👩🏻‍🦱「對曾經迷惘，困惑，在城市掙扎，找不到自己的我，那布是我的引路人。曾經對自己的能力充滿恐懼與問號的那布，把我當成一棵他可以放心依靠的大樹。我們一起分享內心最脆弱的情緒，一起面對，一起承擔，一起找路回家。」（p,85) 👩🏻‍🦱巴奈，大家更知道的也許是她歌手的身分，擁有原住民血統的她有個漢名「柯美黛」，因為家庭因素所以巴奈過去對於自己原住民的身分沒有太深刻的感受，沒有對家或族群認同的歸屬感，青春歲月除了唱歌之外，便也恍恍惚惚的度過了，直到她遇到了她的生命伴侶，那來自內本鹿的布農族男兒「那布」，她才真正的開啟她的「溯源追本」，找回她的名字「巴奈」，找回她心中真正想回的家。 👩🏻‍🦱在今年金曲獎上看見巴奈後，我因為巴奈上台所發表的感言而開啟了對她深深的好奇，一口氣讀完《巴奈回家》後，我理解了她的靈魂在失根、尋根和奮力守護的過程裡，如何走回她自己。 👩🏻‍🦱「上了山，我親身生活在內本鹿布農族人的祖居地，看到族人的行為舉止，才開始了解族群的文化是和他們生存的環境息息相關，離開山林，離開祖先的祭典與儀式，他們也喪失了作為族群一份子，作為「人」的身分。」（p,122) 👩🏻‍🦱何以尋家，巴奈及她的丈夫那布，先是一步一腳印的深入山區，尋回過去布農族被驅趕下山前的生活駐地「內本鹿」，透過載著長老和曾在那生活過的族人回去，在一片草木荒蕪的土地上慢慢的拼揍出那些族人們曾存在過的痕跡，而這只是回家的第一步。接著，在一年一年的回到「內本鹿」，他們興起了「蓋一個家屋」的念頭，但位處深山，建材運送是很難克服的，可是因著對回家的渴望，即使耗費的時間長了一些，在內本鹿建成家屋之時，更是一種對生命認同及價值展現的企圖心，也許他們等待這樣的一個家，已經等的夠久了。 👩🏻‍🦱接著，巴奈和那布用一場身心投注的長期社會運動，把我們的目光聚焦在原住民族長期的「被迫放棄」，包括土地、名字、文化、語言⋯⋯。而讓他們無「家」可回的那長長的斷層夾縫裡，他們需要更大聲的呼籲和行動，讓原住民的「尊嚴」、以及政府承諾的「轉型正義」可以不再被重重提起、輕輕放下。他們決定長期紮營在凱道和二二八公園上，以柔性抗爭的方式「提醒」政府他們仍在，雖然多次被警察驅離，但巴奈和那布仍舊堅持到底，在2644天的四季流轉間，我看見了他們在自己內心所生出的堅定的回家意念，是超越政治和資本主義的。 👩🏻‍🦱「我們盼望的是我們部落的族人，可以在足夠的空間裡面實踐、傳承、學習傳統的生活文化，如耕種、狩獵、採集、捕魚、蓋家屋，進行傳統儀式，可以用自己的信仰、宇宙觀、哲思來面對生命，面對族群，面對國家。」（p,185) 👩🏻‍🦱他們也透過實際行動、音樂，和這本書來敦促我思考，自己對於原本生活在這塊土地上的這一群人，因為歷史悠轉而失去的那些是否不該再那樣的無感，不管是幫忙關注、發聲，或是更有意識的、深入的去了解屬於原住民的歷史，讓台灣這塊土地的記憶不再只是大量的漢人移入後，在那之前的、關於原住民族的，正如一塊缺角的拼圖般，得慢慢尋回，才是完整，就像書中不斷不斷強調的：「沒有人是局外人」。 👩🏻‍🦱台灣，是一塊族群多元且美麗動人的島嶼，讓真正愛護台灣的每個人都能夠擁有回家的歸屬感，是一個值得長久努力的目標。