這一本書試圖分析1960年代開始發展的後現代主義理論發展至今，如何走向極左派（本書所謂的左膠），導致他們成為無法解決問題，又因為將自己視為道德正義的高標準守門人，壓縮了社會對話的空間，致使公共討論呈現對立、極化的情況。 後現代主義源自1960年代，強調我們應不斷懷疑理性與科學，持續解構話語和結構，以了解無所不在的壓迫與不正義。作者卻指出，當社會為了追求社會正義，採取無盡懷疑與高道德標準的取消文化，只是運用平等的名義，拒絕對話、消滅了另一種聲音，而這樣的手段，無法帶來社會的進步。作者認為，我們仍應將言論自由置於至高原則，而社會正義則應該在辯論中，越辯越明。 作者也在第三章開始，逐章討論應用後現代主義的相關理論，包含後殖民理論、酷兒理論、種族判理論和交織性、女性主義與性別研究、障礙研究與肥胖研究、社會正義研究等，各個理論基礎，以及發展到極致後所帶來的限制之處。好比我自己腳趾尖踩進去的障礙研究領域，我部分同意作者試圖提醒障礙研究，當社會模式過度強調障礙的概念是被社會所建構時，忽略障礙者本身生理層面上有與多數人不同之處的事實。並且，他也指出近年障礙倡議走向障礙驕傲的路徑時，很可能並沒有意識到障礙者未必想要慶祝自己擁有障礙的事實。 雖然本書的推薦序中，序文撰寫者指出作者運用了過度極端的案例去反對後現代的立場。不過，我想這正是這本書的可貴之處。即便是當我們閱讀這本書時，我們都能在書中找到完全同意、部分同意、或者不同意的觀點，但是，不代表當這本書中某些部分出現我們不同意的觀點時，我們就要全盤否定這本書的價值。換一個角度，當我們不滿於自由主義帶來的進步不夠基進、不夠快速時，我們也無需全盤推翻自由主義的價值。 在推薦序中，盧省言博士寫了一句很漂亮的話：「在後現代主義思潮下，如果在追求社會正義的手段上使用了帶著懷疑一切、取消一切、以平等為名而拒絕對話，那麼平等換來的只會是一片廢墟，而那並不是一個值得追求的目標。」 真心期許我們慢慢找回那個還能公開討論、理性辯論的世界。共勉。