看完這本書後，經我一查發現，《金魅殺人魔術》以前竟然由臺北地方異聞工作室做成實境角色扮演遊戲（LARP, Live-Action Role-Playing Games）。參加者將扮演指定角色，為達成自身勝利條件而行動，整個過程中是沒有任何劇本可以參考，必須根據角色的定位來進行推理與行動。雖然沒有玩過 LARP ，但這種 LARP 遊戲似乎很有趣，有機會應該要來玩玩看。 這本書跟前面兩本一樣，作者做足了歷史考據，非常符合當時的社會背景。在當時時空下的台灣，日本積極展開皇民化運動，培養日本知識分子並根植皇民思想外，對於商業上有著巨大的影響力。同時，也有許多外來的信仰，與本土的信仰互相衝突，就如同書中的日本妖怪與本土神明之間的關係。 在這時代背景之下，台灣漸漸與日本同化，逐漸失去原有的風土民俗，但再怎麼樣去同化，日本人與台灣人之間的差異仍舊沒有消失。即便表面上看似和諧，但潛意識中仍存有差異。就像杉上華紋子爵士作為台北結界的倡議者，即便與台灣少年曹仔相處融洽，在他心中仍存在著日本人與台灣人之間有所差別！ 我想大部分讀者對於這些過去歷史發生的身分認同的探討議題不感興趣吧！只想看這具有奇幻與推理的小說，輕鬆娛樂自己。但正因為充滿娛樂性，才能讓讀者輕鬆接觸到這類議題。楊雙子在推薦序寫下：「娛樂性是魔術，使小說創作得以成為建構台灣民俗學的一種方法。」透過小說我們得以更認識日治時期台灣，作者瀟湘神做了很好的示範。