. 聽聞佛洛姆《愛的藝術》已久，最近因為查資料要準備入手《聆聽的藝術》，決定先來翻翻這本，只能說，能夠屹立不搖的經典，論述真的很精彩啊！完全沒想過「愛」可以被視為一門學問來探討，重點是，寫得簡單易懂、結構清楚，把許多人們對於愛的誤解一一解釋清楚，像是—— 誤解➊：以為愛的問題是如何被愛。 因此許多男性就會在社會地位許可下，盡可能地追求成功，變得有權勢和富裕；女性則常用維持身材、打扮來讓自己變得有吸引力。 誤解➋：以為愛的問題是對象。 人們誤以為「去愛」是簡單的，而尋找值得愛的對象——或被值得愛的對象所愛——是困難的。 這是在傳統「講求媒妁之言、門當戶對」轉變到「浪漫愛」的時代後所強化的概念，自由戀愛的觀念加強了對象的重要性。 誤解➌：混淆了「墜入」情網和永久性的「在愛中」的狀態。 當兩人之間的牆突然塌陷，雙方因而感到親密無間，感到合而為一，這種經驗確實吸引人，但卻無法持久。 因為愛在本質上是一種出於意志的行為，是一種決心，要把自己的生命全然交給另一個人，這也是許多傳統婚姻形式的基礎（他們不是自己選擇對方，而是別人——通常是父母，代他們選擇，但仍預期會互愛）。 ///// 關於「合而為一體」的概念，佛洛姆延伸到「平等」的討論。 他認為在資本主義社會，平等的意義已經變質，人們所謂的平等是失去個體性的人之間的平等。 🔖平等在今日意味著「一模一樣」，而非「一體」。 🔖就像現代的大量生產過程要求商品的標準化，社會過程也要求人的標準化，而這種標準畫被稱為「平等」。 這樣的現象可以在工作、娛樂中看見，人們變成朝九晚五的工作成，成為勞動力或辦公室結構的一部分，而娛樂也是大同小異。 這是因為現代資本主義需要能順暢合作的大量人力，需要人們消費越來越多，品味標準化有助於人們被影響和預期。結果就是，現代人與自己、他人和自然界疏離。 這個論點也是我近幾年一直在思考的，當我們對於週一到週五工作、下班和週末報復性的休息感到厭倦，有沒有可能試著做些什麼來改變「一樣的生活」？重點不在於工作或生活的方式如何調整（那是因應的手段），重點是：我想要什麼？ 🔖追求懶散的願望主要是針對生活千篇一律化的反動。 ///// 最後分享一段負責保管佛洛姆遺囑的精神分析師芬克在文中提及他對佛洛姆的印象，他曾在七〇年代擔任佛洛姆的助手，當時佛洛姆就常對他提出一些簡單又私人的問題——那些我們想逃避、壓抑和忽視，我們應該問自己卻沒有問的核心問題。 📍你正在讀什麼書？ 📍是什麼原因讓你讀這本書？ 📍書中有什麼內容吸引你？ 📍書中有什麼內容不吸引你？ 📍如果你覺得剛讀完的書沒有意義／很無聊，那為什麼要浪費時間去讀？ 📍什麼事物對你來說是重要的？ 📍什麼事物吸引你？ 📍你最喜歡做什麼來度過你的時光？ 上述問題不一定都會有答案，但它必須作為問題被提出，這些都關係到我們自身，我們喜歡什麼、我們在意什麼、我們重視什麼，以此為基礎，就有可能打造出喜歡的生活，讓自己盈滿愛。畢竟，「我們自己」也是那個我們的感情與態度的「對象」，有能力愛自己，才有能力愛別人，用愛去喚醒另一個人的愛。