《春琴抄》此書收錄了三篇，為＜春琴抄＞、＜魚之李太白＞、＜麒麟＞。 ＜春琴抄＞的人物書寫鮮明，春琴的失明以及佐助的「盲目」（原為內心無目的地服從春琴任何要求，在春琴遭受燙傷後，以針刺己雙眼，成了盲人），如此扭曲的愛，這究竟是佐助打從心中下決定，又或是已迷失自我，一心只有春琴，實則不得而知。 春琴的狂妄任性與佐助無限包容，各個春琴動脾氣的場景（如佐助學琴之景），打罵似虐待之貌，但佐助卻視為這是春琴用心教導（責之切），唯獨對己有此特殊待遇，因而起了這是恩寵之意……，散發出悲劇美。這也印證後代學者川端康成評論谷崎發表《春琴抄》：「唯有嘆息的名作，無言。」以及正宗白鳥評：「雖聖人出，不能插一語。」（書中序論p.4） 另又於《春琴抄》後增兩篇：《春琴抄》後語以及《鵙屋春琴年譜》，可知作者之想法以及閱讀時可根據年譜，方便理解內容。 ＜魚之李太白＞則有輕鬆詼諧感，從桃子收到好友春江送的結婚禮物－鯛魚擺飾說起。正當桃子準備用剪刀拆解時，剪刀刺到魚腹部，受到疼痛的鯛魚流淚了，請求桃子別拆解，同時述說自己原是李太白，嗜酒，跌入水中，幻化成如今模樣。最後鯛魚的願望成真了（桃子謹慎將擺飾收起，使其免於被拆解的命運），桃子最後看收起的鯛魚時，已無當初開口的靈性。全文營造出有形體的物皆有靈性，帶有神秘美感。 ＜麒麟＞一篇則是美女南子迷惑靈公以及南子的暴虐行徑，為全篇增添「惡魔」感，如譯者林水福所述：大正時期谷崎文學有「惡魔主義」之稱，從＜麒麟＞或許可窺見「惡魔主義」之一二。（參書中序論p.10），讀完可感受谷崎作品所欲呈現的唯美感。