娛樂至死：追求表象、歡笑和激情的媒體時代（2016增修版）|微讀電台解說

哈囉各位聽眾朋友大家好，我是微讀，歡迎來到我的說書頻道。今天要為你介紹

的書籍是一本經典必讀書。書名你肯定也不陌生，就叫做《娛樂至死：追求表象、歡笑和激情的媒體時代》，相信許多人都不會否認，每天滑手機、下班追追劇就是他們最普通的日常。但是很少人會留意到，我們被各種娛樂媒介餵養的同時，可能是正在落入一個可怕的境地。在這個境地中，你會喪失精神、思維與任何主動去探索新事物的動力。聽到這，如果你也感到心有戚戚焉，不妨先放下手機，好好聽一聽今天為您介紹的這本《娛樂至死》，深入瞭解一下流傳多年的經典著作是怎麼闡釋與預言未來的娛樂世界的，繼而思考我們該如何應對與逃脫。

這本書的作者是尼爾·波茲曼，世界著名的媒體文化研究者和批評家。他在就讀研究生階段，遇到了專門研究媒介理論的學者麥克盧漢，麥克盧漢在當時所提出的觀點「媒介即資訊」對他產生了很大的影響，促使他發展出自己的論題「媒介即隱喻」「媒介即認識論」。

可以說，《娛樂至死》這本書就是尼爾·波茲曼從這兩個論題出發，進一步完成麥克盧漢當年尚未解析透徹的內容。《娛樂至死》首次出版於1985年，至今已經被翻譯成多種語言，在世界各地流傳。它為新媒體時代提供了一個全新的批判角度，讓我們有機會去思索在這個處處娛樂化的世界裡，我們得到了什麼又失去了什麼？有趣的是，這樣的問題放在當今的網路時代顯得更為重要。

接下來我會通過三個部分介紹這本書的精華：

首先，媒體如何塑造我們的世界？

再來，娛樂至死到底是怎麼形成的？

最後，怎樣阻止娛樂至死？

現在讓我們進入第一個部分：媒體如何塑造我們的世界？

當今時代，媒體已經深度滲入我們的生活，改變了我們的行為與思考方式，而我們卻毫不自知。無庸置疑，我們現在所認識的世界，大多是通過媒體這個媒介瞭解的。世界正在發生什麼事，我們一打開手機和電視就能知道。而那些沒有被媒體報導出來的，我們自然就無從知曉。我們早已習慣被動地接收來自世界各地的資訊，資訊來源乍看之下變得比以前更多元了，但捫心自問一下，自己真的有變得更加博學或是更加瞭解這個世界嗎？

答案你我都知道，是否定的。我們甚至比以前更加迷惘。

為什麼會這樣呢？

我們回溯一下過去人們接收資訊的來源，最常見的就是報紙。報紙上對各種事件的記載，可以讓我們通過文字理解內容與消息。這種形式的傳播，讓我們在主動閱讀的同時，多了一層可思考的空間，我們得以通過閱讀印刷文字來深化自己的思維。然而，電視的普及宣佈了對這種形式的淘汰。

過去那種要經過思考，才能接收的過程漸漸消失。取而代之的是一種無意識接收與被動吸取。娛樂化時代到來，舉個例子你就知道了，你最近有為了找到某種資訊而去翻找查閱書籍嗎？很多人都不會對吧？又不是在做研究，現代人早已失去從閱讀中獲取資訊的耐心，他們只想要直接得到答案。還有，你最近有曾經將自己的想法組織寫成一篇完整的文章嗎？應該不是很容易吧？特別是對於普遍缺乏注意力的現代人而言，專注完成一篇有獨立思考的文章，簡直比登天還難。各種碎片化的資訊如雪片般飛來，我們的世界變得相當嘈雜，過多的資訊早已超越人類大腦所能承載的能力，我們很多時候會乾脆選擇無條件接受已經成型的結論。最後變成了只知道盲從的烏合之眾，分不清現實。

這也就讓作者波茲曼相當感歎，失去閱讀耐心的人們，漸漸失去了批判與思辨的能力，而電視這種媒介偏偏又不適合嚴肅的邏輯思考，諸如政治、宗教、教育等議題，它僅能提供相對淺薄的見解與資訊，讓問題持續停留在那，久久難以得到重視與良好的解決。

那麼在這樣的世界裡，我們開始「娛樂至死」了嗎？娛樂至死到底是怎麼形成的？

我們其實明白，娛樂至死的重點不是在「媒體」的傳播形式或內容，而是在萬事萬物「娛樂化」對人類主動性思考的影響。

首先需要澄清的一點就是，前面說了那麼多電視對我們人類的影響，不代表作者波茲曼全盤否定電視帶來的好處。相反地，他認為，電視特別適合拿來當娛樂消遣。因為畢竟印刷技術再高超，也遠遠比不上影像帶來的刺激感與愉悅感。不過他要強調的是，在觀看電視的同時，你需要仔細留意電視將所有嚴肅事件娛樂化的現象，就好比我們前面所說的政治、社會議題，這些應該被嚴謹看待的事物，放在電視上傳播就顯得很不恰當。

所謂「娛樂至死」，就是意味著這種萬事萬物娛樂化的現象，並非單純批判娛樂投放的形式。這種現象放在如今的網路時代也同樣適用，我們接收資訊的管道變得多元卻也更加片段化，我們只願意接收那個最能博取眼球的資訊，而忽略它背後的含義。回到我們現今的世界來看，你可以從電視或手機中得到來自世界各地第一手新聞，舉凡哪個國家戰爭或是饑荒、哪些政客貪污還是賄賂等。你都能在手機上即時看到最有看頭的影片或是系列報導。你就像在看連續劇般密切留意這些熱門影片，除非你主動去挖掘這些議題的底層問題，否則你根本無從從中獲得任何有意義的資訊或啟發。

大家還記得當年轟動全球的美國總統大選嗎？當時兩位候選人川普與拜登展開一系列的同台辯論演說，可是你記得他們究竟提出了什麼政見，或是對世界、對國家、對百姓的方向指引嗎？或許有些用功的人會記得，但大多數的人只會記得那個老愛搶話的川普不斷打斷對方說話，然後用他擅長的戲謔態度面對辯論會。大家覺得這還是波茲曼認為的，應該嚴肅看待的政治嗎？很顯然，這就像一場娛樂秀，重點不在讓民眾思辨，而是取得他們的關注罷了。

然而，誰在乎呢？這樣娛樂化的政治形態，成為這個時候美國政治文化中最大的亮點，沒有人留意他們的政見是否具有可實施性，大家關注的都是他們獲得了多少掌聲與笑聲。每位政客變成了華麗的小丑，為了取得更多觀眾的支持，他們迫使自己變得更擅長使用浮誇的言語和毫無意義的肢體語言來吸引目光。顯而易見的，波茲曼所預言的「娛樂至死」正在持續擴大中。當大眾都以「娛樂化」的角度看待政治時，就將真正該正視的問題給深深掩蓋住了。

所以，一直以來都有人呼籲大家不要「娛樂至死」，可是我們到底該如何阻止娛樂至死？

波茲曼在本書中提出了娛樂至死的問題與擔憂，但與此同時，他也提出了相應的解決方法，只是這個解決方法究竟有沒有效用，他自己也不是很有把握。不過至少我們可以通過這個方法找出一絲絲轉機，這個方法就是「教育」。

這個教育意味著你需要培養主動學習的能力以及控制媒體的意識。簡單來講，學習照理來說就是痛苦與辛苦並進的過程，只有經過一番努力與主動的思考，你才算是真正學會某樣東西。而控制媒體的意識則是指瞭解媒體的根源，意識到它帶給你生活與行為的影響。更準確地說，你需要知道該怎麼「使用」這些媒體，在什麼時候「使用」它們更為恰當。這種思維的轉換就能讓你從被動學習轉為主動學習，規避那些通過媒體，比如：電視視覺化學習的弊端。

聽到這你可能會反駁，不對啊，現在不是有很多寓教於樂的電視節目？這些難道也不適合讓人學習思考嗎？別再自欺欺人了，你常常以為影片可以幫助你學習，但事實上，它遠遠不如你主動去閱讀來得更具效果，你看影片其實不需要思考，它直接以圖像的形式呈現給你看，你就會失去想像的空間，變成被動接收影片所給予你的資訊。這也就是波茲曼最擔心的後果，經由電視來傳播資訊的方式出現後，諸如嚴謹的政治議題、社會事件都會變得淺薄化、娛樂化，仿佛它主要的功能是在取悅觀眾，而不是讓接收資訊後的觀眾有所省思。這讓我們漸漸失去了看到世界真相的機會。

仔細想想，你通過影片學習的過程和通過紙本閱讀學習的過程，哪個讓你感到更痛苦、更費時？毫無疑問的，肯定是紙本閱讀對吧？沒錯，因為閱讀需要你主動去吸收，你首先要會認字，再來是辨別字詞的意思，最後就是要將這些文章段落吸收整理成能為自己所用的知識。這樣的過程既費時又費力，遠不如影片學習來的快速省力。但就如同前述所說的，學習本身就是痛苦與辛苦並進的過程，沒有這樣的過程，你無從獲取真正的啟發與知識。沒有這樣的過程，你將永遠禁錮在特定框架中，無法窺知外頭真實的世界。

結語

好了，說到這，就已經將這本書的精華內容都說得差不多了。簡單來說《娛樂至死》這本書描繪了媒體怎麼形塑我們的世界，讓我們漸漸失去深入思考的機會。這部多年前的經典著作放在了如今的時代卻一點都不過時，當手機漸漸成為新的媒體傳播媒介時，過去作者所擔心的萬事萬物娛樂化的現象又是怎麼影響著我們的判斷，這些都是值得我們一再警惕的問題。

聽完本書精彩介紹後，你不妨仔細想想，「娛樂」到底為我們的生活帶來了什麼，學習主動去探究背後的原因，而非被動接受它。

引用書中的話作結：「人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什麼笑以及為什麼不再思考。」但願這句帶有警世意味的話，能為我們當前的網路時代帶來新的省思。希望大家可以通過這本書可以意識到「娛樂至死」的可怕之處並非「娛樂」本身，而是喪失思考的能力。

好，以上就是今天的說書分享，希望你會喜歡今天與你分享的內容，想要繼續收聽的別忘了點擊訂閱喔，那我們下一集再見吧，掰掰。

名言佳句：

1. 「人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什麼笑以及為什麼不再思考。」
2. 「毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西。」
3. 「過去，人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現在是為了讓無用的信息派上用場而製造問題。」
4. 「一種文化認為用某種象徵形式表達的真理是最真實的，而另一種文化卻可能認為這樣的象徵形式是瑣碎無聊的。」
5. 「一個人學到的最重要的東西是學習的方法。」