馬偕，北部傳教的十字架戰士，與南部的馬雅各相互輝映著，都用醫療的方式作為宣教手法之一，世稱二馬。而馬偕令人印象最為深刻的就是拔牙了，馬偕更紀錄自己總共拔了兩萬一千顆牙齒，可謂「拔牙濟世」的一大傳奇！ 但你還認識馬偕多少呢？ 今年恰逢馬偕來臺150週年，淡水保存了許多與馬偕有關的景點。 不妨找一天的時間來走讀，淡水既有所謂的「淡水八景」，又有許多美食與古蹟遍布，是個來許多次都不會膩的地方。 時代背景： 英法聯軍之役後，臺灣被迫開港通商，陸續開放 淡水、雞籠、打狗、安平，稱為「正港」。而清廷也在淡水設海關，管理船務。除了洋行帶來外國商人外，外國的傳教士也開始來臺宣教。 當時臺灣南部的傳教事業都由英國的長老教會負責，而1872年時的北臺灣尚未有傳教士，而馬偕則是由加拿大長老教會派遣的第一位海外宣教士。 介紹： 是「偕牧師」，也是「黑髯蕃」，是教育家也是博物學家，在臺宣教近三十年，受洗了三千多位的教徒，設立教會分部六十餘所。然而馬偕帶來的不只是基督信仰，更多是思想上的革新。帶來了現代醫學與新型態的教育觀念，創辦了滬尾偕醫院、理學堂大書院，甚至是全臺女子首學的「淡水女學堂」，把西洋帶進了北臺灣，開風氣之先，經過長時間的努力，也扭轉臺灣人對國外的仇視態度。 而馬偕宣教的同時，也遊歷臺灣各處，大概與那時期冒險家的風氣有關，接觸臺灣各個族群，留下了許多珍貴的史料。 並向海外讀者介紹了臺灣這座島嶼的一切，地理、氣候、動植物、人種、政治文化、宗教、各種風土習俗，還廣羅標本與各式文物，成立了馬偕的研究室，吸引許多政商名流，前往參觀，可以說是「臺灣最早的博物館」。(從外國人他者的凝視看自身的文化這點，十分有趣。可能有刻版，也可能有日常所忽略的奇異。） 照相術的發明，是在1939年，而19世紀中期眾多的西方探險家、攝影家帶著沉重的相機，深入許多陌生的土地，台灣最早的照片，也是由西方攝影家所拍攝。最為知名的攝影家約翰．湯姆生。 但馬偕也不遑多讓，是來臺傳教師中留下最多攝影的，有去爬山的，也有去各蕃地傳遞福音、醫療的。除了是行走四方的熱血傳教士，更是讓學生從中感受自然的美好，當時尚未有所謂爬山運動的風氣，一則是山林上可能有會出草的生蕃，一則也是清政府也是要到1974牡丹社事件後，才開始轉於積極治臺，處理漢人與原住民間之間的關係。馬偕也專心地要把學生培育成種子教師，用本地人傳教。也是與南部教會不同，所教導的更包括天文、地理、算術、音樂、醫學、化學等等。 馬偕也娶了臺灣女性「張聰明」為妻，在臺灣落地生根，其妻也成為學堂及宣教事業極大的助力，據說還是臺灣第一位環遊各國的女性，跟著馬偕跑遍遍。 一本從外國傳教士視野來寫成的回憶錄，有許多有趣的紀錄，從語言不通到變成臺語通；去生蕃部落差點被頭目當作誘敵偷襲的工具；紀錄的當時原住民的生活，關於獵人頭風俗也有很詳細的紀錄。 然而，來臺初期，卻也走過許多生死存亡的關卡。 蓋因，當時的臺灣人多仇視外國人，書中記錄了許多，馬偕被辱罵、挑釁、戲弄、學生被其他人當眾嘲笑的過程，有而被糞、垃圾、石頭投擲過的經驗，甚至是在他面前燃燒馬偕的畫像來恐嚇，揚言說要殺死他等等。 但都靠著信仰都使他堅定地扛過來。那些曾經的敵人許多都變成了他的朋友，並向他懺悔著。 📖部份摘錄有趣的部份。 ✒️漢人的學堂是一個很費勁又吵鬧的地方。每個學生都要高聲朗誦，而他們又尖又拖的聲音變成極為不堪入耳的噪音。教的一般是古文，而且父母無需操煩教材常換的問題，因為好幾個世紀一直都用同樣的書本...... ✒️台灣漢人婦女的地位比原住民婦女的地位要高，但是遠不如基督教地區的婦女。生個女兒若沒被認為是不幸就不錯了根本不可能會慶祝。無疑的婦女被視為比男人低賤。女人雖是有用，但她死時，即使已身為妻子或母親，其葬禮遠不如死了兄弟或兒子來得隆重...... ✒️每個人都被認為理當結婚，但並不是為了男歡女愛，也不是為了要有個伴，而是為了獲得子嗣，以便將來家族的墓有人掃、靈位有人祭拜。 ✒️台灣的異教和中國是同性質的，都有同樣的不良混雜與黑暗，及同樣的可怕。它原本是一種儒家思想，以道德為體制，敬天,，敬祖先，及許多道德倫理之格言。幾世紀後，又加上了道家思想, 種以鬼神崇拜為體制，迷信神靈，並使用各種符咒。然後從印度帶入了佛教思想，一種以偶像崇拜為體制，有許多的佛寺及焚香儀式。這三種體制原本是個別並存的，但後來就混合在一起，而其原本相對立的教條也混在一起，使得原本各自的精華被糟蹋。 ✒️台灣的生蕃最熱愛的是獵取人頭，這也是他們被控訴的一項暴力罪行。他們自幼到衰老都只熱衷於這一件事，從不感厭倦，也絕不會動惻隱之心。生蕃外表看起來像似很猛勇，但內心其實很懦弱。「在埋伏時極勇，到空曠地就萎縮」。