以往我的讀書愛好不包含歷史事件、鬼神傳說、政治型態等元素，但墨菲定律就是這麼調皮，這本書通通賓果😂 以結論來說，對我而言的確不易消化，可是我仍慶幸有跳脫個人喜好欣賞這個作品，這在閱讀之路上是自己的一大步。 《鳶山誌》的主舞台是在台灣三峽。 作者不只把自己寫進這本奇幻的歷史小說 、化身成一位鄉土作家，而且還像連結阿凡達分身那般、靈魂出竅至台灣歷史的多元宇宙穿梭遨遊。 由於這位鄉土作家長期從事文史研究、生態觀察的工作，無形中罹患解離性身分障礙症 (多重人格)，因而時常飽受價值觀分裂之苦。 某日他在尋求精神解脫的過程中巧遇一個歷史劇的拍攝團隊，使他不自覺地陷入劇本裡，搖身變成歷史事件的參與者和見證者。 在不斷更迭的時空中，他的分身有現代童書插畫家、動保人士、風箏創作家、網遊媒體開發者、寺廟管理者，同時還扮演台灣各段殖民史的重要人物與其後代、原住民遺族等多元族群角色。 每切換一個身分都像在深度回顧三峽今昔的 #歷史 和 #自然生態 ，讓人身歷其境地感受屬於那個時空的氛圍。 藉由主角的經歷，我們也能和該時代的人物 (原住民、漢人、日本人…等) 或神鬼 (#媽祖娘娘 、 #天照大神、清水祖師、黑白青姑、六人公…等) 進行談話，體驗交錯又瘋狂的族群矛盾與文化融合。 其中還出現一段書中人物像在跟真實作者對話的情節，要求喊卡、重來、修正歷史故事。我由此再次感受到這位台灣小說家的創意，也意識到黑色幽默的背後充斥的是難以鬆綁的悲痛與哀愁。 這種感覺很像是作者設計了一款台灣三峽限定的歷史求生遊戲，讀者和書中主角共同以『時空過客』的身分，鑽入劇烈碰撞的歷史版塊，在勞碌人間淺嚐戲夢人生的偷閒況味。 作者巧妙地展示了個體與社會、文化、歷史、權政之間的交織關係，並把自己熟悉和深愛的鄉土與人群萬物全寫進這個精心淬鍊的魔幻寫實作品，引領讀者反思當代社會的價值觀和更加關注台灣的未來。 『逝者已矣，來者可追，我們何妨塵歸塵土歸土，將屬於歷史的還給歷史。』 『某些歷史，我們是可以原諒，但絕不能遺忘。』 『但是，短短四百年台灣史，你們畢竟還是選擇特意記住什麼，忘記什麼吧?』 『您指得是，我們的原諒和遺忘，充滿不是常態性的偏執、常態性的偏頗嗎?』 書中類似這樣的對話總能讓我細細反思。 正因為作者的書寫意識並非娛樂大眾，作為讀者也不必全盤喜愛或接受書中觀點，重點仍是自己是否曾經關注過這塊鄉土、認同這片經由各族先民的血、汗、淚墾殖的台灣家園、抑或是從中感染到一份熱愛在地文化的情懷。如此一來，也就不枉費作者這次採用拋磚引玉式的實驗性寫作手法、嘔心瀝血完成這部史詩級的大河歷史小說了吧。