後世對於宮體詩與蕭綱的評價可說是以負面為多，如《梁書．卷四．簡文帝》記載對蕭綱詩之評價:「然傷於輕艷，當時號曰『宮體』。」因詩過度的輕艷而感到厭煩。又如《陳書．後主紀》記載魏徵所說:「古人有言:亡國之主，多有才藝。考之梁、陳及隋，信非虛論。然則不崇教義之本，偏尚淫麗之文，徒長澆偽之風，無救亂亡之禍矣。」認為宮體詩為淫麗之文且與亡國原因聯繫於一起，種種負面評論尚有許多。 尚未實際了解宮體詩之時，多是看到如上述關於它淫靡色情、輕艷與不實用等諸如此類的負面批評。但透過這本書，去了解蕭綱為文的理論主張並與詩之內容相互參照，發現宮體詩並非如評論所說的那麼不堪，覺得批評的過於嚴重了。 我認為宮體詩人所追求的是詩又或者可說是藝術的美，如同康德的美學觀:審美關鍵在審美對象本身，宮體詩人在為文時營造出距離感，不帶欲望、私人情感的將審美對象最單純的美描摹而出。然而大部分讀者閱讀宮體詩作品時卻夾帶太多個人情感與成見於詩當中，才使得無法體會宮體詩人所欲呈現出的美。