《最後的使團》是歐陽泰利用荷語、西語、漢語、朝鮮語的資料，帶領讀者搭乘時光機 重回1794~1795年的中國，使團一路從廣州到北京的所見所聞，各地人文風景文、見識到官員的心機、農業技術先進等等... 更重要的是探討「使團的外交手段」以及「中西雙方該如何共處」 🍀 【十全老人乾隆帝】 1794年，乾隆帝準備慶祝他登基六十週年，六十週年是個吉祥數也就是一甲子，之後就打算退位，因為不願超過康熙帝的在位年數61年 因此這次的宴會必須盛大，外族貴賓，蒙古、西藏、朝鮮都將派人來北京赴宴，然而乾隆帝最重視的是荷蘭使團 由「得勝、范罷覽、小德經」三人為首的荷蘭使團，也成了最後一個按照中國傳統晉見禮，得到接待的歐洲使團 而當這支荷蘭的『最後的使團』前往北京的路途中，歐洲地區也發生了重大改變：荷蘭共和國被滅 🍀 【朝貢體制下的中國中心論】 先前英國也曾派出使團前往中國，但該使團正史馬戛爾尼不願行三跪九叩的禮節，並且對皇帝提出不合理的要求，要求在中國沿海設立貿易站，進而使乾隆帝不悅 因此荷蘭使團的正史 - 得勝，他必須認清「使團的使命」，這是一支『禮節性使團』，不請求、不談判，單純為了兩國友誼前去祝賀乾隆帝 當時乾隆帝覺得世界是以中國為中心，各方外族必須定期進京朝貢，以彰顯中國文明的吸引力和皇帝的地位 有時一國或許以平起平坐的姿態遣使赴華，但被中國朝廷的中國中心論接待，為此感到氣惱，並且不願自己的『使節』被稱為『貢使』（ex：馬戛爾尼的英國使團） 但荷蘭使團則認為，外交是不同文化的相遇，外交做法和外交準則在多元環境裡演化出來，產生自特定的互動與『妥協』 🍀 【最後的使團出發】 使團從廣州到北京，去程和回程的待遇差別甚大 雖然乾隆帝有吩咐必須妥善照顧使團成員，但各地接待使卻大多敷衍了事，像是提供永遠吃不飽的三餐、一副快死掉的馬（還真的有馬被累死🤣），簡陋的住宿環境 這些待遇讓使團覺得自己不被當文明人對待，而且沿途都在趕路，通常凌晨2、3點就啟程，只因乾隆帝希望他們能提早到京城 後來得勝等人發現，待遇如此差勁，或許是接待使在搞鬼，看到了地方官員的不情願，以及貪污賄賂的行為，只希望使團趕快離開管轄的州域 🍀 【實際和想像中的中國】 抵達新城時或許有人認為，此地離著名京城那麼近，會有京城風華的東西，但到處都是貧窮景象，這些都和當初傳教士在書中所描述的富麗堂皇不同 另外在趕路時，因前方路況差而離開馬路，直接穿過田地踐踏農民的莊稼 這讓小德經很驚訝：「在一個這麼看重農業的國家，西方人在文章中大談中國如何尊重、扶持農業，但實地所見所聞讓他覺得和書裡講的不太一樣」 【抵達京城】 小德經：「中國人似乎對皇帝不太尊敬，因為在他的庭園裡，乃至於他面前，竟需要人揮鞭維持秩序」，人民和官員都很好奇洋人的長相，甚至會直接觸摸成員們 然而這時皇帝對荷蘭使團可謂是給足了福利，特例讓成員前往參觀圓明園的特殊景點，以及皇帝的寢宮，這些是以往的使團無法進去的地方 【再見北京】 歸途的行程讓得勝等人感覺好多了，或許是在京城看到乾隆對使團如此的喜愛，因而認為需要好好照顧，以免皇上怪罪下來 沿途也得以好好欣賞各地名勝，像是西湖之美、雷峰寺、杭州等等... 總之乾隆帝對荷蘭使團甚是滿意，得勝一行人負責的使命也算順利完成 🍀🍀🍀🍀 📍心得：這篇有克制自己不要寫太多，雖然有很多想介紹的 我會建議大家閱讀時發揮想像力和好奇心，若單純一直翻閱像看小說那樣，可能會錯過許多 歐陽泰蠻會描述景物的，很想親眼看看西湖的美景，以及在圓明園中皇帝帶領到的小房間，透過窗戶看出去的美景「湖上密佈彼此小串連的小島，遍植樹木的小島上點綴著許多樓、亭、寺，湖的對岸山巒連綿」 得勝原認為中國山水畫以想像的景色為本，但在這極盡真實的美景前認為『繪畫仿園林，園林仿繪畫』 🔸至於使團的三人也很有趣，他們的個性也蠻互補的 得勝較謹慎猶豫不決，范罷覽狡詐且擅長交際，小德經偏衝動但果斷 我蠻喜歡小德經的，回程時他放飛自我不願再受氣，搶奪清朝官員的好馬，並將使團和官員的船對調，搶回原本就屬於自己的一切 還很白目的回答問題，官員問：「你們在國內有沒有女人」，小德經回道：「沒有女人，我們國家的小孩都長在樹上」 真心覺得小德經的智慧和見識沒有被善加利用，他非常清楚使團的使命是什麼，也能客觀的去看待兩國文化，不該依自己所見所聞去解釋對方的行為 這就像以前叫臺灣原住民為「番仔」一樣，人家原本生活好好的，突然被人趕去山上，然後還被瞧不起 只是文化上的不同，不該有尊貴和卑微之分 至於近代歷史，則有白人優越、黑人弱勢的情況，以及歐美強權和中國崛起之間的比拼，希望世界能更和平，讓使團外交的手段更單純 🍀 《最後的使團》 【作者】：歐陽泰 【譯者】：黃中憲 【主編】：王育涵 【校對】：廖柏皓 【出版】：時報出版 🍀 #最後的使團 #歐陽泰 #清代 #荷蘭 #時報出版 #荷蘭使團