人性本善，還是人性本惡，老實說，我們也許無法知道正確答案。 孟子和荀子花了一生也無法解答這個大哉問，而每個觀點自然有其主張與偏誤。 尤其來到21世紀，打開電視新聞永遠是無止境的對立與紛爭，也令人不禁令人疑惑如果人性真的是向善，又為何這個世界似乎總是充滿黑暗。 - 由荷蘭歷史學家Rutger Bregman所寫，一名專精於歷史、哲學和經濟範疇的頂級思想家，則試圖以【人慈】這本書，提出一個屬於自己的答案。 他主張，即便這個世界中充滿惡行，但大多數的人仍應都是心懷善念，而之所以多數人總覺得身邊充滿不正義，最大的原因可能正是媒體與新聞導致。 媒體的傳播與對於激化的追求，在某種程度上造成了一種類似反安慰劑效應的結果。 媒體使人們對於惡的可近性提高了，接著便認為人的天性即是非善，最終自我驗證讓惡意的輪迴不斷產生。 在這本書中，他便是希望藉由大量實例與考證，重新挖掘埋藏在多數人心中的善，試圖讓我們理解到人並非一定本惡，而更多的可能是後天習得的惡意。 - 🐶屬於幼犬的世界 在書中，Rutger 將智人稱為了幼犬人。 強調人類是一種自我馴化過後的猿猴，而人類的演化，本是基於「最友善者生存」的淘汰結果。 只有像是幼犬一樣可愛、善良、友好的人類，最終有辦法存活。 理由在於，人類是同理與連結的生物，即便在最糟糕的環境下，我們仍能夠互相支持。 對於不團結或充滿惡意的群體，最終會因無法適應社會逐漸被淘汰。 書中也為三個「人性本惡」的最佳範例提出了翻案，包含著名的史丹佛監獄實驗、米倫格爾電擊器實驗以及小說【蒼蠅王】的情節，而每個翻案都在在證明，真正的邪惡，唯有在披著善意的外衣下才可能被激發。 正如同【平凡的邪惡】一書中，德國納粹「最終解決方案」的設計者Adolf Eichmann，至死都仍相信自己並非惡人，相信自己已經用盡全力在幫助猶太人，只是單純遭到納粹領導人的濫用了服從的美德。 ლ 「屠殺猶太人這件事，跟我一點關係都沒有。我從沒殺過猶太人，也沒殺過非猶太人，就這問題來說—我從來沒有殺死任何人，我從來沒有下令殺人，無論是猶太人還是非猶太人，我從沒有這樣作。」 ლ - 👿製造邪惡 怎麼樣的環境，會讓一個好人變成惡人？ - 遙遠的距離、非人化、加上麻痺的心靈。 - 書中提到，真實的戰爭傷亡比我們想得更不一樣。 真正戰亡的多數士兵都是隔個一定「距離」被殲滅的。 我們在電影中看到的士兵拿槍互射、拿刀互砍，在缺乏距離的關鍵因素下反而並不非常態。 根據研究指出，二戰的老兵超過一半從未殺過人，也只有約20%的軍人曾經擊發過武器，人們似乎打從心底抗拒傷害另一名人類，尤其是站在你面前的人類。 這讓我想起英國影劇【黑鏡】中，在《Men Against Fire》這集裡，主角必須戴上特製護目鏡才能步上戰場，為了保護人民去殺害被稱作「蟑螂」的變異人。 最終主角在一次作戰中因為護目鏡意外損毀，才發現原來一直以來在與自己對抗的「蟑螂」，其實都只是帶有遺傳病和不良基因的一般人。 而在他眼中之所以看到的是怪物形象，其實是因為政府考量到軍隊中願意殺人的人幾乎沒有，才選擇以護目鏡自動更改影像，讓敵人看起來像怪物，使士兵毫不猶豫的殺人。 - 💊偏見的解藥 既然多數人都是善良的，那我們又該如何破除「人性本惡」的幻覺？ 作者將「相信」及「接觸」稱作了破除幻覺的最佳解藥。 ლ 「永遠別被自己希望相信的事所分心，只要專心一意去看事實是什麼。」 ლ 相信自己親身所見，正面的期待便會引發好的結果，正如現代社會的性惡論是反安慰劑效應的結果，那麼只要多數人能夠更相信彼此，同樣能夠帶來正向的安慰劑效應。 同時，藉由實際接觸人群，縮短人與人之間的距離，將遙遠的距離、非人化、麻痺的心靈這些因子去除後，善的力量有機會打破邪惡的幻象，使整個社會往更好的方向走去。 - 🔺小結 老實說，讀完這本書後並不能說完全被作者說服，總覺得作者陷入部分確認偏誤的影響，對於書中部分例子也感到有些牽強、過度樂觀，給人有點先射箭再畫靶的嫌疑。 但即便如此，我也依然想相信世界沒這麼糟，而多數人也沒有我們想像的如此邪惡。 ლ 「我們活在一個內省太多但外省太少的時代」 ლ 正如同作者所言，一個美好向善的世界，必須靠所有人都相信才有機會達到。 書中最後提出了十點很棒的守則，幫助我們時刻提醒自己不要放棄相信。 這本書推薦給你，而我也將這十條守則推薦給你。 - 1️⃣有疑慮時，假設最好的情況 2️⃣思考雙贏的局面 3️⃣多問問題、保持好奇 4️⃣訓練同理心、而非同情心 5️⃣試著了解你不認同的人 6️⃣愛自己人如他人愛自己人 7️⃣避開新聞媒體 8️⃣不要以怨抱怨 9️⃣不要羞於為善 🔟切乎實際