愛因斯坦

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愛因斯坦自選集：對於這個世界，我這樣想

Albert Einstein

一天工作完成後的有限時光，我在看《愛因斯坦自選集》，一邊感慨，如果當初能直接看這些教我感動不已的書，不只內容，而是感受這些想法的輪廓──直接強烈地，可供類比，可作為某種思考的模型、質素的單位──以及，背後這份心智的輪廓，有一種接近「相遇」的親密、溫度和氣味⋯⋯如果是這些讀物，而不是制式的課本，我當初就不會這麼討厭數學和物理吧？但繞遠路對我來說是必要的。也總是如此。

為什麼是看這些書，而不是那些書？是為了遇見。遇見什麼？遇見一部電影、遇見下一部電影。為什麼看電影？為了這些書。⋯⋯而其實，都是為了與「你」相遇。

「你」？

反映時代的心智：心智、心智之間互相作用的動力學、與其環境條件的集合。超越時代的心智：廣義上的「人性」；所有世代人物直接間接關係的總和；換言之，全稱的 「你」，之潛能。但「你」，遠在那之前，迫近在我身側。尤其是那些，難以充分完整的「我」遇見「你」而同時成為了「我」的，微小、無法預測、龐雜的，各種湧流。

為什麼是「你」，而非「它」？因為只有「你」，我才有辦法「遇見」。

......

答案就在問題裡。當對象是變化可無限快、範圍可無窮遠的──一切，世界，在試圖吻合、試圖無限逼近的研究道路上，成本管控的最佳路徑是成本管控的唯一路徑：為了尋求更高的抽象性（對副現象往更高層攀升的總結定律），能符合更基本的推演（更少的假設單位能達到最完備的關於真實的描述）。換言之，更有效率和更深邃的思考，其實是同一件事、兩種方向的達成。「看來，或許在現實中找到對應的事物前，人類心智應該先獨立將形式建構出來。」愛因斯坦寫道。** 愛因斯坦以原子論的創建和熱理論的停滯之間的時間鴻溝進一步說明，理論，並不是脫離經驗而獨立的，也不靠純粹的邏輯推斷從經驗推導出來，而可以說是「創造」產生的。

「創造」並不神祕，神秘的是公式（純粹邏輯）之所以「遇見」那份經驗的印證。「宇宙最大的謎，就在於它的可理解性。」**「創造」是「我」，宇宙是「它」，而「你」才是宇宙的可理解性。宇宙最大的謎，在於「我」遇見「你」的「遇見」。

「一方面，我們企圖涵蓋人類豐富又複雜的經驗：另一方面，我們尋求基本假設中的簡單與經濟。」** 為了盡可能地認識「你」，成本效益是多麽重要的界線，但對於完整的「遇見」，卻在某些現象層級有著絕對衝突，尤其生活經驗域──那卻尤其是不能捨棄的，「你」與「我」最直接的、感官經驗的總和；那是流過並淹沒彼此全身的，任意而微妙的砂礫⋯⋯。

▼全文「那些我尚未知道名字的「奧本海默」」
https://filmaholic.tw/films/64ce5ffbfd8978000107f602/

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