饒樂道

被忽視的成熟莊稼

關於客家宣教的議題，我最近才開始有所涉獵。原本期待藉由閱讀《被忽視的成熟莊稼》，能夠了解客家宣教的歷史背景和現況。在閱讀前有我許多疑問，例如為什麼華人中客家族群信主比例較低？有哪些特別的因素影響了他們的信仰？客家人的文化特色又是如何形成的？然而，這本書並沒有給我清楚的答案，只是粗略地提到了一些普遍的問題，讓我覺得這些問題不單是客家人所面臨的，也是華人文化的共同困境。

《被忽視的成熟莊稼》一書，應該是作者饒樂道的教牧博士論文，在序言中說明了他的目的，就是要提供一個具體可行、本色化的客家宣教策略。可惜的是，他沒有將論文改寫成一本適合一般讀者的書，而是保留了論文的架構和用語，因此閱讀起來相當不流暢。他的章節安排也是按照論文的慣例，從研究動機、研究方法、文獻探討、深度訪談、資料分析等等，一一展開。如果他能夠以讀者的需求為出發點，用更通俗的方式呈現，那麼這本書的閱讀性就會大大提升。

在文獻探討的部分，整理出了客家人接受福音的障礙，分別是：一、對基督教的誤解；二、堅硬的文化外殼；三、不被重視，資源不足；四、早期宣教策略對客家宣教不利；五、客家基督徒不明白情況迫切。作者在不同的論述中，都強調了客家宣教不受重視的問題，但作者也認為客家宣教並非是硬土，只要多投入一些資源，就能夠改變現狀。然而，作者在訪談的部分，並沒有清楚地歸納出訪談者的看法和建議，只是將訪談的內容進行摘要呈現，讓我覺得缺乏分析和評估，也沒有提出具體的證據來支持作者的觀點。

最後，在總結的部分，提出了需要發展適合客家人的宣教神學，其中有五個切入點，分別是：客旅人生、獨一真神、耶穌無私的愛與義無反顧的犧牲、永生的盼望，以及聖經中的孝道。作者認為透過這些切入點，可以分享異象、尋找同工和裝備服事，讓更多的資源可以投入客家宣教。但是，缺乏探討具體的案例或實際的操作方法。對於過去五十年和現在五十年的客家宣教，需要有更深入的比較和反思，只停留於表面的描述，讓我覺得作者對於客家宣教的痛點並沒有完全掌握，也沒有積極地面對外來的挑戰，反而是寄望於一個難以實現的平台合作。

在談論客家宣教之前，可能還需要更多認識客家族群的文化特色，這方便從基督教觀點會很受限，需要回到當代和當地的文化，去反觀歷史的進展，我會想問的是為什麼不被重視？有那些因素造成呢？近代五十年間做了哪些努力，帶來的影響和改變有哪些？歸信真正的門檻又是什麼？除了家族因素之外，還有哪些因素導致呢？或是過往有哪些衝突，導致對基督信仰出現反彈呢？仍有太多問題需要被解答，但總是走出了一步去探討。

在談論客家宣教之前，我覺得還需要更多認識客家族群的文化特色，這方面從基督教的觀點會很受限，需要回到當代和當地的文化，去反觀歷史的進展。我會想問的是，為什麼客家宣教不被重視？是因為客家人的地位、教育、經濟等因素嗎？近代五十年間，客家宣教做了哪些努力，帶來了哪些影響和改變？客家人歸信的真正門檻又是什麼？除了家族因素之外，還有哪些因素導致客家人對基督信仰的抗拒或接受呢？或是過往有哪些衝突，導致對基督信仰出現反彈呢？這些問題都需要被解答，才能夠真正走出一步去探討客家宣教的可能性和前景。

原始內容刊載 https://blog.jbear.net/archives/4209

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從客家族群的文化，探討接受基督信仰的因素