以來就因為距離因素就一直是中國的一部分：馬祖是閩北漁民出海捕魚的休息站，而金門則是自宋元時期就已經有定居和開發的紀錄。還甚至成為大量東南亞華人的原鄉。 在語言方面也也有所不同，金門使用的閩南語和台灣的閩南語有些許差異，金門的閩南語因地理區隔自成一格，語言學將其定義成同安話的次方言；馬祖使用的則是閩東語下的福州話，和本島通行的閩南語又不盡相同。 / 金門和馬祖親中嗎？我倒覺得不必然如此。在《斷裂的海》當中，作者介紹了金門和馬祖在過去作為自由中國的反共前線的歷史和戰爭，以訪談的方式讓居民談論關於金門、關於馬祖以及自己身處在政治邊界底下的想法和處境。 從古寧頭戰役、大膽島戰役、九三砲戰到八二三砲戰，當台灣在享受十大建設和解除戒嚴帶來的自由和高速的經濟發展紅利時，金馬兩地卻直到1992年才解除戰地政務。 可以確定的是，金馬的居民在經歷43年的準戰爭狀態後，比任何人都更希望和平、更畏懼和厭惡戰爭。 / 這本書的第二部分很直接的討論在解除戰地政務和一次次的裁軍之後，金馬兩地居民的未來該漂向何處和思索任何的可能性。 不管是賭場、高粱酒還是觀光，也能看見金門馬祖的居民在理想與現實間的拉扯和掙扎。 也不只是經濟生活，身處邊界的居民同時也面臨「中華民國人vs.台灣人vs.中國人」的身份認同混亂的問題，逐年高漲的台獨意識以及來自本島的敵視言論(like金門直接送給中國就好)也容易讓兩地居民擔心被拋棄。 在這場「覺醒青年」和「台獨份子」意圖重新創造台灣認同的建國大夢裡，金門和馬祖是被這些人拋棄的、忽略的、鄙鄙視的存在。用了43年的戰地生活為台灣創造了和平和繁榮，但最後的下場卻是「狡兔死 良狗烹」。 這場美麗的夢境裡容不下金門和馬祖的存在，過去不會，現在不會，以後也不會。 / 最後，作者甚至引入美中對抗的新冷戰和印太地緣的角度以及俄烏戰爭和克里米亞的角度，重新詮釋和反思金門馬祖在兩岸關係和美中關係的夾縫中同時扮演交流和角力平台的困境和複雜的情緒。 不只寫戰爭，也談自由。這一本書寫作流暢的同時又鞭辟入裡，將被置於中懷民國框架底下的話語權奪回重新交還給小島的居民。也有助於讀者能夠跳脫和破除台灣本位的主流敘事，從一個被忽視的角度重新看待金門和馬祖。也期待有一天，這一片斷裂的海能夠被兩地的居民以共同諒解的方式修補和縫合。 我認真覺得可以推薦！