胡川安

博客來0010967417

種希望的人：在人間實踐真善美

這本關懷身心障礙的作品讀來真誠而溫暖，即使不在自己以往的閱讀領域內，細讀時也不會感到沉重或難以消化。

『身心障礙者追求權力的過程並不是為了自己，而是整體的社會。台灣身心障礙人口人數已經高達一百多萬，主因是人口老化，老化造成慢性疾病與身心障礙人口的增加，我們或是我們的家人都有可能成為身心障礙者，如何讓我們設為成為一個與障礙者共榮的社會，才是我們努力的方向。』

健康是最好的祝福也是最大的幸運，尤其這本書讓我再次體認自己不應只是換位思考，還需真正意識到老化造成慢性疾病與身心障礙可能發生在任何人身上。甚至不一定是老化，比如書中提及車禍等意外事故，是生命中難以預料的考驗。

書中提及一段日本綜藝節目《#跟拍到你家》 (#家ついて行ってイイですか )播出的真實故事。 節目組在車站採訪了一個年輕女生，跟拍回她家之後得知她的父親三浦浩曾是樂隊管理員，在一次巡迴的搬運途中，因卡車中有很重的東西壓下來，造成背骨斷裂，自此無法走路。

想著『既然沒法走路，就只能考慮其他能做的事了。』，三浦浩便開始了過往人生中從位想像過的舉重訓練，並在2021/8/24以日本國手的身分參加東京帕林匹克運動會49公斤級的舉重比賽。

如同《種希望的人》的作者所說，『不管成績如何，我的生命被他啟發了。』；『因為一場意外，一場無可承受的重量壓在自己的身上，讓人生跟過去所預想的不同。但第二個人生也就開始了，看著我周圍的身心障礙者、帕奧的選手們，你們為我們展現了生命的姿態。』 讀著這段文字的我，心中真的留下了很深、很深的感動與敬佩。

作為真善美社會福利基金會執行董事的作者也經由此書分享多位心智障礙者(憨兒)的人生故事。該基金會認為服務的意義不在於想著如何改變服務對象(憨兒)的本質，而是需要實際相互了解、信任，透過專業策略啟發憨兒們的潛能。 這是我不曾接觸過的一面，但我很感恩現在知道了這些。

只要有人關心，愛就會不斷延續。《種希望的人》現在依然在默默耕耘，願大家都能成為其中之一，以自己的方式身體力行。


一起當個種希望的人吧

為什麼要為心智障礙者發聲？
──肢體、感官弱勢的人，多半能用言語、用文字試著表達自己，但心智障礙者無法清楚表達自己的感受。
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「對待弱勢的態度，能看出一個人的高度。」
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坦白說，這類書籍我看的不多，所以沒辦法說它是不是寫得特別好，但我的確被觸動，也認為對心智障礙者完全不瞭解的人可以透過這本書初步認識這個族群。
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《種希望的人》算是胡川安老師為父親建立「真善美啟能發展中心（原仁安啟智教養院）」所寫的傳記，但除了紀錄父親的精神與善舉之外，書中也帶讀者初步認識了心智障礙族群的歷史，並從與他們相處的經驗中，用自己的眼光，寫下這些難以為自己發聲的人們的故事。
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我相信有能力的人相對有餘裕去選擇行善，但也有很多人看不見自己的這種餘裕，或者對自己的餘裕了然於心卻從不做這樣的選擇。
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我們無法苛責不行善的人，但這些在慈善團體中奉獻許多金錢、人力、時間的人，精神讓我打從心底尊敬。
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作者筆下的心智障礙者，讓我試著用更寬容的眼光去看待世界上不同的可能；而這啟發的不僅是對心智障礙族群的寬容，還有對每個不同的人、對自己的接納。
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雖說不是每個人都有這種達到某個標準的障礙或疾病，但每個人能做的事情、要學會一件事情的方式可能不盡相同；我們要做的不是責備或生氣，而是找到適合的方法。
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對於這些心智障礙者，要學會一個技能的方法可能便是跟著老師們一直學、一直學，一般人學幾天的事情他們可能要學幾年。為了讓雇主放心，也為了讓心智障礙者能夠自立，這些老師付出的心血真的很讓人感動。
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如果沒有人願意做這些事，這些弱勢者的生活恐怕是我們無法想像的。
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❚ 沒注意到的角落
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新冠肺炎疫情規定尚嚴、大家必須一直戴著口罩的時候，偶而會聽到身邊的人說，這幾年的嬰幼兒，辨識表情的能力可能會不那麼敏感；卻從沒聽說聽障者可能會有讀唇語的困難、心智障礙者可能會難以理解說話者想表達的內容，我也從沒想到這件事情。
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因為這個社會、法律基本上是設計給「正常人」的。
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像我這樣的「正常人」，也許沒有惡意，卻在無意間排擠了其他人的需要，因為沒看到而不瞭解。
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然而，這些人真的與我們無關嗎？
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姑且不論慈善是不是每個人都必須關注與付出的，每個看似遙遠的族群都可能和我們的生活息息相關。
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書中提到了疫情期間為教養院人員打疫苗的案例，無論是要管理動向或者為他們注射疫苗都相對不容易。如果沒有人出面安排，這族群很容易就成為防疫破口，因為光靠宣導沒用。
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當我們面臨這種「同島一命」的狀況，還會覺得他們和我們的生活毫無關聯與交集嗎？
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胡老師指出：「有能力的人不關心需要幫助的人，是無法『一命』的。」
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考量這些人，也是考量我們整個社會。
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很高興有機會閱讀這本書，讓我又多了一個看世界的角度。

淡化「正常」、瞭解差異，也許競爭力不是最重要的事。


❝無論身處多麼艱苦的環境，若是相信了希望，你就能擁有希望；無論夢想多像遙不可及的童話，若是願意實踐它，你必能擁有。❞──宋怡慧

作者胡川安的父親胡得鏘秉持著「取之於社會、用之於社會」的精神，和一群志同道合的朋友們投入了社會福利事業，關注心智障礙者。真善美社會福利基金會就是由胡得鏘創辦，而現在則由作者和媽媽一起承襲父志，繼續照顧弱勢憨兒們。

這本書共分為三個部分，第一個部分談心智障礙者的污名化是從何開始、如何演變，一直到他們是如何持續地爭取相關福利；第二部分是關於真善美社會福利基金會的成立過程，以及他們曾照顧過的憨兒們的故事；最後一部分則是闡述目前基金會致力的方向以及對未來的展望。

三個部分裡，我自己最喜歡看的是第一部分。歧視是從何而來的呢？我覺得是從未知開始的，因為不理解，所以我們便會加入自己的想像，結果常常因此而造成了誤解。這一連串誤打誤撞，許多原本沒有貶抑的詞彙，也逐漸成為了歧視用語。

比方說以前原住民最常被用的歧視用語就是「番仔」，可這個詞是從何而來呢？「番」原本形容的是外國的，比方像是番茄、番薯指的是外國的蔬果，番邦指的是外國，但後來漸漸地也延伸出了語言不通、無法溝通的意思，甚至還因為外國者的入侵，「番」也開始有了野蠻人的貶意。

日治時期以「殘疾」來形容身心障礙者，一直到戰後使用的是「殘廢」，隨著相關福利的推動「殘廢」一詞也改為「殘障」，一直到近期我們才慢慢把「殘缺」的概念轉換成是社會與環境所造成的「障礙」，而這些障礙，就是需要由政府、法律甚至整個社會一起努力去解決及克服的。

在這個追求生產力，也將生產力視為個人價值的社會中，在看憨兒們的故事中我們可以發現，很多事他們其實也能夠做到，只是需要旁人付出更多的耐心與陪伴，一遍又一遍的教導他們，直到他們學會。或許，當這個社會不斷的促使我們去思考「該如何評斷一個人的價值」的時候，我們也可以嘗試著轉換概念，把概念轉換為「如何看見一個人的無價」。

可能因為作者胡川安老師是歷史學者的關係，我真的覺得他前面講述心智障礙者相關的歷史這段寫得好好看！如果可以，盡量嘗試去理解自己不理解的事情吧，多一點理解、多一點看見、多一點包容，讓這個世界也多一點寬廣與美好。

多一點理解，讓世界多一點美好

整本書分為三個部分，第一部分談及身心障礙者救濟的發展歷史，從污名化到有人開始注意到社會上存在弱勢的族群。第二部分則聚焦在真善美基金會的創立發展及院生的故事。最後一部分，提及關於真善美的永續發展，讓善可以循環。

「所有人都不希望被差別的對待，差別對待才是造成障礙的原因之一，而不只是先天或是後天所形成的障礙。」

在路上，遇到一些行為與常人不同時，大家多少會對於他投以異樣的眼光，或者是離他遠點。相信這樣的畫面對於大家而言並不陌生，歧視，無所不在。能夠做到完全的平等對待每一個人真的很難，尤其近幾年許多事件頻傳，更讓人對於奇特的人事物避而遠之，然而這樣的舉動也許不知不覺中或許就會對於他們造成傷害。許多的不理解及歧視其實都來自不了解，當我們試著去了解、認識他們，或許許多問題都會迎刃而解。

「讓每一個人找到自己生命的價值，並且賦予能力，讓他們發光發熱。」

故事中的憨兒們，或許永遠學不會簡單的1+1，但他們卻能夠將自己能做到的事做到最好，像是書中的憨兒們在經過長時間的訓練後，能夠成為加油站的員工，並且得到很好的評價。書中許多描寫到憨兒們認真做事的態度及狀態時，真的很令人動容，常人一天就能學會的事，他們可能要花上好幾年，他們努力的學習，認真的工作，也成為一位能負擔自己的生活，甚至能夠讓自己的父母出遊享福。他們只是需要花上更多的時間成長，但這並不代表他們永遠只能是負擔。

「服務的意義不在於想著如何改變服務對象的本質，而是希望透過時間來互相了解，培養彼此之間的默契與信任感。」

雖然前面提到許多勵志的故事，但更多的憨兒是中度及重度的狀況，這些情形是難以讓他們融入社會。有些憨兒是家中父母已經年邁，無法再繼續承擔照顧孩子的任務，這樣的「雙老家庭」是非常需要社福機構的介入。然而在介入之後，可能又是新的挑戰，要如何讓憨兒了解到自己來到新環境並不是被拋棄，又或者他早已有自己原本的習慣，要如何讓他適應呢，這些都得仰賴照顧者透過時間和憨兒培養默契及信任感，找到適合彼此的方式，而不是將一整套模式直接套用到憨兒身上。

「對待弱勢的態度，反應了文明的高度。」

看完這本書才了解到真善美基金會為台灣憨兒所做出的貢獻，這一路走來他們真的完成了許多挑戰，也為憨兒們創造了更好的環境，然而他們能夠照顧到的人終究有限，也希望社會在面對弱勢族群時，能夠以更友善的方式，創造社會共融。

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一本關於憨兒及真善美基金會的故事