埃里希．佛洛姆

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人類破壞性的剖析：心理學大師佛洛姆對人性最全面的探索與總結

Erich Fromm

當愛到了極致，可能會把人給毀掉，愛與破壞是制衡狀態，時常共存。當我們把破壞性帶入宗教之中，極權宗教與人文宗教的界線便分明了。

　　極權宗教會趨勢人輕視自我，要求人服膺於那個超越性的存在，鼓勵人們追隨、信仰，如果有原罪，那就是不服從。人是因為恐懼那個超越性的存在給予的處罰，而產生害怕、罪惡感。人以自身的完整性交換了歸屬感與保護，將人本身的價值與特質投射到超越性存在的身上，忘記人本身就有本性、愛的能力。
　　人文宗教強調自我實現，為了是完成人之所以為人的力量，用思想、愛去體認到世界，不只是建立在害怕被處罰的罪惡感之上。人可以實現自我，無需依靠外界的幫助，神是內在的高層次象徵，我們把他擬人化後，像是人的自性，無所不在使他成為控制我們行為的存在。
以外在的東西界定自身，宗教也是同理，朋友的交往會反應自己到底是誰，可以成為一種身分證明，與物質與非物質的關係，是建立在權力與攻擊之上，人的貪慾、暴力來定義自己的身分，然後自己的「殼」就被這些事情佔據，讓自己變得有「價值」。
好像有人才是這句身體的主人，而自己只是依附其上的某種象徵，可以當作隱晦的炫耀的勳章，也可能是降低自己格調的配飾。這些外在的肯定，是來自於權威的信服，神成為偶像，不再是人的價值展現，製造某些事物，把特質轉移到超越性上面，對於神的認同，並且依附的姿態，就不再是為自己努力。


從宗教面向剖析

人類的破壞性是該被歸咎於何處
在這本書的閱讀過程中有很多反思的機會
裡頭頗析很多攻擊性的呈現，
主人對奴僕的捧殺，戀屍癖，佛洛伊德的死之本能，希特勒的性生活
許多的解釋在佛洛姆的面前變得更清晰，
始終以修改佛洛伊德理論，漸進的走向了人本

「施虐狂，其人格特徵是害怕真正有生命的人事物，這也是為什麼他們只能用控制的方式去愛，以及唯有被他所控制的人，他才能去愛。」「施虐與受虐同享一個邏輯。施虐和受虐之所以是同一邏輯的一體兩面，在於他們在人際交往的關係中，總是首先盯住權力問題。唯有先決定了權力關係：誰發號施令、而誰受令，他們才能夠在他們認為安心的遊戲潛規則裡開啟互動關係。」
這段內容讓我同感一靈，是紀老師統整出的資訊，而也啟發我，權利不斷被關注，而這樣的互動關係也是不斷重演的。


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