結束《渺小一生》後打開擱置許久的《人間失格》，想看看能否延續那讓人有些上癮的悲憐情懷，但是，不一樣，我看裘德是「🥺」，看大庭葉藏則是「😑」。 兩部作品的主角皆否定自我價值、選擇戴著面具而活，絕望痛苦之際亦皆「視死如歸」，但其本質存在巨大的歧異：裘德渴望融入世界，而大庭懼怕世間，裘德自殘是為了求生，大庭則放任人生腐爛，於精神上自我戕害。 我很難喜歡及理解大庭葉藏，但也因此體會到出版社的用心編排，正文前的導讀和代譯序在不嚴重劇透的前提下幫讀者做好課前暖身，而文後由歷史系教授撰寫的創作背景解析則給予更多啟發，在瞭解歷史背景之後我們才能明白太宰治／大庭葉藏這個人。 主角的空無反映了那年代日本人的集體茫然，其時自殺或殉死成了浪漫化的藝術行為。 大庭從小就察覺自己迥異於他人，格格不入的世界使他深感焦慮，非得隱藏真我並以面具示人，假裝久了真我便被消滅，造就了他的空無。現代社會越來越注重自我覺察，我們可以在不侵犯他人的前提下擁抱任何形式的價值觀，我們可以坦承厭世，可以承認自私，不必像大庭藏著掖著以免被世人發現他的不正常，但我們這個世代有變得幸福嗎？ 似乎不然。許多人不知怎地仍活成了大庭葉藏，為了討好他人辛苦地活著，怎麼會這樣呢？雖然我還沒看過那本書，但我也認同要擺脫這種悲慘必定得擁有被討厭的勇氣，「所謂的自由，就是被別人討厭。」（摘自《被討厭的勇氣》）當我接受其他人可以有討厭我的自由的同時，我也活得更加快樂了。「管他去死。」（這句話我說的）