吉見俊哉

博客來0010590723

聲的資本主義：電話、RADIO、留聲機的社會史

＃關於聲音
聲音是行走中的符號，作為媒介，翻轉了世界運作的方式，大眾生活出現雜訊，那是政治與社會的交談聲，也是人民的絮語，在尋找存在與突破的可能。

《聲的資本主義》起於對於日常聲音與廣播的觀察，將看似自然融入生活的聲音媒體，放在歷史脈絡中逐一進行檢視，從唱片、留聲機、電報、電話與無線電廣播等發明，聲在每個歷史與地區都有著相當驚人的變化，它驅動的不只是人類如何進行溝通的傳遞，或是怎麼將記憶進行留存，它做到的，更是一種途徑，它豐富了跨世紀、跨地區的流動方式，作為一種熱媒介，聲比文字更讓人感到親近，默默帶著影響力，使世界上的所有人，換了方式打招呼。

＃聲音裡的社會角色
接線員這份職業擁有著相當久遠的歷史，也在電話的發明與改良之中，出現新的樣貌，接線員最初其實擁有一小段男性為主的時期，然而，隨著女性能更以耐心與溫柔的聲音進行電話中的回覆，而開始造就了這份工作幾乎是帶著性別政治的現象，並同步增加女性的就業率，改變了在社會中所扮演的角色與地位。

而在最初的電話系統中，其實不是封閉的，意味著只要在同一條線上的人接起電話，是能聽見你與對方的聊天，這種隱私性其實也在日後開始被意識到，不過也因為這樣的開放性，有些有趣甚至實質產生日常助益的現象也伴隨出現，如：聽到鄰居家即時需要幫忙而伸出援手，那些看似在當代完全摸不著的毫無隱私，在歷史中卻存在著一定的意義與重要性。

＃廣播中的政治
美國總統富蘭克林·羅斯福透過廣播，造就了他所屬的「爐邊談話」在他那有信心的話語背後，成為家喻戶曉的政治人物；希特勒控制了德國其餘地下與民間電台的林立，只留下了官方廣播，並以廣播內容號召人心。日本自1925年開始，有大阪、東京與名古屋三間電台的成立，即使最初為民營，卻也隨著廣播的傳布性，而逐漸成為官方與政府控制的範圍。
聲音始於發明家，流竄於民間，使用權力與方式卻幾乎操縱於在上位者或具權勢者手中，尤其在聲音世界開始擁有金錢與商業的注入，那似乎讓這一個碩大卻複雜的場域出現傾斜與矛盾對立。聲音所帶來的力量，也取決於使用者與妻用途，而就書中所探討的，許多時候聲音它的確能視為是一種實質的發聲，但更多在歷史的節點中，聲音其實也可能是一種無法發聲的情境。

當聲音開始在資本主義社會下被大量製造後，早已改變了社會所運用與看待他的方式，聲音對你來說是珍貴的嗎？我在看書的過程中不斷思考著這一題，若過去聲音創造了如此多的歷史革命節點，我們在聲音的資本化後，如何去定位？當資本與政治又再次交雜而沒有了界線，所聽見的「真正的聲音」又剩下什麼？華特.班雅明於《機械複製時代的藝術作品》中觸及的藝術政治化，其實也描摹了大量複製的新時代，對於媒介的想像、準則及觀看的方式，似乎正被模糊化、商品化。

＃人民的聲音
書中很大一部分的特點著重描寫了人民如何使用聲音，我認為是最精彩的部分，在大歷史的背後，這些小故事反而是最實際貼近當下的，當無線電開始在民間裡流行，大家紛紛自己嘗試ＤＩＹ，探索聲音，將聲音最為一種娛樂，無論是用廣播展演一場劇本，抑或是將其藝術作為一種混音，都能見到它的豐富性其實是一種大型的共同製作，聲的傳播不只是單向的，當人民也有能力發聲，聲音力道反而是超乎想像的，回歸聲的最基礎，是一場對話的進行與資訊的交換，當人民擁有集體的聲音，並用大眾傳播的方式，那能建構出另一種民族，此概念也能追朔至Anderson的《想像的共同體》，過去書籍、報紙與出版的資本化，構築出了人對彼此的理解與想像，而賦予相似的生命記憶，成為了社群與民族國家的雛形，到了聲音出現的世界，它同樣也用著相似的方式，產生人與人之間的渲染力。

＃與生命經驗連結
「你現在還喜歡講電話嗎？」「你習慣面對面跟人對話嗎？」這是在閱讀這本書時，某堂課老師剛好在探討的科技、媒介與人之距離，讓我的腦袋也出現小碰撞的時刻，聲的重要性是一種即時不使用所有媒介物，卻還是感官裡相當依賴的一環，它操縱所有自身擴展出的世界。《聲的資本主義》比起過去所讀的傳播史、媒介史甚至社會史都要來得更加全面性，聲的世界在日本、德國、美國及許多西方國家一一被擴張、形塑，並衍生出不同國家在政治與民間的使用模式及發展轉變，那些看似自然融入生活的，背後其實擁有一段龐大且複雜的網絡，這似乎是我第一次如此地認真進入「聲做為一種媒介」的世界，是相當沉迷的，同時，也想起自己在廣播公司實習的小日子。

聲的資本主義是一本薄薄的小書，內容裡的知識與歷史卻是會越嚼越沉迷的類型，對於還在研究所修讀傳播的自己，也幫助了我挑脫出一般對於聲的當代討論，透過這本媒介故事集，將其還原為最純粹的感受。

聲的資本主義：電話、RADIO、留聲機的社會史

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