前陣子有串討論關於書評的寫法，其中一位書友提到：「世界上沒有真正的『客觀』．所有客觀都是偽裝的『主觀』」。 本書第一章便提到關於主客觀的故事。在幕末時．許多志士均讀過一部史書，並深受其內容影響。這本書就是由儒學者賴山陽所著之《日本外史》。 看似客觀的史書，其實在撰寫時便加入了許多作者的主觀。例如視南朝為正統，平定亂世的足利尊氏反成了操弄朝廷的亂臣賊子（有點像三國的曹操）。 這種忠君愛國思想影響了許多攘夷志士，完成了明治維新。並潛移默化至接下來一代代日本人，使他們願意為了報效國家在戰場上犧牲自己寶貴的生命… -- 本書共分為四章，第一章可視為緒論，亦即如前所述日本史的研究觀點。接下來三章則是從神話時代起至江戶前期止的日本歷史。 不過雖然說是歷史，但並非一般常見按照時序及事件編排的通史，反而是以日記的體例，對著子女（及讀者）夾敘夾議說著對歷史的看法。 本書有許多獨到的見解，例如說到戰國時期，為何取得天下的是織豐德三人，作者從織田信長的「輪調」制度切入，亦即部將不常駐自己的領國之中，而以軍團為單位派往前線作戰。 這種做法代表織田信長與其他只固守自身領地的大名不同，是以建立新制度為目標，之後豐臣秀吉也繼續此種做法，而德川家康平定天下後更延用至參勤交代制度上。 本書具有強烈批判性，可視為作者對歷史（及歷史教育）的觀點，最好是對日本歷史有基本的了解，如果要當日本史的入門書籍，可能會被一堆不熟的人名搞得暈頭轉向。