🦔身為人類，我們似乎很難脫離我們的群體特性，不管是主動或被動，我們的確或多或少的需要倚靠他人，或成為他人的倚靠，為此，我們很渴望在自己所屬的群體裡，可以和他人有親密的互動、信任的關係、以及有愛的歸屬，「靠近」，變成了過往我們常見的連結方式，但是追求關係靠近的同時，卻也造成了「衝突」，身體的、心理的矛盾和不適也跟著產生，開始有了「感覺被冒犯」的情緒，於是，我們開始了關於界線的討論，不再無節制的靠近，反而在拉開距離時看見更多自己和他人的獨特和美好，而這本書，談的界線範圍非常廣泛，不只是自己跟他人，甚至是自己跟自己、跟整個社會文化都是需要設立界線的！ 🦔這本書以三個大的主題將界線劃分為三個大的方向。 #自己vs自己 🦔第一部分為「和阻礙人生的自己劃清界線」聚焦在「個人」。討論的是我們總因為自己的一些想法、過往經歷將我們桎梏、負面思考或貶低自己的無限迴圈，如同是一種心靈綁架，進而產生侷限的視野或憂鬱，因為想法皆來自於自己的內心，作者在這裡提供了一些練習，例如善待自己像我們善待朋友一樣，給自己安慰、鼓勵，取代「我就是不行」的想法；例如好好區別自己的想法是否真的是如此，站在宏觀一點的位置看負面的自己，練習「自我慈悲」，為自己設下一個停損的界線，超過了，就喊暫停，告訴自己，全世界最該對自己好的人就是自己！ 讀這一部分時，我突然想起很久之前我讀過一段五月天阿信的專訪，說到他年輕時也為了唱歌這一條路有什麼未來可言而煩惱，當時他正一邊騎車一邊想著，後來他騎進了一條隧道中，他想著煩惱這麼多也沒什麼用，就做好自己當下想做的就好，未來的事就交給未來，於是，他要自己將那些還沒發生的煩惱留在那個隧道裡，等騎出那條隧道後，他便不再為此煩惱。阿信將他的煩惱設下界線，以一條隧道為界，用實物畫界（隧道），也讓他心裡的憂思不再干擾他。 #自己vs他人 🦔第二部分是「和想掌控我人生多他人劃清界線」探討的就是自己和他人。在親情血緣、同事上司⋯⋯等社會化的身分包袱裡，我們其實很難做到「完全不看他人眼色」，尤其對於越在意在乎的人，他對我們的態度、對話、評價往往也會影響和牽動著我們的自尊和自我價值感。正如嬰兒一出生會對主要照顧者有「一體感」的親密，人似乎天生對於特定的人要有「不用我開口你就必須要懂」、「我喜歡的，你一定也會喜歡」的內在需求和想望，可能在長大後甚至發展成一種自戀者性格，這個章節作者分享了許多不同的來談者（前來諮商的人）和他人間的距離過近而產生的傷害或期待，家人間、上司下屬間、情侶間、鄰居間⋯⋯，作者也分享了馬歇爾在《非暴力溝通》一書中，給予的建議練習，我覺得非常受用，且不管是何種關係都可以適用： 1.把他人的課題與我的課題分開。（責任歸屬） 2.記住每個人的想法會不一樣。（別用跟自己不同的想法為難自己） 3.表達我想要的東西。（試著說出自己的觀點） 是任何人都可以嘗試的練習！ #自己vs社會 🦔第三部分則是我覺得非常特別但也非常需要被提及的「和干擾我們生活的世界劃清界線」，談的是自己與社會。 我們常常因為自己的意識形態而產生偏見而不自知，甚至有些集體意識變成是社會性的、大家普遍認知的，書中提到如父權文化、功績主意、仇老等都是許多國家及社會也都有的意識型態。其中我特別想提的，是作者為韓國人，她最深刻感受到的就是韓國非常根深蒂固的「父權主義」，書中舉了讓想追求成為諮商者為夢想，但這並非社會上對男生的期待而憂鬱的來談者為例；以及對工作有抱負卻因為孩子在學校出現的種種情況而自責，認為自己太重視工作並不是社會上對於媽媽角色的期待⋯。諸如此類，被社會眼光所綁縛的心很難排解，不需要特定的誰來指指點點，因為他自己心中就有成見，如同被洪流推著走一般，連自己都會覺得自己是錯的。 但作者給了這樣的來談者不同的觀點：「在父權文化根深蒂固的社會，許多人都在偽裝成男人或女人生活，但如果我們只按照社會標準生活，將無法活出完整的自己，最後可能會在很辛苦的嘆息聲中結束人生。」 🦔在自己想做的事之前，大家很公平的都只有一生的機會，在別人的眼光中停下追求的腳步，其實非常可惜，有時候劃下界線的選擇，才能幫助自己產生新的連結。 🦔這本書中有非常多的實例幫助我們釐清情緒、練習「設限」，且作者也舉了非常多書摘、戲劇、歌詞來深化觀點，因為這本書，我也增加了待追韓劇（《如蝶翩翩》）和待讀書（《非暴力溝通》）的清單。