亞歷山大．內哈瑪斯

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論友誼：穿梭哲學、藝術、文學、影劇，探尋歷史河流中的友情真相

Alexander Nehamas

亞里斯多德定義的友誼和現代不可同日而語。 他認為友誼本身就是一種美德，或是僅限”有品德的人”之間的關係，不過他似乎未將眼光聚焦在友誼可能為彼此帶來的傷害。

我認為友情和愛情之間的距離十分微妙，朋友就像戀人，他們談論許多自己的事，因為他們希望盡可能揭露自己的樣子(適當範圍內)，這不僅讓對方形塑成我們想看見的面貌，也讓我們成為和對方相似的形狀，進而更愛彼此。
你喜歡你的朋友(這裡指閨中密友)，每天形影不離，這其中必含有某些情愫，特別是兩個女人之間的友誼⋯所以蒙田才會說：他無法想像兩個女人能夠成為朋友😂 因為連結她們情感的並非友情，而是愛情(開玩笑的，這句我自己外加）

亞里斯多德時代的友誼偏向公眾領域(政治），整個古典時期皆認為公領域比起私領域更為崇高，他覺得人的美德會展現在政治及戰爭上，而西塞羅也認同這樣的說法，並說道，真正的友誼會帶來榮譽以及光榮。
現代友誼的開端起始於16世紀末，友誼開始從公領域轉為私領域，關鍵的原因在於市場的出現，注重個人之間的關係，而將利益與情感分開。  友誼不可能不涉及到個人的情感，友誼像情欲之愛，你只能將愛獻給特定對象，所以友誼無法通則化。 
故現代的友誼無法和古人所定義的同樣崇高美好，它和公正無私的情感無法劃上等號，當我們認為某個人是我的好友，代表我對待他不會像對待一般人，必有所分別，這也是友誼的現實，代表著偏心，友誼就是厚此薄彼的一段關係。

而我們為什麼會偏愛某人，為什麼會喜愛跟這個朋友相處，這和純粹的愛情一樣，只能回答：因為是他，因為是我。除了這個理由，沒有別的答案。

"朋友在彼此身上看見世上其他人都無法提供的東西。
朋友希望創造不同的、無法預期的未來，因此朋友賦予彼此影響自己的權力，將自己的身分置於不確定的狀態。"

本書不！是！交友指南XD
他不會告訴你「怎麼」和人建立友誼，而是試圖探討「為什麼」我們會建立友誼。換句話說，這本書大概不會為實際生活帶來幫助，只會滿足你的好奇心🤣


1.為什麼我們愛我們的朋友 —— 我們也不知道，而且本該如此
人似乎總是很難解釋友誼建立的原因。我們當然可以說，我們和一個人是朋友，是因為她的聰明與幽默......總總美好而讓人憧憬的特質。但當我們這樣說時，又常會覺得一切好像......怪怪的？
當我們遇到其他具備這樣特質的人，難道我們都會和對方成為朋友嗎？當我們的朋友失去了這些特質，難道我們的友誼必然會就此結束嗎？最後，我們對對方的愛真的能夠就此概括嗎？我們愛她，只是因為她的聰明和幽默嗎？
想要進一步討論這個問題，我們需要先分辨工具/利益性關係，以及「將朋友本身是為目的」的友誼之間的差異。在前者中，我可以輕易地列出所需的條件，而任何符合條件的人，都可以輕易取代你在我生命中的位置。
例如，我們可以和隔壁部門的「同事」有著良好而快樂的合作關係。但今天當有另外一位同事接手了對方的工作，並且表現甚至更為優秀、溝通更為順暢 —— 那我們大概也不會太介意。
不過，如果將對象代換成「朋友」，那就情況不一樣了。即便新來的人擁有一切我們羅列出的特質，我們或許總還是會覺得少了些甚麼，而且難以說出到底是甚麼。
而作者提出，這缺失的碎片，或許正是我們自己也無法明言的「可能性」：
p.122, p.142 - p.143, p.145
如果我們的關係中包含愛，那麼我其實不知道我想從你身上獲得什麼。
我們不只需要欣賞朋友已知的樣子，友誼也做出對未來的情感承諾。
這表示我認為我們在彼此生命中佔有一席之地......友誼不只反映出我們已知的對方吸引人之處，也反映出我們未知的部分，甚至是因為這段友誼才會產生的部分：「愛不是終點，而是我們試著了解另一個人的過程。」
「為了朋友本身」而愛他們，表示我們也愛他們將來可能成為的樣子。表示我們也想要愛自己因為這段關係而變成的樣子。但是，我們的未來可能是甚麼樣子，現在完全不得而知。我們不可能清楚描述我們對依然未知的未來所做出的情感承諾；這也就是我們每次試著解釋為什麼愛某個人時，必然遺漏的部分。


2.友誼的不道德
與亞里斯多德的定義有所矛盾的是，當代所理解的友誼，不總是合乎道德而充滿美德的。換句話說，雖然令人不安，但一段良好的友誼，是可以建立在不道德之上的。
我們怎樣都無法確定友誼能夠把我們帶去我們想去的地方，是否能讓我們成為想像中、社會定義中那個「更好的人」。但這些卻無法否定我們的友誼。


3.友誼的瓦解
然而，一切美好隨時都可能崩解，尤其是因為這段關係一開始便包含了無法預測的未來。
朋友的行為合乎個性時，能為人帶來驚喜；但如果他們的行為與我們所理解的個性大相徑庭時，這段關係可能會一夕之間搖搖欲墜。
p.148
......更糟的是，我們自己曾經在這裡發現過嶄新世界，但現在卻可能只看見斷垣殘壁。......不論信心多堅定，我們之後卻可能發現這個信念毫無根據，因信念而生的希望也往往隨之幻滅。
此外，基於一段關係中總是相互影響的特性，友情的存續，也常常與我們對自我的定義息息相關。
p.201
喜新厭舊的交友更常發生在小孩身上。小孩老是在試著確定自己是誰：他們不停否定自己過去的樣子，試著變成新的樣子。每次他們向新方向發展時，他們會拋棄至少一部份的舊友誼，這些舊友誼只能根據他們過去的樣子，提供他們改變的可能性；他們會找到新朋友，他們覺得這些新朋友更適合他們目前想成為的樣子。


4.其他
作者的文字幽默而淺白，書中也援引了西方古往今來的各式論述/作品，進行了很多精彩的討論。包含亞里斯多德的 philia、康德的美學、文學的活隱喻、《藝術》一劇的友誼崩裂的以及藝術和友誼的相似性，以及末路狂花的主角友誼與道德的關係......等等。
很推薦、很值得一看。


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給所有有朋友、沒朋友......總之好奇過，甚麼叫做朋友的人