這是納粹和蘇聯等級的殖民地屠殺歷史，你知道嗎？ 簡介——— 這本書是作者通過研究史料、相關書籍和文獻而著成的，聚焦於利奧波德二世在1865年至1909年間統治剛果的44年歷史——人類進入電報與相機時代的第一起重大國際暴行。 心得——— ▎利奧波德二世的崛起、手段與政權瓦解 利奧波德二世不美滿的家庭和婚姻生活、年青時研讀殖民地管理書籍，塑造了他對剛果的統治野心。 利奧波德二世不滿足於僅僅統治比利時，通過與酋長簽訂不平等條約、以人道主義幌子作為爭取國際承認，並發行國債來鞏固對剛果的統治。 他擅於利用媒體和金錢化解危機，通過建立協會、賄賂有權勢者與媒體。然而，最終被自己成立的調查委員會收集的證詞所擊敗。即使如此，他在退位仍享受奢華的生活，直至去世。 ▎追求最大化收益，以軍事化統治與暴力手段控制殖民地 利奧波德二世以先進武器、醫療技術和蒸汽船迅速掌控剛果，並建立由白人領導的「公安軍」，軍官和士官為了追求飛黃騰達的機會。一些不願意成為「獵物」的黑人會成為基層士兵。 為追求最大化收益，剛果官方透過綁架、威脅、鞭刑與砍手等殘酷手段強迫當地人勞動。當地村民的生活如同煉獄，許多人選擇逃亡或被迫成為奴隸，最終導致當地的雨林被破壞殆盡。 從書籍中的資料顯示，這段歷史期間估算死亡人數佔一半的人口。更令人驚訝的是，竟找到官方的綁架指南。 儘管剛果文化中本來也存在奴隸制度和砍手的戰績儀式，但與利奧波德二世的殘暴統治相比，這些傳統顯得相對「仁慈」。 ▎在利奧波德二世去世後，然後呢？ 除了剛果以外，相鄰的殖民地和其他國家也發生了類似的屠殺，而這些暴行未受到國際批評。 作者指出，剛果的歷史是遺忘政治——有意識地刻意遺忘歷史事件，以塑造現代社會的價值觀和認同。例如許多官方記錄被系統性地毀壞或政府殖民者撰寫的課本避談這段歷史。 剛果改革運動雖隨著利奧波德二世的退位而終結，但其精神卻成為日後國際特赦組織與無國界醫生等組織的基礎，讓後世的運動支持者有著一種對他人受苦感到憤怒的能力。 ▎總結 一開始看這本書僅預期了解利奧波德國王統治剛果的歷史，卻被國王去世後發生的發展和剛果鄰近的殖民地震撼到。 世界並非童話故事，大魔王被打敗並不意味著結局。現實中，善惡之間並非截然分明，而是存在著諸多灰色地帶。而歷史的複雜性提醒我們，事件的影響往往延續至今，塑造著我們的現在和未來。 另外覺得書中有三個深刻的地方： 1. 作者將這段歷史的殘暴行為與蘇聯和納粹時期相比較，指出其中的相似因素呼應了《普通人》中對納粹士兵的分析。 2. 作者坦承書中資訊大多源自他人著作，但由於當今世界仍存在帝國主義影響，因此很不公平的是，作為美國人他能獲得更多關注。 3. 這段歷史發生在19世紀，利奧波德國王對媒體的操控已成為關鍵因素。而在21世紀的今天，媒體的影響力有過之而無不及。 未來有機會，會想去比利時看看書提到的建築，感受這味國王的品味與理想。推薦給對殖民史和大屠殺歷史有興趣的讀者。 喜歡的句子——— 記者與作家不會開收據給你，所以不用跟他們要收據 在那裡，最好的猶如最壞的， 在那裡，沒有十誡， 每個人皆可以放縱欲望。 鐵路沿線的居民口耳相傳，每製造一個輪胎，就要奪去一個非洲人的性命，每立起一根電報桿，就要死一個歐洲人。 沒有一個律師主張，這筆錢應該歸還給剛果人。 《#利奧波德國王的鬼魂：比利時恐怖殖民與剛果血色地獄》 作者：亞當．霍克希爾德 譯者：#黃煜文 類型：人文社科 出版：#春山出版 喜愛程度：5/5