《風暴之子》作者葛葉與國立臺灣史前文化博物館合作，以卑南文化遺址的考古資料為素材，以台灣國寶玉器 — 人獸形玉玦 為故事發想，透過奇幻小說的方式，帶領著讀者前往台灣新石器時代的社會生活。 《風暴之子》不僅描繪出史前部落的磨製石器、陶器、石板棺等，也呈現史前時代部落居民與大自然互動的生活型態，以及部落之間合作與競爭關係。此外，藉由將旱災擬人化成朽屍，除了雨水能與之對抗外，就只有在史前時代作為裝飾品、陪葬品、祭祀和信仰的玉石能夠對抗。這顯示出史前時代的人們透過信仰，支撐著他們度過災難。 台灣有著自己獨特的歷史與文化，儘管我們有在推行著台灣的文化，但始終無法真正地帶入到台灣大眾，甚至是國際的眼裡。我們生活中被各種國外的文化佔據，那台灣的文化哪裡有立足之地。透過小說形式，而不是艱澀無趣的歷史書籍，我們能透過小說的描述了解到台灣過去的歷史。若是能夠引起人們的興趣，讓人們前去探訪，甚至自行查詢資料，會慢慢成為動力，推動歷史與文化的引擎前進。 小說中提到的人獸形玉玦就引發我的好奇，這件玉器在史前時代究竟扮演什麼樣的腳色？小說中祭司就會配戴人獸形玉玦的耳飾，而雲豹是海境部落的祖靈的化身，是部落的守護神。人獸形玉玦上酷似獸形的身影是不是真的以台灣雲豹為信仰而做成的，我們不得而知，而且這玉器的功能現在也有不同的看法，等待著我們去考證。