. 「一旦學會砍一棵樹，就會想除盡整片森林⋯⋯」 在離開紐西蘭的飛機上，望著底下連綿的山脈、每一棵自由生長的樹，讀著娥蘇拉．勒瑰恩《世界的詞彙是森林》，特別有感觸。 藉由與自然的連結，書寫資源掠奪、殖民統治、性別不平等、戰爭等，許多描繪都能在當代社會找到對照，讓人不勝唏噓，歷史總是不斷地重演。 娥蘇拉．勒瑰恩透過不同視角切入，讓我們看到殖民者戴維森上尉，為了取得取得地球上已經匱乏的資源木材，如何無所不用其極，以及對於對於奴役他人的想法有多麼地傲慢無禮。 「反正牠們遲早會被消滅，不如早點解決比較好。事實就是這樣，未開化的原始種族永遠都得讓位給已開化的文明種族，不然也得被同化。」 他將顧及道德、謹守規範的科學博士視為阻礙的對象，並以帶有貶義的「綠皮」稱呼、奴役這個星球上的原生居民。 而被殖民的一方——以賽伏作為代表，他們善於夢的技藝，能夠藉由編織、形塑、指引與遵循，與夢的指示連結，取得前進的資訊，原先試圖維持和平的狀態，卻只換來各種暴力、不平等的對待。 在他們的族語中，「森林」等同於「世界」。因此，當森林被無情砍伐，就像世界末日。從個體到整體，無數的不滿堆積，最後在賽伏的心裡種下了殺戮的念頭，這樣的他們，還有可能回到原來的模樣嗎？ 看到賽伏和寇羅·明娜的對話，讓我很感傷，她對前者說：「在今天之前，我們必須做的會是對的事，必須走的也會是對的路，對的路會指引我們回家，可是現在家在哪裡呢？一切都變了，因為你做了你該做的事，而那件事是不對的。」 這個不對的事，指的就是殺戮，這個詞和行為，原本是不存在於他們的世界的。因此，賽伏被稱之為「神」，因為唯有神能做到這件事，可是，一個知曉死亡的神，自己卻無法重生。 「我以為自己能駕馭它（邪惡的夢），但其實是它駕馭了我。」 有些事一旦開始，就難以停止，比如戰爭、比如殺戮、比如以暴制暴。這些殖民者帶來的傷害，即使在他們離去之後，仍深深地存在於被殖民的星球，久久未散。