看這本書的前幾章，會想起《槍砲、病菌與鋼鐵》，但其實關係並不大，而且內容好像會互相補足。哈拉瑞三書的一貫作風－－就一個常見的事實提出一項新的解釋，並接著用幾章的篇幅慢慢一步步說服你。在看的同時我會一直思考他講的這個衝突認知的事物是否正確？如《人類大未來》裡強調『人的感情並非無法操控』（不過這點我本來就也有同樣的結論就顯得沒那麼難接受）。 . 而在本書第一章，他先解釋何為「虛構故事」，如〈美國獨立宣言〉等等，其中突顯的「價值觀」就是人類共同的虛構故事。這也是哈拉瑞的一貫說法（與《二十一世紀的二十一堂課》中類似），「虛構故事」是哈拉瑞用來解釋所有物質以外的概念，如體制、宗教、規範、神話傳說、哲學思想、甚至價值的表徵，在前半部，花了許多篇幅在闡明這個觀念。 . 接著在第二部進入了農業時代，提出「作物馴化了智人」的觀點，提出「農業使人生活不若採集年代快樂健康」的說法，也滿衝突認知。雖然針對人被植物馴化的說法我想想似乎也是，但農業真的不如採集時代嗎？這我目前還是打個問號。在農業興起後，人們被「未來」捆綁，這個切入方式我沒有思考過，很新奇，但被捆綁就代表比較有煩惱、比較不快樂嗎？（這又連結到了本書的第三個主題，再敘） . 隨著進入農業時代，作者當然不免要提起幾個歷史裡的共通、或不同現象並加以提出自己的解釋。第一，他認為文字的發明與官僚體系的產生是為了創造共同的記憶能力（非書中用語），簡單的說，為了紀錄。接著，就歷史中的階級、男女、自由等概念稍作論述，在性別的部份提出了較多的說明，大概是因為作者本人是男同志的關係（在寫這段文字時我已經看完他的三本書，為了確認自己從書中感受的正確才去 google 了一下果然沒錯）。 . 接著結束了概述，第三部開始進入細節的聚焦，當然，以歷使宏觀的角度，細節仍然非常弘大便是，第三部的內容針對歷史上幾個重要的推力：經濟、軍事及政治統治（帝國）與宗教做了概述。 . 再來於「金錢－經濟體系」與「帝國的定義與足跡」各花了一章。提出「金錢是全世界最共通的宗教現象」這種不知該認為是開玩笑還是認真的說法，帶了點反諷之感，但也不得不承認的確是的。 . 針對帝國的定義、帝國主義及殖民歷史一章，也滿多部份與《槍砲、病菌與鋼鐵》遙相呼應，其中針對「他者」的敘述我很喜歡，最後並提出了「全球帝國」的遠景。 . 在宗教的部份，我猜因為哈拉瑞身為以色列人（我們都知道猶太教壓力多大），又是同志身份，想必對基督宗教必是沒什麼好感，在三書裡一而再再而三批判基督宗教，推廣佛教，看得我覺得很舒心，咦？我不是 30 年基督教家庭第五代嗎？XD，但真心覺得對這種宗教很心冷就是了。 . 第四部時間線從前現代拉入現代與未來，敘述了後來在《人類大未來》裡的重點，概略討論目前現狀包括工業、科學革命、資本主義等等主題，其中一個論點我很喜歡： . 以往的人總是強調自己的全知全能，每個民族都認為自己是天，別人是蠻夷。但開啟現代領導全球的歐洲人卻不再是以這個姿態，他們勇於承認「我不知道」，而這種「知道自己的無知」才是讓科學、人類不斷進步（同時也不斷毀滅）的動力。 . 這段讓我感受頗深，想起執教 20 年的自己，剛開始上路時，隨時隨地都覺得還有好多事情可以學習、好多教法可以改進，無時無刻都想要更優化，想找更多貼近生活的梗讓學生覺得更有趣等等。然而，當自己已慢慢產生了「我都知道了」、「就是這樣了」的想法之後，這個改善的動力果然也就慢了下來。 . 沒錯，「承認自己的無知，並永不以成就為滿足」才是能永續進步的方法，這點，我該好好吸收消化。 . 最後第 19、 20 章重心轉往玄學，19 章討論「何為快樂」，裡面滿多內容也有在後續兩書中出現，而 20 章關於未來、關於生物科技、基因工程與 AI 等主題以淺談收尾。 . 終於看完了哈拉瑞三書了！很開心:)！下本希望能看完《好人總是自以為是》並且參加不知何時改到 24 號的讀書會～～希望看得完呀！