花了幾天的時間緩緩地閱讀《達賴喇嘛的貓6－吸引力爪則》，然後讓那些話語在心中迴盪、沉澱，同時也清理了那些如淤泥般常駐在心中的負面經驗，雖然還難以用正向的心情解讀，卻也大幅地減少了那些經驗對自己的影響。 這是我第一次閱讀《達賴喇嘛的貓》系列，前面幾章比較像是在回顧並統整近年的心得，越往後讀，越是雞皮疙瘩，尤其從智者的『貓』的角度——一個旁觀者清的視角，將一個生命串起另一個生命，成就了緊緊相依的緣分。 ///// 在書中有幾個核心概念，像是「菩提心」和「空性」，還有「實相都是心念創造出來的」。 事實上，不只是佛教，心理學家阿德勒也曾說過類似的話語，影響你的不是事件，而是你面對事件的態度，你的心境折射到現實，會讓人際關係呈現截然不同的樣貌。 🔖就事物本身而言，事物的本質並不會讓人愉快或不愉快；而你會喜歡它或討厭它，那只是你的業力在驅使你那樣去看待罷了。 🔖我們把什麼放在心念的面前，心念就會忠實地反映出來。我們是怎麼想的，我們就會變成怎樣的人。 例如，碰到某些人、某些事，我們可能會不自覺地生起憤怒（那往往和「業力」有關），而憤怒所帶來的不受控，是十分危險的。 🔖對佛教徒來說，沒有什麼事情是偶然的。你可以稱之為「業力」。 🔖大多數的業力是來自於前世，那時我們創造了因，所以才有現在所經歷的一切。然而，是我們在今生創造的各種情境，才讓過去的業力得以萌芽。如果沒有這些情境，無論是善報或惡報，業力的種子是永遠不會結果的。 故事從這裡延伸了一個例子談「標籤」，是我很喜歡的。簡單來說：你有沒有想過一朵玫瑰的前世會是什麼？ 這不是真的在談無法捉摸或確認的玄學，而是從真切的自然生態出發來聯想，一路往上推展。 漁民捕獲了鮪魚，將其製作成貓食，貓咪吃了以後成為貓便便，這個看似噁心有腐臭味的東西因雨水分解、成為土壤豐富的養分，長出了美麗的玫瑰。 🔖沒有什麼東西是從「無」來的，一切都在不斷變化之中。 所以，從佛教的角度來說，他們不談論一個人的本質，或某種永恆的存在，因為萬事萬物，包括人，都是一直不斷地在改變的。 如果非要維持不變，反而會被困住，讓想像力故障，因為我們會無法想像，除了「OO」標籤之外，還有什麼可能。 🔖標籤不重要，你必須超越標籤。 🔖如果堅持要現在的自己永遠不變，那麼你所期待的未來就只有一成不變。