有兩種方法可以讓文化精神枯萎， 一種是歐威爾式的—文化成為一個 監獄，另一個是赫胥黎式的—文化 成為一場滑稽戲。 反烏托邦三部曲《1984》、《美麗新世界》及《我們》，在這本《娛樂至死》中探討前兩者。 《1984》中，民眾遭受痛苦荼毒的控制，歐威爾擔心我們會毀於自身所惡，《美麗新世界》中，民眾因耽溺享樂而被人掌控，最終毀於自身所愛。在尼爾‧波茲曼這本1985年出版的《娛樂至死》中，其認為赫胥黎的預言是為準確且正在發生。 這本書出版距離現今已有37年，科技轉變迅速，已從電視到如今的網路時代，訊息碎片化的狀態持續嚴重，人們面臨資訊大爆炸的疲乏，最讓我感受深刻地即為抖音等短影片的出現，其成為當今年輕世代流行的娛樂，形塑人們只求即時、圖像性的訊息，我們成為了「接受」訊息的容器，無法思考，無法專注，無法回饋。 在美國，偏愛一切能逗趣、會搞笑 的人，不論是傳教士、運動員、政 治家或新聞記者，都不成問題，在 美國，最不搞笑的是專業藝人。 尼爾‧波茲曼是個紙本閱讀的推崇者，他認為透過紙本文字，得以將作者經過淬煉的思想保存並傳遞，在過去人們獲取資訊的目的是為了得到知識，但後來電報時代改變了資訊的意義，人們的生活充斥著無關緊要的資訊，效率成為資訊的最先評判指標。在尼爾‧波茲曼的年代，電視為家家戶戶必備的訊息接收平台，商人從中發現一個可以巧妙賺錢的方法，即為製作「閱聽人」這個商品，將其收視時間賣給廣告商，從中得到收入，若是能吸引觀眾，讓其娛樂至死，就是其最高目標的達成。傳播媒介自電報到電視發生轉變，知識的片段化成為了這場科技轉化的結果，電視新聞僅關注標題，無人在意內容，資訊的價值不再是它傳遞知識的作用與反應社會現實，在於它是否新鮮且有趣，對如今政治、教育娛樂化的結果，作者提出最為嚴厲的批判。 如果一個民族分心於繁雜瑣事，如 果文化生活被重新定義為娛樂的周 而復始，如果嚴肅的公眾對話變成 了幼稚的嬰兒語言，總而言之，如 果人民蛻化為被動的受眾，而一切 公共事務形同雜耍，那麼這個民族 就會發現自己危在旦夕，文化滅亡 的命運就在劫難逃。在當代，歐威 爾的預言似乎和我們無關，而赫胥 黎的預言卻正在實現。 身為Z時代的人，從小為繽紛的資訊餵養，童年是迪士尼與宮崎駿，我們習慣看圖像、影像。我所接收到的教育，是思考如何將龐雜冗長的資訊化繁為簡，以期獲得閱聽人多五秒的觀看時間，你的作品必須同時兼具知識與趣味，你必須足夠有看點、足夠炫。 在被娛樂滋養的大染缸中，我們失去對社會的判斷能力，其中我自己感受最深的，就是假資訊成為生活中防不勝防的干擾物，你身在其中卻不自知，最後也將漸漸地失去求知的動力（作者提及教育的重要，在學校教育就應該培養孩子媒體識讀的能力）。如作者提及在《美麗新世界》中，讓人物感到痛苦的，並不是他們用發笑來取代思考，而是他們不明白自己為什麼發笑，還有為什麼自己不再思考。