這本書有四大重點：郭店竹簡版老子、馬王堆帛書版老子、王弼注老子和河上公注老子。 郭店竹簡和馬王堆帛書都是近代考古學的大突破，跟現行本道德經內容頗有不同，有興趣者可以拿這兩本和現行本道德經相互對照，也許會發現新天地。 王弼的註解偏修養和管理學；河上公的註解偏養生。 為什麼會有這麼大的差距？ 因為老子的智慧歸納了大自然的底層邏輯，底層邏輯演繹到什麼事都通用。 - 分享王弼一個註解： 「天地不仁，以萬物為芻狗」在王弼的理解，是「天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有為」 也就是說，「天地不仁，以萬物為芻狗」並非說天地是個不仁不義的反派，而是天地不刻意為之、沒有想要行善或圖利自己的目的。 因此老子說「多言數窮，不如守中」，王弼解釋為「愈為之則愈失之矣」，這是要我們像天地之道一樣，不刻意為之，包括不刻意去施恩、有為。 聽起來很反直覺，我舉個例子說明： 「物競天擇，適者生存」一點也不仁德。 這是因為天地無心，卻因此讓生物演化生生不息；領導者無心所以不仁德，卻因此更能達到仁德。 也就是說，天地和真正仁德的領導者都不仁德，其關鍵在於無。 歐洲歷史上，黑死病、戰爭表面上有害人類，歐洲人卻因此能適應病菌和發展科技，征服南美洲。 狼吃鹿，表面上害到鹿，但實際上是幫鹿群淘汰掉不適合生存的個體，進而幫助鹿群生存。 黃石公園管理者曾經為了增加公園內鹿群數量而獵捕狼群，結果雖然短時間內的確鹿的數量增加了，長期下來卻因為鹿群數量過大、食物不足而集體暴斃，反而不仁德。 - 要了解老子的深層智慧，這本書的資料可以讓你進步飛快！ 另外可以搭配《新譯老子解義》一起看，《新譯老子解義》有更細部、白話的解說，我有時候看王弼註解看不懂，看《新譯老子解義》的白話解說就懂了。