初聞太宰治是先了解他的傳奇人生，沒落的貴族、離經叛道的生活情狀、近乎戲謔的高話題性，都說「人生如戲、戲如人生」，太宰的文學與他的人生有著高度的連結性。他的人生我是從他人口中認識的，而他的文學勢必得從他的文本來理解。 概覽： 🌱歪斜視角的魅力 這裡所說的歪斜是相對性的，相對於世俗所謂的正常角度。太宰所描寫的人物風格與社會所期待的有相當大的差距，在戰爭與疾病的外力壓迫下，這樣的歪斜性格從內理被擠壓而出。從這樣的歪斜視角切入是危險而迷人的，「所謂的使壞，不正是溫柔體貼嗎？」點出社會價值裡包裹著糖衣的惡意，然而剝開糖霜、赤裸地使壞，不是更為俐落而有魅力嗎？ 🌱顛沛流離的時代巨流 《斜陽》的角色們時空背景橫跨動盪的戰爭時期，以及生活劇變的戰爭後時期，不論戰爭時期被徵招的和子與直治，又或是他們戰爭後喪盡家財的生活，都反應著每個角色在時代之巨輪下是如此地渺小卑微而無法抗拒。所謂的淪喪選擇不過是被巨輪輾壓下、被價值激烈撞擊後，無能為力的叛逆。沒落的貴族尚且如此，那底層人物又是如何呢？ 🌱喜劇與悲劇的共存 卓別林說過：「人生近看是悲劇，遠看是喜劇。」不論是太宰本人或是他筆下的《斜陽》角色都帶著高度戲謔性以及戲劇張力，遠觀是道德淪喪、頹廢度日，然而拉近看，要是可以討眾人喜歡、迎合社會主流價值，為什麼需要革命？革命不就是抵抗著主流價值的巨浪，在被吞沒前最後的、賣力的掙扎。我想喜劇和悲劇並非二元對立的存在，它可以同時並存，只是端看你從什麼角度切入而已。 心得： 第一本擁有的太宰書籍是《人間失格》，卻在閱讀它之前就不見了，在家遍尋不到的狀況下就先看了電影《人間失格：太宰治與他的三個女人》，以及《斜陽》這本書，緣分還真是妙不可言。 也或許是如此，透過電影對太宰的愛情史、寫作觀與時代背景有了初步的認識，因此對於他的文學並不會注重在道德價值觀的批判。相反地，他提供了一種全新視野來詮釋所謂的善惡，這並不是代表肯定角色的價值觀，而是透過角色看到了他們所承受不同的傷害，以及相對應所做出的選擇。不用實際經歷那樣的過程，而能稍稍地體會他們的痛楚，這是生為讀者的我的幸運。