不知道大家有沒有聽過「蓬萊仙山電視台」？ 這個頻道早上多是命理、佛學宗教與台灣在地民俗節目，晚間則播放辣妹清涼秀。 一開始會注意到《#蓬萊仙山 》這套書完全不是因為曾經看過，相反地，我對於這間電視台完全不認識，僅僅是因為倪瑞宏所繪製的封面，吸引了喜愛獵奇的我。 《蓬萊仙山》套書包含作者黃郁仁的《蓬萊仙山．春遊記》（Ⓐ冊【文史本】），和藝術家倪瑞宏情感奔放的《蓬萊仙山．悲情夢》（Ⓑ冊【藝術本】）。 黃郁仁撰寫的《蓬萊仙山．春遊記》結合戰後電視台興起的文化與政治史，勾勒出一段於我而言充滿趣味的過往，敘述有趣次次戳中笑點，讓這段文史超級幽默好玩，順帶一提，書中的圖說又正經又搞笑，讓人目不暇給，也是看點之一。 這部分讓我印象深刻的敘事是，創辦人莊添光運用口才與靈活的生意頭腦，先是組起旅行團服務當時有錢的蕉農，累積實力與財力後，透過蕉農引介擔任佛光山朝山會館經理，最好笑的是朝山會館這間佛光籠罩的飯店，竟然可以喝喜酒，緣由是莊添光曾跟星雲法師說「啤酒是美國汽水阿！為什麼不能賣？」於是普渡眾生的佛光山，有了販賣啤酒的黑歷史。 「當時我爸跟吳樂天指揮3台機動車，移動式覆蓋華視的訊號，當時的新聞可是鬧得轟轟烈烈阿」莊添光的兒子說。 此外還有一點完全吸引了新聞系背景的我的目光，是蓬萊仙山前，一段寶島電波攻防戰的邊緣歷史。 這段歷史實在過於邊緣，當時的政治背景影響下完全沒有留下任何紀錄，因此黃郁仁也特別寫出了團隊如何挖掘這段歷史的過程，透過爬梳舊報紙、尋找當時相關標題，鍥而不捨下終於找到關於「連合會」的歷史線頭。有著媒體背景、因為組織布袋戲電視節目結識的莊添光與吳樂天，也參與了第四台合法化的歷程，吳樂天就像是廖添丁般，以「連合會」為名義，進行多次蓋(電視)台行動，呼籲政府開放電視台給民間經營。吳樂天甚至還亂講《聯合報》是「連合會」的贊助單位，把《聯合報》的電話放在蓋台畫面中。（現在看來當年好多荒誕的趣聞，人類真的是超級有趣的物種） - 《蓬萊仙山．悲情夢》是由藝術家倪瑞宏所撰寫，可與前一本《蓬萊仙山．春遊記》交叉比對。在悲情夢中，倪瑞宏先是走過一遍莊添光人生軌跡中重要的幾處地方，包括其出生地大樹鳳梨田，甚至入住朝山會館。這邊看出倪瑞宏跟我一樣是個復古控，喜歡到二手市集蒐集小東西，還很喜歡聽民謠、看老電影。這也是最初《蓬萊仙山》會吸引我閱讀的原因，復古控對於舊時代的光景總想一探究竟。另外倪瑞宏在朝山會館的時候好可愛，內心激動眼神放光，對比一臉淡定給她鑰匙的尼姑，好好笑XD 接著講述的主軸放在蓬萊仙山的節目中，搭配倪瑞宏所繪製的節目海報，撰寫（超級認真的）影評，也探討節目中的女性角色。 這邊引用倪瑞宏在文中的觀影心得: 「女性形象層次造型都顯得扁平，凡是太有主見、引發男性焦慮的女性都會受到懲罰，這也害我在觀影過程中情緒悶到不行，就算是標榜女性復仇的爽片，也能清楚認知到這是拍給男人看的。」 在這邊非常佩服倪瑞宏將13部對我來說是恐怖片(剝削女性)的節目看完。 - 倆人對於蓬萊仙山的歷史考究中，也寫下了人體藝術機許曉丹的故事(莊添光幫她辦過著名的伊甸園婚禮)，1988年她以一齣全裸的舞劇《迴旋夢裡的女人》引發還處於保守台灣社會的劇烈震盪，面對眾人質疑為何不穿好衣服，許曉丹認為藝術需要，就是如此簡單。（全裸議題到了現今仍在爭論，前陣子的美國大衛雕像再次面臨家長威脅）隨後許曉丹開始了以「以奶頭對抗拳頭」的政治生涯。（這段出現違禁詞又要被哀居歹了） - 對於蓬萊仙山最後面臨關台的命運，黃郁仁的引用了陳水扁的一句話「無論電視台和節目的好壞與否，都不應由政府決定，自由民主國家應該由觀眾自己決定。」而倪瑞宏想探討的是關於品味這件事情，她說：是否為政府太過懼怕蓬萊仙山的「惡俗品味」持續汙染台灣淨土，進而導致他們想重新教育台灣民眾甚麼才是好得媒體品味。 - 對我來說，一開始以為這套書收穫的僅僅是關於台灣色情節目的文化史，沒想到意外看到了台灣非常邊緣，卻非常好看的一段其他地方看不見的台灣電視史。很難想像蓬萊仙山除了拍攝色情片，也曾同時製作黨外民主帶(黨外人士的政治演講、政策批判等)。這套書也讓我認識了莊添光，一個可能這輩子不特別讀這本書都不會認識的，超級厲害的台灣商人。他很愛台灣，到過世前床底下仍還有好多尚未拍攝，以台灣土地為素材的的劇本。 「這裡是我過去所想的仙境嗎？ 　 是我想追尋的台灣壞品味產地嗎？ 　 打破了原本純粹獵奇觀眾的位置， 　 一下把我帶到毫無招架的現實， 　 這整個過程其實是一場消亡的悲情 ​ ​ ​ ​ 夢吧？」―倪瑞宏 在看《蓬萊仙山》時，總會想到前陣子在Facebook看的《玫瑰瞳鈴眼》片段，相較於這部我比較熟悉的情感愛慾的台灣本土戲劇，蓬萊仙山的〈玫瑰雙煞〉對我來說年代就有點遙遠了，但總有異曲同工之妙，後來倪瑞宏竟然也真的在蓬萊仙山的復出計畫中，遇見了《玫瑰瞳鈴眼》大編劇。 這套書可能有點冷門，會買這套書的朋友我相信我們能成為好朋友的！