🥾不管是說書講歷史，還是談論他的那些遠行，我深感佩服那能信手捻來，還能將離我們遙遠的國家、歷史典故，如同他曾經歷過的搬到我們的眼前。我曾經想過，如果可以進入一個人的大腦旅行，那我真的很想去哲青的，我想知道他如何組建那些所見所聞，我想知道他是怎麼將那些龐大的文字量及畫面內化和輸出的，以及他豐富的遊歷經驗如何成就他、涵養他，都是我所好奇的，而他，卻讓我意外的成書「早知道就待在家」，難道，那些出走讓他後悔了？ 🥾「因為對生活抱著無可救藥的樂觀，因為對未來仍存著不切實際的浪漫幻想，因爲誤以為外面的世界有許多我還不知道、尚未理解的新東西，因為無法滿足我那該死的好奇心，即使繳了不少學費，但我仍然不顧算命先生的勸阻，決定走出家門。」（p.27) 🥾哲青從年輕便離開了那個有母親在的「家」，帶著一種不斷對自己、對世界丟出的疑問，他覺得要出發才能尋得。所以他漂泊了許多我們如果選擇「旅行」，或許都排不在名單上的國家或地區。而哲青讓自己踏上了，包括戰區、災區、疫區、蠻荒、落後的境地。 🥾即便算命先生預示過「不適合旅行」的命格裡，哲青仍舊踏上這場遠行，用身體實際的去經歷，和他內在的敏感共鳴觸動，旅程中，在遇上可能隨時會結束的生命長度裡，他努力撐開了我無可想像的生命厚度，沒有虛渺地，用他的眼耳鼻舌身意，去銘刻自己、找尋他的答案，而這本書，正是他所記下的，旅行之於他，一直不只是出走或回家，而是心境上終於到達的坦然和心隨境安的豁達，他走了好久，才終於安下自己的心，讓自己真正「回家」。 🥾我讀著哲青在旅途中的「疼痛經驗」，最讓我難受的莫過於精神疼痛，其中因為護照的丟失，而讓自己處於生無逢源、絕處孤寂的感受，彷彿在世界上因為沒有護照而不存在著自己一樣的孤絕，我從文字中深刻的難受著，這段讀完，我發現自己眉頭緊鎖，「失去「成為正常人」的資格後，最大的痛苦，不是沒有錢，或吃飽穿暖的問題。「人是社會性的存在」，最深刻的折磨，是必須承受冷漠以對的孤立，和群體施加在個人身上的精神凌遲。」（p.69)，好想放棄但又必須自證的時候，除了走下去、找方法，還要處理內在強烈的不安，這樣的旅行經驗無法複製，但我想哲青也不想再複製，「早知道就待在家」的想法，也許在那樣的忙亂孤處裡，也許曾稍微鑽入他的想法裡。 🥾另一場讓我有感的疼痛，是哲青在異地遇上了「換錢訛詐」，並且被幾個彪形大漢追打，傷口裂血，在那樣的身心劇烈的震驚疼痛之虞，哲青用攜帶的針線，忍痛為自己縫合傷口，臥倒在浴室裡，讓自己去感受那一波波傷口疼痛及感染的高燒，在對人性的失望裡，他遇上了主動提供協助的一對男女，讓在當地受到粗暴對待的身體和靈魂，也因當地選擇善良的人們而逐漸治癒。這種雲霄飛車般戲劇性的開展，也許待在家就無從體驗，而哲青自己縫合的那道傷口，成了一條最具紀念價值的印記，這輩子，跟隨且銘記。 🥾而有時候，旅行是「好聽的」，在某些只想把自己放逐的時刻，去一個無人知曉和在意自己的地方，除了這副軀殼和名為自己的內裡，似乎也成了一種暫時的掩映。「出門旅行不再是「尋找我是誰」的漫長征途，而是暫時「想忘記我是誰」的逃離。」（p.117)，我似乎特別能理解這樣的感受，出逃的旅行，不是要真正要放掉什麼，而是我得先挑空，才能更好的回歸，正如哲青繞了大半地球，也只為了「回去」，將自己忘記後，才能再慢慢將自己拾起。 🥾「旅行的時間一久，便覺得生活不過如此，但心沒有定下來支前，即使落地生根，也覺得「我」和「世界」格格不入，總是在自己的生活裡流浪。」（p.209) 🥾有人說「旅行是為了回家」，旅人在疲憊的轉場裡，也終於找到了歸家之途，哲青回家了，那個媽媽如常在廚房備菜的「家」，那個他曾極力想逃離的家，一切無恙，但也一切都不同了，媽媽老了、哲青也因為那些經歷而不同了，他花了好些年的流浪，換得媽媽一句不帶波濤的詢問：「值得嗎？」 🥾值不值得，切換成不同的角度都能得到不同的選擇，正如不管是走出門壯闊遨遊，或是待在家安然自適，我們最該面對處理的始終是自己、自己的心不安，待在哪都無法自在，哲青得出了「只有眼前的所有，才是唯一，才是一切。」（p.223)，我們總是在啟程出發的路上，不在旅行路上、就在生活之中，沒有任何早知道，只有選擇後的全然接受，謝謝哲青這本書，讓我待在家，遊歷你的遊歷，跟一場旅行無異。