洪承喜

博客來0010930918

紅線

홍칼리



打開這本書時，其實我很錯愕，然後我才意識到我的壞毛病又犯了，當初我只看了封面跟「紅線」這2個醒目的表面，然後我就買了，我到翻開書的前一刻都一直以為這是一本有關性犯罪或連續殺人魔之類的犯罪推理小說(對，我沒看到副標，怎麼可以這麼蠢🤣)，然後打開一看目錄才驚覺，原來這是一本跟我想的完全不一樣的書阿！但…買都買了，也要看完它阿！

不過，是算傻人有傻福嗎？這個壞毛病倒是常常讓我遇到意想不到的好書，這本書也算是撿到寶，特別推薦給有生女兒的父母們，以及害羞於談性的男/女性們，我覺得這本書能讓人反思很多事情。

第一章「身體」寫的是關於女性被傳統文化與道德觀教育成性是骯髒的事，導致發生關係時的過程讓人有罪惡與愉悅多種衝突情緒並存的心境，思考為何性會如些被標籤化。

第二章「女人」說的是女性在這個社為跑為性別遭受到的不平等與物化，明明在相同的領域中，能力並不比較差，為何男性可以單純的專業與強大，而女性總是被視為需被保護的弱小，又像個吉祥物，被輕薄幾句也要因為大局不可發出反抗?為何反抗就是小家子氣?

第三章「他們」，這章真的讓我看得很不舒服，利用權勢與自身身體結構上的強硬，便可不顧對方的意願強行性交？可怕的是在其他男人眼裡這只不過是花清冊中的小小一筆，但外人看女性確是罪大惡極，是妳誘惑他嗎？是你不知檢點嗎？

第四章「單人房」要說的是關於避孕，在作者訴說的經歷中，有多起性事都來的突然又身不由己，即使是與男友，也因為不喜歡套子僥倖沒避孕，但事後男人拍拍屁股走了，女人還必需擔心受怕，吃一些事後藥之類的算傷身較小的，如果不小心懷上了必須面臨拿掉或是結婚的選擇，墮胎對女性的傷害更是大。

第五章「愛」跟第六章「我們」在談論愛的型態，多邊戀、同性戀、多元戀等等，以及關於婚姻、性與相處之道的思索。

這本書真的是看得我渾身發抖，我已經分不清到底是對於作者遇到的事不寒而慄，還是對於獸性與社會眼光的憤怒了，其中我感受最深的是「該怎麼學會保護自己？」，雖然我很意外的讀到這本書，但時間巧合的就在現在性騷事件沸騰的點上，讓人反思更多了，權力性暴力、男性自以為無傷大雅的動作、那些獸性大發後消失不見的人們等等等，很多事或許不是我們可以控制，但要如何保護自己或教育小孩如何自保更是需要被思考的。

當局外人時，或許會覺得「為什麼不直接拒絕?」、「為什麼不馬上逃跑?」、「為什麼要留下來讓他人有機可趁?」、「為什麼要喝下那些飲料?被下藥不是活該嗎?」…等等等，這些問題在書中作者也一直反覆在思考著，我看完後發現，有時候，如果把自己帶入作者的角度去看事情，好像可以理解其中的心境難為與掙扎之處，這好像更好讓人感受並思考這情境下的自己如何保護自己?

可能是太激動了，這一篇好難靜下心來寫，每次看這類真實事件我總是容易帶入過多感受，看得好辛苦，中途不得不多次停下來打一下薩爾達，但我還是覺得這本書值得看一看、想一想，不只適合女性，男性也可以看看，女生當下的感受與想法，然後從第三人的角度去看她的心情時，妳可能會發現些什麼似曾相識，所以想要請女性們一定要讀讀這本書!

#Joe20230607

#紅線 | 作者：#洪承喜 | 譯者：#施沛 | 出版社：#游擊文化

《紅線：我的性紀錄》為洪承喜的親身經歷，也是在台出版的第一本書，從她第一次性行為、第一次自慰、第一次高潮、性工作、多邊戀等經驗，以及遭受約會暴力、性騷擾、性侵害等等因太過私密而遭掩埋的故事，透過書寫完整體現出世界之於性別以及關於性別與性的各種思索和經歷。

本書簡介對於「紅線」如此描述：「紅線」，是社會以及我們自己為女性設下的枷鎖，也是驗孕棒上的那兩條血紅劃痕。面對父權與自我的糾結，洪承喜曾經也被困在因性別而設下的枷鎖，直到真實經歷了父權社會下人們如何將女人視為性商品、漠視女性的感受和言語歧視與騷擾、經歷了約會暴力、權勢性交與感到不適的性愛等等經驗⋯⋯於是進而決意抵抗。

對於洪承喜的真實經歷，覺得最痛心的是在她意外懷孕後決定墮胎，而當時的男友卻不願陪伴他、甚至搞消失，理由是「因為父母發現了我們同居的事實」、「因為看見你痛苦所以我會很難受」、「因為不知道愛是什麼，不知道人生的意義是什麼」等驚人發言，當時人工流產手術在韓國屬於非法手術，墮胎屬於犯罪，直到2019年憲法才判定實施了長達六十六年的「墮胎罪」違憲，而至今韓國政府對於人工流產手術的規定仍十分嚴苛。

這位男友主修和平學和女性學，嚮往如同沙特和西蒙波娃的那般關係，卻在承喜手術後離開，單方面地斷了聯繫。當承喜聯繫上這位男友的後輩後，居然得知男友曾對後輩說：「最近發生了很多事　哈哈　我以後時間很多拉　哈哈」才更加知道，對於男友而言，墮胎手術只是「很多事情」中的其中一件。

更讓人髮指的是，男友的父母親都是為女性權益與社會正義發聲並出力的人士，卻在承喜決定要寫下這些經歷時，男友的母親對承喜這樣說：「你們是要成大事的青年不是嗎？你的文字能帶給多少人影響啊？應該集中心力做大事，打起精神才對。」說的雲淡風輕，彷彿自己的兒子和承喜毫無瓜葛，彷彿人工流產手術並不會對身體造成任何傷害。


之後承喜在網路發佈了自身墮胎經歷的文章，許多女性傳訊息給承喜，告訴她在閱讀後感到安慰，因為自己也曾有類似經歷。六個月後韓國開始出現「黑衣」示威，看見「躲躲藏藏的男人，站出來的女人」的標語，女性們走上街頭高喊著墮胎除罪，也讓承喜明瞭自己並非孤身一人。

https://vocus.cc/article/6582a2cdfd89780001e01770

我的身體真的不是我的身體？讀《紅線：我的性紀錄》

看這本的時候心情有點糟糕。

讀前半部分時就越讀越氣：
主角（作者本人）在青少年時期和一男子曖昧，單獨與之共處，然後被對方霸王硬上弓；後來大學時期也有景仰的前輩，因而獨自跟前輩去到他的住處，接著，前輩也在沒經過自己同意的狀況下強行佔有她；然後是出社會遇到客戶，再然後......，又一次......

看這段我就已經憤怒到不行了：難道發生了一次後你（主角）內心沒有出現所謂的防護機制嗎？知道不要再單獨前往異性家中？
但又突然覺得，為何我會先開始檢討女方呢？明明犯錯的是心懷不軌，邀女子前來並有實質不當作為的那些男性啊？？

在一度衝動又平靜下來後，繼續看這本書內心就沒那麼起伏不定了。

作者洪承喜在書中很赤裸裸地述說自己的故事，很大膽地講述社會的弊病並斥責，我覺得是這本書難能可貴的地方。這本《紅線》當初與《去你媽的世界》是前後看的，推薦也在讀這類型書籍的人也看看《去你媽的世界》。


2301W06

毫無隱藏、赤裸坦誠的女性主義，難能可貴的一本書

從序就好喜歡
我認為作為這個時代的女性
我們都一直在性這個議題上進退兩難
大聲談論就是代表性自主嗎？但默不吭聲是不是就又顯得很順從父權架構？
談論這樣的話題好像很讓人覺得尷尬
我們的性比起男性的性好像一直都是羞於見人的、羞恥的，但當在床上的時候又應該無師自通
卡在蕩婦與烈女之間的進退維谷

也很喜歡點出親密關係的淺薄想像、社會腳本
以及社會怎麼影響我們在親密關係中的表現甚至對自己的看法

作為革命者點出
在討論社會議題的討論中，性別議題的討論往往被認為是「次要的」
這件事情在以往的閱讀中有被點出來
我也越來越發現這件事情
更甚者也發現，當談論性別議題時，女性的憤怒與聲量好像很常引不起波瀾
往往要等到某個男性（或男性組織）認可、重申相關的概念後，整個世界才認可才「醒過來」
當然女性提出的概念在女性之間會流通我們也會意識到，但好像往往無法擴張出去

談了權勢性侵的問題
談了男性怎麼把父權透過把女性性化、當成商品下賦予女性「扭曲的權力」然後還說「好羨慕女生只要張開腿就能獲得成功」的現象
談了社會怎麼把女性訓練成順服的、屈從的樣貌，這樣的馴化又怎麼對女性和性侵等造成影響
也談性交易
我認為性交易、色情產業永遠會是很難處理的問題
女性被當作性客體、性商品的歷史太過久遠，我們要怎麼知道現在的情況下從事這樣的工作是被剝削還是展現自主權？
沒有到完全認同作者的觀點，但作者強而有力的以自己的經驗做出了很棒的論述

認同文中提及的某些男性打著「性解放」「開放式關係」「多邊戀」的名義
實際上只是養後宮的心態




真的很喜歡，這樣的書這樣的女性能越來越多的樣子真是太好了

不是我們的錯

想到近來新聞時事的me too鬧得沸沸揚揚，現在社會中強調男女平權，然許多不為人知的事件浮出，讓世人清楚沒有表相的平靜、美好。層層的禁錮和血痕默默泣訴，那不應該讓一個人來承受，因為如此的痛苦太重、太重。

破除枷鎖

「這是個對有自信的人特別友善的優良社會，就像那些道破人生及社會問題的『直爽』發言和真理語錄獲得高人氣那樣。面對充滿不確定性的人生難題及複雜的社會現象，人們渴望能夠簡單明瞭給出答案的救世主彌賽亞。在他們周圍，有一群為了替脆弱的自己尋求解答而排隊等待的人。他們解析並診斷那些困擾，進而提出解方，就好像自己被賦予了社會醫師的責任。（162）」
讀這本讓我想起之前同為韓國作家寫的《她厭男，她是我女友》內容。兩者主角在既有性別論述社會體系下，皆強調要跳脫這種陳腐的解釋權，重新定義關係，尋找愛的真諦。作者在多邊戀關係論述也可參考《浪女關係》擺脫二人間的感情「束縛」而舉出的多種情況，讓愛的延續不是只有一對一互相牽制。這本書收錄一路以來，作者洪承喜對性的體驗與感受，它不僅是私密的，也是勇敢的。

「女性」弔詭的意義在於它是被對照出來的，是服務是襯托男性而顯現其價值的身份。必須得說，陸續讀關於女性議題書籍時時刻刻提醒著我，女性主義面對的最大敵人不應該是「男人」，而是對「男性」這概念有意識地抗爭。我所堅稱的想法源自每種身份帶來的壓迫才是我們活著最大的敵人，它可以延伸成種族、宗教、各種倡議社會議題的代表，當然，這只是個近似烏托邦才得實現和解的偉大願景，如果一開始都從此格局說談，抓不到實際論點等於在空口說白話，得不到起步的施力點。

洪承喜的故事集結她經歷的種種性別迥異帶來的凝視，深入思考的遭遇。她從事過性交易，被性侵害的經驗，為何自慰，探索愛之於自己，由此啟發的真正解答是什麼，然後完成了她。

站在性工作者的角度，洪承喜在第四章還原她曾經在工作時見聞，這當中不是只有赤裸裸的性，被追求聲光效果包裝成的AV影像，欲拒還迎，麻雀變鳳凰的戲劇性，不管是對性從業者亦或消費者來說，他們有一致的共識認為背負某些不正常才得藉由消費他人肉體獲得歸屬。即使《紅線》說的是洪承喜自己，她也代表韓國社會的某些人，特別是如洪承喜所說，那群不正常的人們。

洪佩瑜在前陣子推出一首名叫〈不在一起就不會分開〉的新歌，這首歌在我的朋友圈來回分享，彷彿道出時下青年對戀愛的徬徨與畏懼。確實，倘若愛戀彼此時是那麼愉快，但也同時得面臨分別的可能與之而來的疼痛，對某些人來說，一開始揣著這份愛而不去表明或許也是一種愛的形式。愛真的很煩呀，從來沒有真正的正確答案，我們所奉行的不過是一個共識，但它未必適用於你。這樣說起來是有點虛渺，同於洪承喜有一樣的問題，假使我們面臨注定分離的命運，又是為了什麼而在一起？這時，分開變成絕對不利於自己的生命經歷。在《為什麼不愛了》裡，易洛斯同為這個問題展開討論。答案不謀而合，卻也難以想像地不曉得該如何實踐。與對方相愛，必定投入一定程度信任，這是一場「願意為他人而變得易受傷害」（引用《為》272）的賭注／遊戲（隨便你要怎麼解釋），只要錢財人生安全依然得以保全的前提下，考驗的是人們願意為愛「義無反顧」多少。

除此之外，在談論性經驗時，我認為洪承喜就像是為我為某部分（我甚至相信是多數）女性發言般，說出那些幽微，作為生理女性才能夠體驗的零碎感受。每一次的性交到底是為了加深感情，亦或成就男性不明所以必須捍衛的男子氣概，還是證明自己夠懂得取悅？「連做愛時都要疏遠對方，繼續努力扮演女性與男性的角色。」（69）這是沒有道理的。然而這般控訴也非絕對。我相信在名為愛的交合，性交不是只是功能性的感受舒適。如果對上述的體驗感到遙遠，那是值得恭喜的事。

如果拿自己跟充滿創傷的受害者來比，我必然是幸運的。首段是針對富有自信的人才會說出口的話，洪承喜不是，不敢說出口的受害者們更是多的是，這些人蜷伏在黑暗中，尋求脫離此境的繩索閱讀洪承喜的文章是一種辦法，更多的經驗分享或傾訴是我現下想到唯一能給予的力量。不把這件事當作偉大，只是因為我們生來都有子宮，必須打一場也許需要耗費一生的戰役。問我有這麼浮誇嗎？我只是認為，即便讀過再多相關的書，社會不時顯現的惡意與無意都還是像根刺抵著自己，使我信仰屢屢受到自我懷疑。這很難一勞永逸，但我能做的也只有盡力。

紅線

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#紅線 | 作者：#洪承喜 | 譯者：#施沛 | 出版社：#游擊文化

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