柯宗明

博客來0010802294

陳澄波密碼

之前看了「光──臺灣文化的啟蒙與自覺」展後，
想起了一直放在待看清單裡的這本書，
於是決定趕快找來好好的拜讀一番。

為何放那麼久？
可能因為以前當學生的時候，歷史總是掌握不到訣竅總是考不好，
所以一直不太敢碰史記類的書籍，
但看了實體展，親身體驗近距離觀看，
再看故事（感謝柯先生把歷史寫的那麼淺顯易懂），
覺得自己終於比較懂了一些過去不懂也很少關注的事。
也才明白
歷史其實是門重要的學問，
歷史對啟發智慧與了解人性都是很有幫助的，
而我其實也並非對歷史完全沒興趣的，
像我這樣的人，其實只是欠缺一些啟蒙與引導的吧～

"人與人之間要如何才能成為一家人？
是用膚色、種族、國籍或語言來判斷彼此的關係嗎？
我思考很久以後，發覺其實都不是，而是要用文明來連繫彼此的關係。

文明程度接近的人，很快就可以變成一家人，
文明程度落差很大的人，即時是同文同種同母語，也是隔閡很深。
所以我認為，與其討論台灣政治對立的是非對錯，
倒不如努力追求一個有共同信仰的文明體制，
而這個文明體制，就像是西方國家那樣追求自由、人權、民主、法治。
當人民的文明素質提高時，獨裁者終結會有下臺的一天。
所以透過文化來啟蒙台灣人民的文明素質，是我們現今應該努力的方向……。"


不喜歡歷史的人或許只是欠缺一些啟蒙與引導

期待《陳澄波密碼》能夠激勵更多人來寫臺灣歷史小說，年年累積作品，十年、二十年後，這個領域傑出的纍纍的果實，見證台灣人的心靈不再漂泊失根」_柯宗明自序
-
二二八事件對你來說是什麼 ？盼望著不再流離失所的人民對政府的期待，曾經揮灑的汗水和眼淚期望能換來平等與自由，最終成為一場政治的殺戮戰爭。
這些有血、有淚、有期待、有失去的真實事件，變成文字冷冰冰的印刷在歷史課本上，這是一直以來我對二二八事件的印象。背誦的解嚴與戒嚴的年份，抄寫著重要人物的名字，陳儀、白崇禧、蔣介石⋯⋯ ，在選擇題選出導火線為查緝私菸。 考完試之後這些歷史也正式成為我的過去式，被拋在腦後。
-
這本書帶領我從藝術家陳成波的角度進入這個歷史事件，當文字變的有溫度，事件內容也跟著變的有感。作者強調，這是以二二八為背景所撰寫的「小說」，並非一切都是真實。我認為這是一本讓你對台灣的藝術、台灣的歷史、台灣的政治有感的入門書。

此生必推

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三月二十五日那天，正好是中華民國的美術節，一個畫家死於國家的美術節當天，這是光榮？或是悲哀？
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陳澄波——死於美術節的藝術家，曾寫下台灣人首次入選「帝國美術院展覽會」的紀錄，卻因為二二八事件死於國民黨之手，甚至成為威權政治下的禁忌，一度被除名於正統教育之外。縱使如今距解嚴已久，長期的噤聲卻已經讓他的故事只剩下「帝展」與「二二八受難者」兩個名詞，但不論是輝煌的成就，或是諷刺的結局，都不足以代表陳澄波在藝術與政治領域，所曾經做出的貢獻。

《陳澄波密碼》是一本以陳澄波的生平作為基礎的歷史小說，時空背景設定在尚未解嚴的1984年，故事則因為一宗畫作修複委託案而展開。為了瞭解作者的風格，負責修畫的主角阿政在禁忌的年代透過各種關係，抽絲剝繭關於這位藝術家的一切。透過同樣身為畫家的阿政，作者柯宗明也彷彿帶著讀者，一起上了一堂台灣本土藝術史。

從「寫生」的名詞解釋，到以普羅大眾作為假想觀眾的無產階級繪畫論，甚至是殖民統治末期，藝術家們對於藝術本質的論戰，《陳澄波密碼》由淺而深地探討了關於繪畫、藝術的知識，以及二戰前後台灣知識份子的焦慮。此外，對於陳澄波著名畫作的獨到解析，也彌補了過去正統教育中，輕描淡寫的幾段文字。包含〈淡水〉、〈夏日街景〉、〈我的家庭〉等，都因為有了這些解釋，讓它們不再是單純的圖像，而是承載畫家意志、情感的載體。

也許是因為模仿當時的人說話的口吻，或單純的寫作習慣，一開始閱讀時，或許會因為角色說話「不夠口語」而感到出戲，但隨著劇情進展，豐富的知識內容與場景描述，則會讓閱讀的過程漸漸「倒吃甘蔗」。而在各種情感中，最令人感嘆的，或許除了陳澄波被祖國背叛的諷刺外，就是當台灣人在面臨國旗上的太陽「從紅變成白」時，所面臨的認同掙扎。

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「想當中國人、日本人、台灣人，這對我們那代的台籍知識份子來說，彷彿是走在迷霧森林裡，選擇哪條路走，都有可能掉落懸崖。」
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對於台灣人而言，國家認同或許是最難答的一題，在殖民統治接連摧殘之下，不論是當時選擇以「東洋人」自稱的陳澄波，或是現代居住在台灣的人民，都經常因為殖民統治的遺毒，呈現「精神分裂」的狀態。藉由《陳澄波密碼》，我們或許能從當時知識份子的處境，獲得相濡以沫的安慰，但更重要的，或許是認清政治意識與一切息息相關，所謂「政治歸政治，XX歸XX」，都只是鴕鳥心態。


【職場讀書人選書】死於美術節的畫家 解讀臺灣藝術史上最大的遺憾—《陳澄波密碼》

藉著這本書，我跟著主角阿政拉開從日治到民國初年，那一段不曾在教科書裡看見的矛盾和血淚。​⁣
​⁣
因為一個意外的修畫工作，引起主角們對於作者的好奇，依靠微小的線索，從台北追到嘉義，從民國七十三年追到日治末期、追到臺灣光復。​⁣穿插在書裡的背景時代與陳澄波所參與的過去，從對話中試圖去感受存活在當時的人們所經歷的，對日本殖民的愛與恨、對國民黨接手時的期待、直至失望、甚至恐懼。 ​⁣
​⁣
二二八事件爆發後，身為嘉義議員的陳澄波代表嘉義市民與軍隊和平談判，卻在火車站前遭到惡意槍決。​⁣​⁣
直到解嚴，二二八事件才不再是個禁忌，他的名字也終於不需要遮掩。 ​⁣
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一個在中日臺美術界都有一席之地的藝術家，在畫作裡展現心中所想的普羅價值，一筆一畫描繪出他眼中充滿生命力的小人物。​⁣​​畫作裡細微的不平衡都是陳澄波藏在畫裡的小密碼，那個時代不能說的話、不能做的事，都用他手中的畫筆，留下一幅幅的繽紛色彩。 ​⁣
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用不同的方式看見歷史，​⁣即使是小說，都能作為起點，發起追尋過去的漣漪。​⁣
一點一點，拼湊出我所不知道的臺灣故事。​⁣

用小說去發現我不知道的台灣故事

籍由一椿神祕的畫作修復委託案，兩條以日治時期與解嚴前夕為背景、彼此對照牽引的時空軸線，逐步挖掘出埋藏在台灣美術家陳澄波畫作中的懸疑謎團。進而追索出他經歷清末、日治、戰後三個時期的動盪身世，以及橫跨台灣嘉義、日本東京、中國上海三地的曲折際遇。

很少小說題材以美術為背景，讓我吸收到我所不知的歷史，透過一位偉人的故事，以懸疑推理的手法，讓讀者逐漸了解到台灣美術的發展。

我不是美術家，但是這本書給予我不一樣的角度，在專治時期下，陳澄波做為藝術者不只是追求著藝術，風花雪月，而是為大眾而畫，他的思想、他的表達在畫裡一一展現。

雖然已經知道最後的結局，而小說裡情境，讓我感到傷心難過，忿忿不平。現今享受自由民主的我們，要好好珍惜之。

畫家中的台灣歷史

https://moo.im/a/dmzEUX
．主角兩人因為收到神秘人士修復畫作的委託，進而在走訪間認識了這位極具代表性的藝術家陳澄波，也看到在強權逼迫下的生活是多麼辛苦和身不由己。

．這本書十分精彩，但它的精彩之處並不是什麼高調起伏，而是他蘊藏了整個時代的掙扎與苦痛，那種張口的無聲喊叫，那種澀到五官都糾纏在一起的苦，都藉由這本融合虛與實的作品中向我們完整呈現出來了。

．它以慢步調向讀者緩緩訴說那個時代發生的故事，如同角色們在走訪時聽著前輩們回憶一般，我們彷彿也坐在一旁聆聽，其中蘊含的思想掙扎是如此地深厚，以至於我只能慢慢細讀品嚐，並且隔幾章就必須從書本抽離，整理思緒，包括閱讀其他輕鬆的書籍，好從那沉重的情緒中喘息一下。

．這是一本書寫時代的精彩小說，現今我們所享受的自由絕非偶然得來，在自由後頭所堆疊的鮮血是如江河一般令人不敢細數，可是我們不能遺忘，我們享受著這些能盡情發表個人創作和言論的特權時，身為其中一員，我們必須要好好了解一下過去的人們是如何走過這條荊棘之路，才不負前人的努力，珍惜現在這個自由的日子。

自由國度下的我們都該回想和沉思的過去


想必大家都不陌生陳澄波之名。被譽為臺灣美術的化身，是繼黃土水之後，第二位入選帝國美術院展覽會（簡稱帝展）的臺灣人，帶給臺灣人昂首挺胸的自信，勇於在藝術上與日本人一爭高下，不再只是次等國民。

但陳澄波卻在二二八事件時，悲劇性地殞落，相關的歷史也成為了一段空白，就像日曆不知道被誰撕去了重要的日子。

為什麼要認識陳澄波？

2017年，臺灣召開睽違十五年的全國文化會議，當時提出了臺灣應建構出自己的藝術史，並建構屬於臺灣藝術的場館。而藝術史要關注的不只是作品本身，更要理解作品背後的藝術家，知道其政治、歷史、藝術的脈絡，才能是真正意義上的瞭解。若單憑外觀認識，通常會錯失很多珍貴的事。

黃土水：「生在這個國家便愛這個國家，生於此一土地便愛此一土地，這是人情之常。雖說藝術無國界之別，在任何地方創作都是一樣的，但終究還是懷念自己出生的土地。由於我們臺灣是美麗之島，特別令人懷念。」

臺灣的歷史，摻揉各種文化，令人著迷，令人神往。近年來以臺灣歷史為題材的電視劇、漫畫、桌遊、音樂等，都在蓬勃發展，藉由多種媒介的進入，讓我們離歷史更近了。

但以歷史為主軸的小說則鮮少，若說到臺灣藝術，又是個明顯的斷層了，關於這時期最有名的小說作品，筆者所知只有謝里法的《紫色大稻埕》，但也是2009年出版的書了。

作者柯宗明說道:「歷史與文學結合挑戰性很高，有些作品有歷史但無文學性，或是有文學性但少了歷史。」道出了寫歷史小說癥結，非常同意。

筆者翻閱《陳澄波密碼》後，有種難以形容的興奮，就像是醍醐灌頂般，那些日治時期藝術家的知識拼圖，突然就知道怎麼拼成一幅全景了！而且《陳澄波密碼》解鎖的不只是陳澄波的符碼，更是那些花畢生心血去追逐藝術的人群眾生相！有石川欽一郎、倪蔣懷、楊三郎、陳植棋、廖繼春、李梅樹、李石樵、林玉山、洪瑞麟等等。

「栩栩如生」的人物口白，彷若讓讀者們跌入歷史中。當然，小說對白是虛構的，但作者寫小說的目的不是為了虛構情節，而是透過小說筆觸，讓歷史人物更充滿血肉，完全沒有違合感，像是作者從留下來的檔案、文書去合理地創造這些對白。

楊逵：「畫家的戰場在畫布上，那麼文學家的戰場就是在稿紙上了。我要透過紙筆，控訴資本家對勞苦工人的壓榨欺凌，我相信這就是普羅藝術的力量。」

潘玉良:「管它什麼路線跟風格，作畫時，我就半閉著眼睛，讓手自然引導我的腦來下筆，手怎麼畫，畫面的圖形就怎麼成形，於是一幅油畫就這麼完成。阿不再追逐這些潮流了，追都追不完。」

你將看到，這些藝術家都被作者召喚了出來。

●故事介紹
解嚴前夕，不願跟隨藝術市場的潦落畫家，突然接到了，酬金十分豐厚的畫作修復委託案。但令人不解的是，委託人卻絲毫不透漏畫作的相關訊息。

但為了能正確修復畫作，於是畫家在報社的女友，自告奮勇也加入尋找情報的過程，沒想到過程卻頻頻遭遇阻撓，長官施壓、莫名被黑衣人尾隨，這些都讓我們感受到解嚴前夕，那種緊繃的社會、政治氛圍。

眾人對過去白色的恐怖仍留存陰影，表現得噤若寒蟬、三緘其口，就算找到了相關的人，更重要是讓他們徹底卸下心房才行。

另一條敘述線，則是跟隨著陳澄波的腳步，負笈東京學美術，之後寓居上海生活，1933年則回來臺灣，籌組「臺陽美術協會」。致力在畫屬於台灣人自己的畫。

有關於國族的認同，藝術魂的熱沈、和藝術與政治間的距離。不管是過去還是現代都是一樣的。人各有志。時局的激盪可能是重生，也可能是毀滅。書中，隨著一場離別的餐敘，人們發表了對日本的看法，這才知曉了畫家夥伴們對日本的看法是不同的。

對所謂「祖國」的認知，有時是日本，有時又是中國。也不是說立場搖擺，而是時局紛亂，在那個時代，他們也都不知道自己是誰。

而那時大部分的青年又是左派的。對於左派，傳統的觀念一定會馬上想到中國的共產黨。但孫文，蔣介石最早走的也是聯俄容共的路線，蔣經國當年也是赴俄留學，甚至娶了俄國的太太──蔣方良，這也都是歷史的複雜之處。

「三十歲之前而不是左派，這個人一定沒有靈魂；三十歲之後還是左派，此人必沒有腦子。」大概就是這個意思。

回歸談到藝術，陳澄波的藝術理念與熱沈。

藝術究竟是為了藝術，還是為了社會？要高端還是老嫗能解？藝術也是歷史的一部分，可以看見其時代的縮影，甚至可能隱藏了藝術家所留下來的符碼。

若是只是直覺感受可能會不明白。藝術有時還是需要理解的。

結語：
要透過不斷地直視傷口，才能真正了解這段歷史。《陳澄波密碼》不只是對陳澄波的人物小傳。對美術史、美術理論、歷史，或本身是藝術家的人都很推薦。

透過作者的書寫，明白了那個時代中，歷史與藝術，政治與民族，在那個時代中的各種糾葛，藝術家是很難獨善其身的。我們開始鑿開了那些被隱藏的斷層，除了把那塵封已久的檔案、作品重新拾起外，我們更應該做的，是開始書寫。

閱讀的過程充滿喜悅，與充滿難過，但都基於同樣的原因──發現這些都是我們以前從來不知道的事。

那些被歲月遺忘了三十多年的往事，隨著時光抽屜的拉開，相關的人事開始浮現，好像我們在歷史的迷霧中又前進了一些。

「台灣光復，天地草木，普天同慶，可欣可賀，吾人生於前清，而死於漢室，實終身之所願也。」——陳澄波

一開始接觸到這本書以為是一本懸疑小說，整體書名和簡介都營造一種懸疑氛圍，但個人覺得一開始比較有懸疑的氛圍，主要的內容還是在敘述一段沉重的歷史。如果是以想看懸疑而閱讀這本小說，可能會比較失望。

其實對陳澄波的印象，一直停留在他是嘉義人，一個畫家，228事件中的受害者僅此而已。這本書藉由阿政和方燕走訪和陳澄波的相關人士，民國70年代與日治時期、光復初期時空的交錯，完整敘述了陳澄波畫畫的理念、他的理想以及當時他對自己文化認同的疑惑，透過這本書認識了一個完整鮮明形象的陳澄波也更認識近代文藝史和政治上的關聯。

以歷史小說觀點而言蠻喜歡這本書，重新認識了一位熱愛這片土地、擁有滿腔熱血的畫家，他不停的創作，使得美好的風景在他的筆下被保存下來，他最在乎的是讓一般大眾都能欣賞他的畫作而不是讓藝術淪為貴族專屬的休閒。當年228事件即使他知道他可能有去無回，但他仍然慷慨赴義，走上了一條不歸路，完成了他的責任。

以小說的形式記錄下陳澄波及228事件

文筆輕鬆易讀，讀起來毫無壓力，跟著主人公一起探究上個時代臺灣美術史的發展。
明明都是發生在周圍的事情，但對此都一無所知就像是閱讀一個很久遠的故事，但明明又跟自己如此接近。也透過這本書讓陳澄波除了大師這個印象標籤，還單單不只是他以及因二二八犧牲的前人們，透過這本書的描寫成為有血有肉的人。

陳澄波密碼

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